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《下流社会》一个概念和一代人
2007-06-08 16:18
你是不是不敢买房或者买了房子也为那些巨额的贷款而发愁;你是不是还不敢结婚,或者即使勉强因为年龄关系结了婚也不敢要孩子;你是不是一谈到工作就郁闷恐慌恨不能明天就是你工作的截止日期;如果你符合以上的任何一种,那么,很不幸,你可能已经成为了“下流社会”中的一员。

  也许这并不是你的错,社会的压力注定让你涌进“下流”行列,但是如果你甘愿入流的话,日本畅销书《下流社会》里的所有写照都将为你量身而定!

  “下流社会”族群解读:“下流女”

  甩干女:出自日本漫画《荧火虫之光》,女主人公雨莹20多岁放弃了恋爱,平日每天下班回家后便沉浸在漫画中,休息日则埋头被窝里呼呼大睡,这是她最大的幸福,活像一个青春早已被甩干了的人,故称“甩干女”。

  便装女:“便装女”是作者三浦展创造的一个词,近年来人数日益增多的一个年轻女性族群,其服装风格以宽大随意、不按常理搭配、戴一顶老派男性帽子为特征,价值观念我行我素、重视一技之长、不愿意当专职家庭主妇等。

  酷女型:外表花里胡哨,家庭观念强,通常在22~23岁就嫁为人妇,也有一些是奉子成婚,学历不高,工作不久就辞职,对人生没有规划。

  “下流男”

  SPA族:特指男性,是日本杂志《SPA!》的主要读者群。他们不勤奋,往往因为无奈才去工作,喜欢去大卖场买西服,无品牌要求,虽有很多业余爱好,但是因为能力的缘故要经常加班而无暇培养,每周的劳动时间都超过50小时。

  LOHAS族:是那些相对具有较高学历和较高收入,不过出人头地的欲念并不强烈,希望自己能为地球环境和社会幸福做贡献的人。

  飞特族:只想到处打工兼差,不愿找正式工作,享受自由生活的人群。中文音译的“飞”也代表了自由自在的意思。

  “下流社会”是由日本著名社会学家三浦展在2005年提出的概念,他所著的《下流社会》在日本引起强大振动,其中“下流社会将取代中产阶级”的观点令日本人民对生活产生极度恐慌,此后在韩国、印度尼西亚、泰国、中国台湾和香港等地蔓延,该书于2007年1月来到中国内地。

  当然,三浦展所论及的“下流”不是我们中文字典解释的“卑鄙龌龊”,它不是指人品,也不是指生活在最底层的人群,这里的“下流”意味着一种生存状态,用作者三浦展的解释就是:下流社会的人群不仅仅是收入低,更在于沟通能力、工作热情、学习意愿、消费欲望等的全面下降,也可以说是对“全盘人生热情低下”。

  《下流社会》的族群也开始发生变化,再也没有让我们夸夸其谈的BOBO族、波希米亚、布尔乔亚、雅皮士,取而代之的是甩干女、酷女型、便装女、SPA族、LOHAS族,虽然名字听上去同样“酷”,但是他们却是“下流社会”的典型族群。

  三浦展在书中解释说,形成“下流社会”是因为“现在的年轻一代面临就职难的困境,好不容易有了工作,加班又成了家常便饭,真可谓苦不堪言。面对职业、婚姻等方面的竞争和压力,不少人宁肯不当事业和家庭的‘中流砥柱’,而心甘情愿地将自己归入“下流社会”的行列。”

  其实,日本“下流社会”的年轻人所面临的困境在中国同样存在,该书的责编季元称,之所以要把《下流社会》“流”向中国是因为“ 下流社会”的出现不仅颠覆了年轻人对自我的盲目认知,而且三浦展所分析的日本年轻人的生存状态在中国也比比皆是,比如大学生不愿意就业,即使就业也极不稳定;年轻人社会责任感差,工作不积极,对生活的欲望降低等等,所以他在书的最后写道:当社会下沉的拉力愈来愈大,当全球社会纷纷向下流动,中国,能预防吗?

和绝大多数中国人一样,我对日本没有特别的好感,但是不得不承认,它实在能给我们的国家很多参考作用。比如经济崛起,比如产业调整,比如时尚创意的萌生与发展,当然也包括社会阶层演变,比如“下流社会”。
  事实上环顾左右,在中国“下流社会”谈不上是一个新现象,少数精英阶层正在崛起,中产阶级一直只闻其声不见其形,而更多的年轻人则在激烈的现实竞争中身不由己地“向下流动”。有人说《下流社会》不好看,当然了,它的可读性无法和流畅的文学作品相比,我们应该把它视为一本了解新世代年轻人生态的入门读物,当我们被 Lohas、丁克、 NEET、 SPA!……等等新代际名词晃得头晕脑涨时,会发现其实它们的繁衍血脉其实都是来自“下流社会”之中。
  “没有所谓的‘酷’你们还能做什么呢?说什么不要用世俗的框架来束缚我,这只不过是你们这些胸无大志的懒惰虫的借口而已。”在这个盲目崇拜于青春与成功的对接,强调年轻就有态度就是力量就很觉得 diao的时代里,《下流社会》成为了一种让“年轻的血”冷却下来,得以重新思考的声音。

三浦展拿人生轨迹跟登山做对比,指出一个重要的事实——为什么人类要不断攀登险峰?是因为期待着险峰之巅有令人惊奇的美景。倘若已经攀登至七成的高度,并且险峰之巅根本没有什么美景,而七成高度的地方却是山花烂漫,乱云飞渡,美不胜收,那么谁也不愿意花费气力去攀登顶峰的。
  “下流社会”的不求上进就跟登山是一个道理——对他们来说,买小巧而有意思的日产CUBE就够了,何必去拼搏十多年去争取一辆凌志车?生活态度的轻松化、人生热情被多种物质产品的分化,在此产生了一个剧裂层,有意志与上流意识强烈的人才愿意继续跨越这道鸿沟,向上攀登;大多数的人或者是“怀才不遇”(现在这种情况基本已经绝迹了)或者是个人发展遭到困局下由于性格与周遭环境的不足而失去了向上的意志。

三浦展开具的“下流社会”自测单

  1.年收入未达年龄的十倍以上(以1万日元为单位计算)。
  2.不要想得太多,要及时行乐。
  3.觉得活出自己没什么不好。
  4.只想“随心所欲”。
  5.嫌麻烦、懒得出门、不修边幅。
  6.喜欢独处。
  7.生性朴实、不显眼、不出众。
  8.觉得流行就是展现自我风格。
  9.觉得吃东西是一件很麻烦的事情。
  10.常吃零食与快餐。
  11.可以待在家中玩电脑游戏或上网一整天都不厌倦。
  12.未婚(男性33岁以上、女性30岁以上)。

  如果符合上述条件中的6个以上,你可能就是“下流社会”中的一分子。


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最近读者:
 
网友评论:
1
2007-06-11 13:04 | 回复
我才看到你这边的Blog,我也有一个百度空间,就是从来没写过一个字。喜欢百度知道才开的。你现在应该算是“上流的”吧。你的礼物我都准备好了,你一定会喜欢滴,哈哈哈。BTW,我同桌一直call me 潘潘。
 
2
2007-06-12 13:27 | 回复
潘潘~哈,看来我的好朋友都改名统一叫潘潘好嘞~~~想来这个名字真是活泼不失庄重,典雅不失亲切嘛~ 亲爱的潘潘peggy, 我一直在苦恼去那里吃饭呢。不过想到没多久又能见你们就好开心哦…… p.s.我在你那百度未开垦的处女地里留了一通言,别忘了查收哦。
 
3
2007-06-14 05:05 | 回复
N年前摘抄一本书的序言中一段,如下:   在这迷乱纷扰的社会,道德与心灵被强势的名利与权势淹没,充斥着不清的价值观,透过各式各样的媒介广泛散布,将社会人心转化得更为浮躁不安。      当有些人尝试远避人群清苦修行,追求心灵洁净与智慧时,往往忽略就在慌乱的生活中,即有不断制造与产生心灵智慧的机会。若能在这不经意的生活事件中,演绎思考出生命与生命的意义,那么心灵的净化与智慧的参悟,何需远离人群.深山闭门,千辛万苦找圣地来苦修呢?
 
4
2007-06-14 05:12 | 回复
N年前摘抄一本书的序言中一段,如下:   在这迷乱纷扰的社会,道德与心灵被强势的名利与权势淹没,充斥着混淆不清的价值观,透过各式各样的媒介广泛散布,将社会人心转化得更为浮躁不安。      当有些人尝试远避人群清苦修行,追求心灵洁净与智慧时,往往忽略就在纷乱的生活中,也有不断制造与产生心灵智慧的机会。若能在这不经意的生活事件中,演绎思考出生命与生活的意义,那么心灵的净化与智慧的参悟,何需远离人群.深山闭门,千辛万苦找圣地来苦修呢?   从生活中体验心灵智慧 (修正版)
 
5
2007-06-14 05:14 | 回复
还是N年前收地文章   在一隅孤独时,有一种静汹涌成潮,拍击我;有一种动凝结成无,茫然我;悲从中来,又以一种泪,撕扯我;在一种苦中不能自拔,就为寻找生的理由而头痛。   有人说,看一个人是否快乐,要看他清晨梦醒一刹那的表情。我自然不知自己那一刹那的面部表情,但我肯定知道那一刹那的心思:今天我该怎样活下去?我走过一段并不算短的苦难,我有过一腔不满也不浅的孤寂,惟有这段看似殷实的生活,让我无法抓住生命。   读书时,每读到“人生得一知己,足矣”,就想,古人的胃口何曾这样小?漫漫人生,有多少俊男靓女同行,有多少能工巧匠为师为友,何言“得一知己足矣”?穿过熙熙攘攘的闹市,逃出笑语满天的“请请请,喝喝喝”,方知这一至理名言,凝结了多少辛酸。   我在梦醒的一大片虚无中自嘲、自恃,当然也自救。人生得意也好,失意也罢,照常人的思维,活着就是大幸。我不敢轻易放弃生命,因为我怕活着的人哪怕为我有一丁点的伤悲。一直认为,幸福是陶渊明笔下的桃花源,很遥远,更是难得,从不轻易用“幸福”来表达自己的生活。最近闲暇翻书,看到“人生求幸在枷中”,便想,人们用“有大悲必有大喜”来安慰人,为啥不用“有大喜必有大悲”来
 
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2007-06-14 05:18 | 回复
(接上文,字数限制很是麻烦) 为啥不用“有大喜必有大悲”来警醒人呢?这样一想,又觉“幸”与“不幸”在我心中拉平了。   人生是一盘棋,杀得痛快淋漓,以轰轰烈烈的勇士之笑笑傲世事,抑或被杀得屁滚尿流,以残兵败将之态隐遁名利,那有什么?终归是一场游戏而已。   人生又不是一盘棋,因它有别于见一格布一子的棋盘,有别于茶余饭后的片刻消闲之心。说人生如游戏者,多因不得志,是对逃避现实心态的一种安抚。细想自己活过来的几十年,没有得意忘形,也没有失望如丧家之犬。平平凡凡,只为一份平平静静的心情。   不知是世道真的变了,还是人的本性就如此。我感到一种挤压,一种身居哪里都被挤得喘不过气来的挤压。不合时局的感觉处处为难我,迷乱了我生的愿望。我拼命地寻找维持生存的借口,茫茫人海,生命无数,可我的生命树啊,不知在哪里伸枝展叶?一天天变化的人,一天天变化的社会环境,好像是一夜间变的一样,我有些措手不及。挤,挤,挤。莫名其妙的挤如影子跟随我,我抖擞左右手,决心把手中拽着的东西给出去。给出去了,我轻松了许多,可这种轻松是没有根的漂浮。望着浩淼长天,我注视一颗星星的去向。它的坠落与升起,是那样的平和自然。我平和自
 
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2007-06-14 19:33 | 回复
楼上说的全是狗屁,有能力得到然后再放下,那叫看透,没能力的,只能叫眼馋,酸葡萄心理。 谈放下的前提是要拥有,明明利欲熏心却要化妆清静不要,同样,两手空空却要谈清静,先去赚够了资本。一穷二白,家徒四壁,却要同别人说,我这个人哪,采菊东篱下,悠然见南山——那是因为他只有南山可见。 人生在世,除了钱财,除了名利,甚至除了世俗的感情,还应该追求一些其他的东西,但这属于人生的高空楼阁,不是每个人都能所及的。
 
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2007-06-15 12:50 | 回复
自测题回答:1、3、11、12 还差两个就“入流”了。。。。。 对于“下流社会”这个论调,我倒是觉得没有必要大惊小怪,想我中华民族什么大风大浪没经历过???先不说什么封建八股对人才的遏制,就是文革 、上山下乡、插队落户,咱们的有为青年还不是照样会出人头地么。 社会是进步的,新一代自有新一代的生活方式。想做人上人的自会吃那苦中苦,进步社会除了杰出人士也需要中下层的参与。大家都有机会,大家也都对机会有不同的看法,争取和放弃不过是价值取向不同罢了。 把自己管好就可以了。
 
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