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近日由张国立、蒋雯丽领衔主演的50集电视连续剧《金婚》，重磅登录浙江经视，在杭城晚间强档引发新一轮的家庭伦理剧收视浪潮，据央视索福瑞收视率调查显示：此剧在杭州播出期间平均收视率高达13.05%，领衔于杭城黄金时段各地面媒体。而此剧在上海播出时平均收视率高达14.35%，南京平均每集收视率高达16.05%。
于平时中细述风雨年华，于平静中张显生命波澜，于平凡中感悟人生伦理，《金婚》所到之处风靡街头巷尾，剧情效应如此强烈，群众评价有口皆碑……
社会、生活与情感的变革，现实题材型婚姻作品带给现实的人们走过怎样一段思想感悟？
到底一部什么样的电视剧才能在这个泛娱乐休闲时代抓住人们内心深处的眼球，什么样的影视作品才能在众口难调的平民视界里占领一席之地。好的东西，好的作品，同样要经过社会的考验，群众的检验，思想的历练，乃至岁月的磨练，但它乃会历久弥新的散发出人文之光。
从《中国式离婚》，《新结婚时代》再到《金婚》的热播，现实题材型婚姻作品带给现实的人们走过怎样一段思想感悟？是以客观的角度从多变，浮躁、判变的情感思维中看待社会转型的情感历程，还是从主观的姿态从这些影视作品中去解读生命本源和寻找我们赖以生存的本性？
《金婚》以平民的艺术手法和影视创作，在平静而温暖的剧情中彰显生命质感！
《金婚》故事开始于新中国建设刚刚起步的1956年，文丽与佟志，一对平凡而现实夫妻，经历了60饥荒、70文化革命，三线建设、改革初期，90下海大潮到世纪小康。金婚以编年史为影视创新点，以中国50年政治社会变迁为叙事主线，以市井化的家庭语言，在喋喋不休、一触即发、平凡琐碎的家庭生活与社会生活中将一家子柴米油盐举案齐眉。其中彰显的社会哲理，家庭哲理，人生哲理更是将老中青三代观众一网打尽。
《金婚》以它的真切、感人、平实，原生态表情和平民艺术的亲和力和感染力成就了其作品顽强的生命力。其中所折射出人性情感历程不仅拉长了中国国民50年家庭年龄史的人文风景；《金婚》更以电视艺术手法完美破解—“夫妻是最亲蜜的敌人”这一真实而生动的案例，令观众回味无穷，余后有感。
四部婚姻剧二十年视角的成功转换，则影射出中国人婚姻观的二十年情感变迁
如果说金婚的热播的成功取决于每个社会转型时期的人与社会，社会与家庭之间婚姻情感淋漓尽致的表述，那么从20年前的中国电视史的情感家宴《渴望》，到12年前家庭伦理剧的开山之作《牵手》，在到3年前的《中国式离婚》引发的深思伦理，和今天这部步入金婚殿堂里的《金婚》。四部婚姻剧二十年视角的成功转换，恰恰影射出中国人婚姻观的二十年情感变迁。从牵手、执子、终一到分支、多变、判变这一婚姻变革的社会现象。
《牵手》透视外因——第三者现象引发反思。《牵手》播出后引起社会对中国婚姻中出现“第三者”问题的反思却是空前的。它温情而不滥情，深刻而不故作，直面地探索出当代中国婚恋的“雷区”，并作出了客观的回答。
《中国式离婚》直击内因——三种背叛放大婚姻不和谐。该剧通过剖析宋建平和林小枫、刘东北和娟子两对夫妻的情感和婚姻生活问题，揭示在婚姻契约下的夫妻间的三种背叛……
而《金婚》则化解了一个非常深刻兼具时代性的命题：“处世一生，谁是你最亲蜜的敌人”
《金婚》不同于《渴望》中的恩爱迂回，没有《牵手》里的婚外别情，更没有《中国式离婚》的猜疑和叛逆，那它到底让我们看到了什么？
一部好的影视作品不仅能为老百姓找到了生活的通感，让观众在电视剧里寻找自我，寻找根影，更让观众在和这个作品的对话当中来反思生存的根本，从中解读生命本源和寻找我们赖以生存的本性，那么它就超出时代美学和人伦境界，带来有由然《金婚》则把这种平民境界托举到一个新高度。
可以说《金婚》的社会效应已经盖过了它的经济效应，它的群众美学大过了影视艺术，它的人文情节超越了她的肢体语言。更为不仅的是，它化解了一个非常深刻兼具时代性的命题：“处世一生，谁是你最亲蜜的敌人”。
每个人都不是孤立的一份子
《金婚》不仅以编年体的形式中彰显创作者的智慧，它还以超越50年的时代背景，浓缩了50年情感里程，又以几近完美的人性描写，守住了人们那片斑斓的记忆，成为是近些年中国、婚姻家庭伦理剧的里程之作，深具很强的文化内涵和象征意义。
也诚如社会在变，生活在变，情感在变，但前进中时代影音，仍会为我们记录生活中最为平凡的感动，或沸腾升华、或震撼人性，或温馨动容、或由然回味。
来源社会，还原于生活，每个人都不是孤立的一份子，只要有情感的维系，那么他（她），就永远脱离不了社会，家庭，脱离不了自己。
之所以，我们看所到《金婚》不是佟志和文丽的婚姻简历，也不是这一家子半个世纪琐碎的情感纠缠，而是一部由个人、家庭、社会组构成的情感乐章的真实流露，尽管它跨越了50个的风雨春秋。
编后：《金婚》之后，还是期待……
《金婚》之后我们的影视佐餐又该端上一卓什么好菜？是附庸、张扬、浮躁、泡沫化的泛文化边缘，还是震撼人性、直面人性，解读人性的人伦之作？
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