2008-10-27 11:47
当我老了，不再是原来的我。
请理解我，对我有一点耐心。
当我把菜汤洒到自己的衣服上时，当我忘记怎样系鞋带时，
请想一想当初我是如何手把手地教你。
当我一遍又一遍地重复你早已听腻的话语，
请耐心地听我说，不要打断我。
你小的时候，我不得不重复那 |
2008-06-26 14:30
清朝的时候，在浙江省杭州武林门内，有一座庵堂，住持是上静下然尼师她每天早晚焚香诵经礼佛，很有修行.
在顺治五年的元旦清晨，庵里正准备作早课时，突然传来老鼠的吱吱叫声,静然尼师朝梁上看说：老鼠啊！你爬得比佛像还高，是不礼貌的，赶紧下来吧若要听经，可以到我身边来,那只老鼠歪着头，好象很注意听的样子，然后往下窥探了片刻就跑掉了.
不久，尼师们开始作早课，老鼠听到木鱼声，就又跑出来起初，他只敢伏在门边，后来就渐渐地赶跑到尼师身旁，接着又爬到供桌上，伏在佛经旁，听尼师们诵经念佛
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2008-06-26 09:14
23年前,有个年轻的女子流落到我们村,蓬头垢面,见人就傻笑,且毫不避讳地当众小便.因此,村里的媳妇们常对着那女子吐口水,有的媳妇还上前踹几脚,叫她"滚远些".可她就是不走,依然傻笑着在村里转悠. 那时,我父亲已有35岁.他曾在石料场子干活被机器绞断了左手,又因家穷,一直没娶媳妇.奶奶见那女子还有几份姿色,就动了心思,决定收下她给我父亲做媳妇,等她给我家"续上香火"后,再把她撵走.父亲虽老大不情愿,但看着家里这番光景, |
2008-06-25 08:29
大劫凛凛在眼前, 五魔扫地甚凶险, 各人提防早打点, 各修各善免劫难.
指迷歌说明白, 眼前劫甚厉害, 这个时候快修德, 万年恶账得清白.
众神圣早安排, 册子印簿造出来, 命还命债还债, 欠债在命脱不开,
倘若是该血债, 千里万里采花来, 天罡星地下怪, 一齐差下凡间来,
花花世界嚷嚷闹, 成败杀抡乱世界, 普天下一齐乱, 各色人等不得安,
遍地贼千千万, 各个英雄称好汉, 有的夺有的骗, 有的跟着贼子乱,
贼子乱兵马现, 下人逼得无存站, 有的撞着炮子死, 有的刀下染黄泉,
有的火中把命断, 有的跳水归阴间
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2008-06-19 13:12
十八岁以下的孩子，你们不适合看这个贴！因为这些只属于我们那一代人。
回想起童年。。。又感受到那份童真，童趣！！！或许，那才是我永恒的财富~ 这些图片感觉好亲切
出生于75-85年最全的怀旧东东
如果触动了你心中的回忆,就请帮我多顶顶
可能看了这些会使你感觉时光无情,转眼十多年过去了
但是这些真的可以使我们想起儿时的回忆
这是目前在这里最全的怀旧的东东,要是好别让贴沉啊谢谢
一定要看完哦:
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2008-06-17 09:01
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阿难，若一切世界，一切国土，所有众生，随其国土所出产的桦树皮、贝多罗叶，或者竹浆所制之白纸，白色的毯，以及可以书写的清洁物品，恭恭敬敬地写上这大 佛顶神咒，这个人纵然心中昏迷，不能背诵，只要将写好的神咒，装于香袋里，随身佩戴，或悬在住宅的墙壁上，由于神咒的加被，他就可以尽其天年，一切毒物 | |
2008-06-16 11:58
2008-06-12 11:04
有一个儿子，因为父亲去世，所以就去寺里请佛光禅师为他的父亲诵经超度，禅师于是为他筹备香花素果之类的供品，普为亡者诵经。
这位孝子顾虑诵经费用，不停的问佛光禅师诵一卷阿弥陀经要多少钱？佛光禅师看不惯这位孝子悭吝不舍的态度，就不客气地答道；
“诵一卷阿弥陀经需要十两银子。”
孝子不以为然，就讨价还价说：
“禅师，十两银子太贵了吧！能不能打八折，八两如何？”
禅师点头道：“好吧！”
诵 |
2008-06-12 09:12
2008-06-11 09:46
如果说，必须要通过闻思遣除疑惑，那么佛陀的经典浩如烟海、博大精深，如果在尚未以闻思遣除所有怀疑之前不修法的话，那一生中进行闻法也未断除疑惑，究竟什么时候才能修法呢？因此，干脆舍弃闻思盲目地修持苦行算了。有这种想法的修行人实在不乏其数。之所以会有这种错误的念头，主要是由于一方面自己未通达佛法的奥义，另一方面未依止高僧大德的上师来根除疑义的过患而造成的。想真修实证的人如果未曾听闻佛法，那么要断除罪恶的过患、获得善妙的功德是不可能的。如经中云：“
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2008-06-10 11:45
2008-06-06 17:50
各位要知道，並不是我們不休息是對的，人家休息是不對的。是什
麼道理呢？因為我們在以前沒有用功修行，所以現在要加油，勇猛精
進，向前努力。人家或者用功很久，已經上路，念觀世音菩薩，或者
不念觀世音菩薩，都是一樣，沒有妄想。人家休息，比我們精進，更
有進步，所以不能說人家休息是不對的。
假使我們生出貢高我慢的心：「啊！我們萬佛聖城是勇猛精進，他
們是懈怠懶惰。」如有這一念心，所有的功德，都會沒有了。這就是
自滿心、自傲心。我們必須瞭解， |
2008-06-06 17:48
初果阿罗汉又叫须陀洹果，是罗汉的初步。证得初果的罗汉，生死还未了，故叫见道位。须陀洹是梵语，译为‘入流’，入圣人的法性流，逆凡夫的六尘流。六尘即是色、声、香、味、触、法。色尘：证得初果之人不入六尘，他有一种定力，无论再好的美色当前，他也不动心。声尘：一般人喜好听悦耳的音乐歌曲。但是证得初果的人，无论善恶好坏是非声音，他都不动摇，不为声尘所转，而能转声尘。香尘：人喜欢闻香味，但嗅著臭味则起厌恶心，有个欢喜与厌恶，即是有爱憎心，起爱憎心就被香尘所转。味尘：平常人吃到好滋味，则大吃特吃。 |
2008-06-06 17:47
佛教有正法、像法、末法，这皆是众生的业报所感现的。正法时代，古人的福报广大、深厚，智慧也高，地里的水犹如牛奶那么有营养，每一处的水皆是如此。等到像法时代，所喝的水就没有那么营养美味了。现在是末法时代，所喝的水，不仅没有营养，还都含藏着很多种的毒质。
有人说：「我们把水消毒过了。」虽然如此，但毒质还是存在，无法消去。所以在这世界上，毒是一天比一天多，把空气也污染，所以在空气中也弥漫毒质。因为世间人用毒太多，把毒素吸进身内，再经过一番化学作用，而后反射出来，毒质就布满空气中。 |
2008-06-06 17:47
宣化上人对随喜的开示
随喜功德有四种：有（1）随而不喜。（2）喜而不随。（3）亦随亦喜。（4）不随不喜。
随而不喜，是出于勉强。譬如有些和尚因政抬 |
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szy0036
男, 29岁
北京 海淀区
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13天前
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