五台山自汉朝佛教传入中土之初即有迦叶摩腾祖师来此开山，历来都是汉地的佛教中心，公推四大佛教名山之首，菩萨屡显神迹。释本学上师素与文殊菩萨有大因缘，红、黄、黑文殊、大威德、当金却加等文殊法门尤为精通，因感念文殊菩萨圣德，年前曾做《文殊大圣神行录》以彰菩萨的真实义与功德。

2009年五月上旬，本人有幸随至尊释本学上师朝礼五台山文殊菩萨道场，机缘至为殊胜。

行程的一站是去五台现存的一个秽迹金刚古道场参访。

此寺在一个山谷中，四面环山，地处偏僻，风景幽雅。转入谷中，四面树木葱郁，清凉、幽静之意顿萌，心一下子有离尘嚣的恬淡宁静感。此寺创建于北魏，属五台山较悠久的古刹，有1500年以上的历史。寺体坐北向南，现存有大雄宝殿、金刚菩萨殿，两侧配以僧房，围成一处方院。大雄宝殿正面3间，前装板壁，后装格扇，装修较为特殊；金刚菩萨殿正面3间，殿内的金刚菩萨造型奇特，黑脸黑身，伟岸高大，右脚登地，左腿屈起，脚踩风火轮，呈“金鸡独立”形。菩萨的脚腕、手腕戴镯，双耳戴环，腿上筋肉暴起，臂上缠绕长龙，面部一副坚毅刚直的表情。头上又有头，叠至九个，伸出十八臂，皆执法器，所以此像又称“九头十八臂黑金刚菩萨”，据说是某祖师根据定中所见的本尊真容而塑。殿的匾额上书“金刚密迹”。寺中有一小水池，水色透明，清澈见底。据《清凉山志》记载，曾有人在漆黑的夜里，看见池内有明月。人们以为菩萨显灵。从后殿绕到西配房后，可观赏到此池，池边砌成圆形，池中心一小孔中有泉水渗出，近前下望，有如一面圆镜。当雨水旺季，地下水上升时，满池清澈玉液，可映月影于池中。

此像早见过图片，但原来有些资料称此为文殊的金刚像之一种，今日一见确然具有秽迹金刚的法相特点，八臂秽迹的持物基本俱全了，另增了印、轮、弓箭、盾牌等持物，再看匾额和楹联，应属秽迹金刚的变身像无疑。九头十八臂是金刚最高法门的身相了，可以猜测到当年的祖师修证极高，本尊现身后恐怕还有一些类似于意伏藏的法门开启，不过恐怕年湮代远已经失传了。

与此处的当家师聊得甚是投契，法师听说是修秽迹法的立刻说“咱们是一家人！”并请上师及一行随行弟子到客堂叙话。上师介绍了自己修习秽迹法60余年的经历及在寺中观察到的一些瑞相，与住持法师交流了传承源流和一些法要，对当家师的师承有了粗略的了解，这个传承也是目前五台山主要的秽迹法传承上师的传承，并传授了本门的根本印、杵印等，赠送了《秽迹金刚广论》、《文殊大圣神行录》等著作。

前后交流了近一个小时，当家师非常谦逊，对上师异常钦佩，时执弟子礼。不过因为种种原因，此处对交流的内容等很多很多信息不便公开详说，也请各界体谅海涵。

日后，双方还会增进交流，希望能使秽迹法继承和发扬下去，使秽迹古道场重焕光辉。