谷崎的小说可以从很多个角度加以评论．从审美，善恶，SM，传统文化风物和情趣．我从这个角度来说，是灵光一现，信手拈来．未必重要，也未必合适．因为这实在不是那种一般意义上的评论．
谷崎的很多篇小说，尤其是传统风格的．都有一种一致性．从世俗的眼光来看，那真是有点变态和畸形．比如师徒终生的主奴关系，徒弟最终因为师傅的毁容，而刺瞎双眼，由此达到关系上合二而一，艺术上天人合一的新境界．比如带少女回家饲育，培养，最终自己丧失自信自尊，成就了一个奴役自己的女王．比如为姐姐奉献身心的妹妹，为了姐姐的情欲，嫁给姐姐心仪的对象，很多年守身如玉，和丈夫有名无实，二人一起侍奉公主般的姐姐．又比如三口之家，母亲离世，找来一个相像的女人，名字也改成前妻的名字，继续扮演着前妻，用乳汁喂养儿子到很大，父亲要儿子把前后两位母亲的形象合二为一，混淆记忆，母亲生了孩子，也不养在家里，而儿子娶妻，则是为了侍奉母亲，生了孩子也不能养在家里．．．
禁欲，没有性爱，甚至干净的过分．比如姐姐和妹夫始终并没有做．儿子也只是在二十多岁的时候，喝过一次后母的乳汁，乱伦的关系，始终并未发生．师徒相伴终生，发生交合也是少之又少．但处处透露着SM的情趣．在关系形式，角色扮演当中，人物获得施受虐的快感，说快感其实并不准确，因为快感是瞬间的，应该说他们获得的，是一种更长久的满足．
但是，如果仅仅从SM的快感和满足角度理解这些人物关系，不是不对－这甚至就是第一层的必须的解释．但若止于此，境界实在比谷崎小说本身来的低．这样人物就显得贪婪猥亵，充满欲望，所作所为只是为了快感和满足．这样和狂热追求性欲满足之人，并没有什么本质的不同．
实际上，这些人物之间的关系--可以说这是爱，妹妹对姐姐，儿子对后母，后母对丈夫和儿子，有一种古典的美在里面．这是一种含蓄，和谐，精细，宁静的美．人物之间的尊奉，崇拜，都是发乎心灵和本性．讲求尊奉者，和被尊奉者之间心灵的融合．仿佛是各就其位，各司其职，一同达至一种完美，和谐的小世界．这里的关系高下有别，尊卑有序．为了这无上的关系，人物自然要隐忍，奉献，牺牲－－说牺牲并不确切，因为这简直不是一种牺牲，而是一种自我的实现和完成．这是充满禅机的，先要达到无我，你才能认识自我．
说这种关系是古典的，传统的．可以拿它和现代味的关系相比．或者反过来说．传统是关系取向的，而现代则强调独立个人．作为现代的，独立的，被启蒙和解放的现代人．实在是太过理性，太过我执，在和别人的关系中，过于善于运用理性，强求得失，自我心太重．而理性终究是一知半解，作用范围实在有限，结果反而是失落了大局，失落了自由和本体心性．
从现代的眼光看，SM是一种矫揉，扮演，有些扭曲人性，而为了某种关系的和谐，个人去隐忍，去牺牲，则有些灭绝人性．人有这种快感的隐秘需要，就只能从暂时的游戏当中获得．并解释说，这才是人的本性．可是从传统的角度看，这可能正是人的本体心性之所在．是最自然的，最无需解释的．甚至不用去言说，人的本性如此．不是要一味颂扬传统的尊卑有别，高下有序的关系．强要现代人为了关系而抹煞个人．艺术只是挖掘美，追寻那些失落的迹象，或者是展现心灵的各种可能．什么是心灵的本来面目？其实人性被文化濡化，你可以从各种角度去认识．要想达到自由，达到美，就不可执著一端．