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“汉口神社”旧址演变补遗 老且
日寇侵华期间所设“汉口神社”旧址演变的大致情况，前文已经作了明白的交代。还有一事，需要澄清：即这个“神社”从未被摧（炸）毁过。 有些“专家”，并未作认真调查，即主观地臆断：a、“汉口神社”“在战火中被毁”；b、“抗日战争初期，它被中国军民捣毁了”；c、抗战胜利后，中国政府对“神社”“进行了爆破”，或说“炸毁”；d、这个“‘神社’的最后消亡”，“应该是抗日战争胜利后”；e、因此，“很多百姓都不知道‘神社’曾经存在过”。如此等等。然而，这些论断是不正确的。因为它不符合历史事实。 历史事实是：日本人所建之“汉口神社”，从未被暴力摧毁过，它的遗址，一直完好地保存到1966年以后。只是后来有城市建设项目，它才人为地消失。而它的消失经过，现在应该还可以找到当事人说明——如果必要的话。 从已知的历史文件和照片资料看，可以推知：“汉口神社”的“中心祭屋”，即其一个不大的主体建筑，曾在1938年8月左右被拆除过，但只过了两个月，武汉沦陷，日寇卷土重来，不久又重建了那个祭屋；1945年日寇无条件投降后，“神社”的中心祭屋再次、也是最终被拆除，而据老人说，那祭屋里的“日本菩萨”是被“移走”的，并未使用暴力。不过上述两个关键时期，“神社”院子里其它所有辅助建筑，均得到了完整的保留。 怎样支持这样的结论呢？一是历史照片佐证，二是本人亲身经历。 一、首先说历史照片。人们已经熟悉了三个日本军人向“神社”鞠躬的旧照。既然日本军人能够出现在“汉口神社”，说明那时武汉已经沦陷，否则不可能出现日军。但日军鞠躬的方向并没有看到有什么“神位”，证明那时还没有立“神位”，加之那时“神社”院子周围尚未建围墙，这又证明那时武汉沦陷时间还不长。然而，“神社”的台阶及护栏都很完整，证明此前这里存在过“神社”。综合这三点，可以得出如下结论：1、原来曾有“神社”成型建筑；2、“神社”的中心祭屋确曾拆除过，但其辅助建筑物完好无损。还有几帧旧照，应是日寇在武汉的统治已经稳定，因而“汉口神社”气势很盛。在大门扯起两白幡的照片和突出中心祭屋的照片表现了这一点。它们标明：1、“汉口神社”位处两条马路交叉处；2、至少可以看到东边和南边的矮墙修得很精致；3、中心祭屋占地不大，但显得很“神秘”；4、其它辅助建筑都较完整。说明这是日寇稳固占领武汉的时期。 二、其次说亲身经历。本人于1947-1958年在“汉口神社”旧址院内居家，正处于少年和青年时期，记忆力旺盛，观察力敏锐。在这个旧址上，除了“神社”的中心祭屋我未见过外，其它所有辅助建筑物我都见证了。而且在我经历的整个时期里，它们都是完好无损的。主要包括：两层祭拜台；上层拜台周围的精美石质围栏；下层拜台两边的小石塔；院内种植的法国梧桐树；就是中心祭屋的屋基也都完好保存着，没有丝毫受过强力破坏的痕迹。这说明：1、抗战胜利后，日寇撤退或日本人遣返回国时，“汉口神社”内的中心祭屋已被拆除，但不是“炸毁”，祭屋里的“菩萨”已被迁走。2、在日寇投降后，“神社”的其它辅助性建筑仍完整保存下来，并由中国政府接管。 为什么“汉口神社”没有遭到战火的毁坏呢？我想有其必然性，也有偶然性。但哪些是必然的，哪些是偶然的，并不容易说得清楚。试述如下： 1、“汉口神社”始建于1935年。抗战初期，虽然日寇对汉口进行了疯狂轰炸，但它们不会炸“日租界”和它们的“神社”。这是很容易理解的。 2、1938年8 月，中国政府收回了汉口“日租界”，拆毁了“汉口神社”主体的中心祭屋，剩下的石制辅助建筑可能来不及拆，可能没必要拆。10月，武汉沦陷，“神社”不仅得以保全，而且更得到全面修复。 3、抗战末期，日寇败局已定。当时美国飞机曾对武汉进行猛烈轰炸。“汉口神社”附近许多建筑都被炸毁。我亲眼所见的是：市二男中教室、礼堂被炸，直到解放初期仍未修复；“汉口神社”对面，即长春街街东的楼房被炸毁，剩下的残垣破屋，后来仍有我认识的人家居住。这些被炸的楼房，解放后归长江水利委员会所有，五十后代初期才陆续修复。（现在的“江岸区永清街社区卫生服务中心”就是当年的建筑）但是，长春街街西，即“汉口神社”这一边的建筑，并没有遭到轰炸的破坏。正对着“神社”大门不足 4、日寇投降后，当时的中国政府，即汉口市政府专门成立了“日侨管理处”，处理日侨遣返等事宜，可能也包括“汉口神社”中心祭屋拆迁的事。此事我既未耳闻，更未目睹。只是从结果上推知：这个拆迁过程，没有使用暴力。 在亲身经历中，还有若干情况值得回顾： 1、在国民政府的“和平区公所”时期（1945-1949），区公所在“神社”院内只做了三个微不足道的建筑：一是在中心祭屋屋基前约 1948年春，由潘永征负责，在院内修了一条从大门到台阶的小路，用红砖面地，宽约 2、在解放军接管时期（1949-1966），更有让人不解的情况。院子虽然由解放军接管，但院内从来没有住过一个军人。解放军除在院子下面平地活动外，从来不到台子上去活动，就是原来的区公所办公室也一直闲置不用。以后，解放军用竹篱与院内居民隔开，但仍留有一个小门，供居民出入活动。又在大门口安了两扇木质大门，但既不上锁，也无人守卫，完全是个虚设。这是解放军的什么单位，没有人去打听。他们分散住在周围楼房里（应该都是“敌产”），他们的起居作息，都由军号指挥，平时在路上则很少见到军人的身影。这一时期，院内西南方修了一个简单的“礼堂”，里面并没有置桌椅，利用率好像并不高。自那以后，解放军的活动就基本上在室内进行，因此更是远离了原“神社”的那些辅助建筑。解放军行动何以如此，是否有什么特别规定？不得而知。因为院子里面常年没有任何引诱人们贪欲的东西，所以院子里一直很安全，很平静，那些原“神社”的建筑也没有人去侵扰和破坏它。 1958年以后，我家搬离了那个院子。到“文革”以后，偶尔听说那个院子上要修建一栋大楼；又过了许多年，我在那里看到了湖北省农机公司大楼，与当地众多老旧建筑相比，农机大楼算是当时唯一最牛的房子了；到了九十年代末期，农机大楼已经破败不堪，其周围仍然全无生气；直到今年春天，旧地一走，卢沟桥路拓宽了三倍还不止，农机大楼已经荡然无存了，汉口铁路中学、刘家麒路连痕迹都没有了，“汉口天地”建筑群取代了周围的一切。真正是“旧貌换新颜”了！至此，我才明确地意识到：抗日战争已经完完全全走进了历史。 本文只想讲清一件史实：“汉口神社”作为日本军国主义侵略中国的罪证之一，曾经长期严重刺痛了中国人民的民族感情，中国人民痛恨它，诅咒它。但是，胜利了的中国人民只要求日本侵略者把侵略的象征——“神社”的中心祭屋拆除，并不愿采取其它激烈行动。因为中国是一个文明国家，是一个充分尊重和严格遵守国际法的国家。“神社炸毁说”只是无稽之谈！ |
