绘画是感性的产物。当这感性的表述法度还未能完备时，却出现了理性的纲领--中国绘画的理论成熟先于绘画实践。它用哲学思想来统治绘画，绘画的"载道"功能，大概也是与生俱来的。 [/size][size=3]　　顾恺之的"以形写神"是千古不移的画理，谢赫的"六法"是常用常新的法则，宗炳的"卧游"为适性遗情的主观意识作了理论的铺垫，张璨一句"外师造化，中得心源"，金针度人，受用不尽；至于"六要"、"六长"论及逸、神、能孰先，似与不似之论，隶家行家之争，褒南贬北等等；或是具体而微的法度，或是风范格调的品评，是大理论下的小建树和法度的总结

绘画是感性的产物。当这感性的表述法度还未能完备时，却出现了理性的纲领--中国绘画的理论成熟先于绘画实践。它用哲学思想来统治绘画，绘画的"载道"功能，大概也是与生俱来的。

　　顾恺之的"以形写神"是千古不移的画理，谢赫的"六法"是常用常新的法则，宗炳的"卧游"为适性遗情的主观意识作了理论的铺垫，张璨一句"外师造化，中得心源"，金针度人，受用不尽；至于"六要"、"六长"论及逸、神、能孰先，似与不似之

第一、奇

中国古代画论中既强调多样性又强调统一性。
多样性即反对平淡无奇，反对景物雷同。五代李成《山水诀》："千岩万壑要低昂聚散而不同；迭（山献）层峦但起伏峥嵘而各异"。同时也指出，景物不能雷同而要变化，要有强烈的对比。"既追险绝，复归平正。"也就是说中国山水画通常不画缺乏对比的平原风景，总是喜欢表现地形地貌对比强烈、山高水深的名川大山。

关山行旅图

关仝，五代宋初长安人。早年师荆浩，后又师唐代名家王维、毕宏等，有出蓝之誉。喜作雄伟山势，求意境。笔法简劲，达到了"笔愈

中国古代山水画

无锡市第一中学中学

教学目的：

通过本课教学，使学生对中国古代山水画的性质、画法、各种艺术风格和独特的艺术传统，有所了解，有所认识，达到开阔眼界，增长知识，陶冶情操，培养健康的审美趣味，懂得如何领会和感受艺术的美，提高艺术欣赏能力和树立正确的审美观点。

教学重点：

引导学生着重理解中国古代山水画独特的艺术传统。

教学难点：

如何理解“意境”？追求意境的创