附言

    裁纸定方位精细法︰将屋基量定丈尺、每丈折算为一寸、尺寸若干、裁成一幅透明玻璃纸、又将屋基平面图则、绘画于玻璃纸上、折为斜角八股、连中宫共九股。以玻璃纸之图则中宫、盖上定向图之中宫、切合无间。即知此宅之门之厅之房、及灶位等等、属何卦位、是何干支、即可以评判其吉凶矣。

    随间论间法︰一间则有一中宫、盖一物具一太极也。不论楼上楼下、十层八层、在南在北、或正或偏、所有宅中厅房屋厨灶、均有中宫。亦可用定向图以定八卦方位。论与人之关系、大抵以房屋为最要、厨灶次之、厅堂又次之、选择者须留意焉。

九运详评

一运由公元一八六四年二月起至一八八四年二月止

一运先看到坎宫、上元创局实为雄。门开正北迎生气、翠绕珠围富石崇。

一六由来是共宗、干与离兮气最充。两方得运通湖海、贵显尊荣财禄丰。

一坎当权旺气浓，向方宜阔又宜空。辟个花坛供点缀、管教春色满帘栊。

峤气层层起异峰，离方楼阁现玲珑。回风兜气调呼吸、指顾真堪建大功。

二运由公元一八八四年二月起至一九零四年二月止

二运坤宫值上元、西南得令好开门。尽收旺气归堂上，夫妇安宁沐国恩。

二七由来同道看、兑方与艮旺无伦。溯洄照水能招运、喜见功成荫子孙。

坤方向处要平宽、络绎交通蔚壮观。来气愈多财愈旺、一些不可有遮拦。

艮起峤星作后垣、自应耸拔出云端。风回到此无疏泄、东北如山蓄气全。

三运由公元一九零四年二月起至一九二四年二月止

三运元从震卦推、上元毓秀长琼枝。东方朝气通门户、平步青云驷马随。

东北湖光照宅时、立能兴旺壮门楣。可知艮兑为真运、富比陶朱拥厚资。

旺气东来向在斯、喧阗热闹最相宜。车来马去凭冲起、始信门无小器儿。

兑拥峤方叠嶂奇、花庄一面俨藩篱、气回宅上多含蓄、画锦堂开喜溢眉。

四运由公元一九二四年二月起至一九五四年止

运入中元四绿来、东南巽位耀文奎。门开路辟增来气、富贵云骈出俊才。

离为九紫干为马、水汇干离旺运赅。大荡洪潮汹涌至、腰悬金印上金台。

巽方通旺局宏开、佳境无边此处来。纵使对 微障碍、可将花坞半弓裁。

西北干方不可低、峤星屹立势崔巍。如屏如幛多围绕、风转华堂福禄来。

六运由公元一九五四年二月起至一九八四年二月止

现就中元六运详、门临西北应干刚。倘知立向从斯定、晋禄加官在此方。

坎方巽位势豪雄、海水飞扬远近向。旺气如潮收万项、一门财阜位高崇。

阳基衰旺辨元空、六白乘时西北通。道路桥梁来往处、不妨动气旺中冲。

四绿峤方位欲隆、最宜在此树崇墉。卷收西北干元气、转入华堂禄万钟。

七运由公元一九八四年二月起至二零零四年二月止

运逢七赤下元初、兑主西方旺气趋。悦色满门收一揽、金盈仓库斗量珠。

坤位震位辅壮图、水归七运到吾庐。青春大泽龙蛇起、代出人才佩紫鱼。

旺在西方任卷舒、兑方定向就通都、天衢云路皆开放、鹏翮搏空势有余。

大厦嵯峨亦焕乎、一层一进好规模。峤方震位如收气、彪炳功名入画枢。

八运由公元二零零四年月起至二零二四年二月止

下元八运艮温纯、东北阳和喜近仁。门路街衢通旺气、玉堂富贵乐长春。

洛数排元三八群，震坤水照福为真。陂塘池沼源通井、连毂簪缨觐紫宸。

艮元轮转运从新、位值东南最可珍。但得纵横方向处、气粗局大最精神。

峤方屏蔽欲齐云、峻宇高墙配合匀。坤位庄严毋泄气、劝君记取早书绅。

九运由公元二零二四年二月起至二零四四年二月止

离居南极位明廷、九紫辉煌殿运程。假使宅门端正向、三槐九棘列公卿。

东南正北水澄清、坐挹文澜气特灵。记取双方均值运，经筳翰苑早蜚声。

离方当旺气充盈。宅命欣逢运铸成。纵目天风迢递至、文茵十里锦铺平。

坎方镇后位宜扁、粉堞山楼百仞城。旋转北风归福宅、从今高峤协离明。

　　论阳宅全凭元运、得运者兴、失运者替。盖三元在一百八十年中、自坎至离、得令失令、各有时候、千古不易者也。元运当以中立为土、土有寄旺四时之例。是故中五所占廿年、以前十年寄于四绿、后十年寄于六白、方合八卦阴阳之理。夫天地一阴阳也。二五媾精、妙合而凝。干兑坤艮、为阴阳两太所生。离震巽坎、为阴阳两少所生。其数为八、而未有五也。先天八卦、据河图而定位、甚数为八、未有五也。后天八卦、运用洛书大数、卦亦为八。所谓五数居中、以为实腹者、以数参五而生成也。参五者、纵横斜直各得十五数也、而实亦未有五也。邵子曰︰干南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北、论八卦之方位、而中宫无卦位也故吾谓论元运、须自一至九而虚其五。然后卦数符、方位定、元运齐。近世论元运者、犹有以中五廿年为五运。如五运用事、则将五黄入中、顺行挨去。再将山上向上挨得之星入中、阳顺阴逆飞去、自谓为玄空为天心者、未知五黄之不能独立之理者也。

　　本章论宅、最重元运。以门路、水神、峤气、收得当元合宜为第一。旺方相对之处、谓曰峤气、宜结构高峤、回风返旺入宅、则财丁两旺、百福骈臻。反之宜开放而闭塞、宜高矗者而低空、则人财不利、灾祸频生矣。倘能依钥法用得合宜、更得生气延年、福力倍增。倘若失令失宜、又值绝命五鬼、为祸更甚矣。

　　余观古今宅法著述、源流派别、多属纷纭、秘奥真传、徒眩眩惑。本章钥法、适应现代或圆形、或尖形、或不等边形、与四面洞开、宾主无分之新式大厦之用。故首重三元气运、宅属何向不论、惟以开旺门、建高峤、收旺水为主。凡不适用于今日者、均可置而弗谈。其法以普通指南针、配合余制定向图、则可辨别坎离震巽乾坤艮兑八宅之方位。不用罗经、可开旺门、建高峤、收旺水、定方位、而宅法已无余蕴。如此、不惟我国都市村镇之楼宇适用、即任何文明区域之摩天大厦、亦可适用。至床位、书室、火门、灶座、配合年命等法、已载第四章简选中、可互参焉。

灶向者论办事室

    办事室者、为职业发展之场所、不论楼之上下、只算地之方位、如主脑人属西命者、宜择西四方（即乾坤艮兑）设办事室为吉、若在东四方（即坎离震巽）则凶。盖方位以生 为第一吉星、主脑人合得此吉方吉向、则大旺赀财、催官贵显、百庆交集、可以岁月期许也。以天医为第二吉星、主脑人合得此吉方吉向、立致中富、渐臻兴发。且能除病消灾。以延年为第三吉星、主脑人合得此吉方吉向、主获财利、和气多寿。以伏位为第四吉星、主脑人合得此吉方吉向、小富中寿。此为本命四吉方位。以绝命为第一凶星、主脑人误犯此凶方凶向、主官非退财。以六煞为第二凶星、主脑人误犯此凶方凶向。主疾病破损。以五鬼为第三凶星、主脑人误犯此凶方凶向、主伙伴迹走、火灾口舌。以祸害为第四凶星、主脑人误犯此凶方凶向、主耗财败产、常有得胜小官非。此为本命四凶方位。四吉四凶、固有一定、然而趋吉避凶、此又视夫人之能否用其法耳。

    不但此也、用人亦然、如主脑人是干命、任用者是震命、乃属五鬼而不可用、用之必致耗财。用得生 命者、助主兴旺。得延年者、可能长久、同心兴发。得天医者、获规谏之益、相亲相善。得伏位者、平淡相处、久而和气。如犯五鬼、六煞者、得之则是非口舌、牵连挂累。犯绝命、祸害者、后必遭其荼毒、凶终隙末。此又用人之不可不慎也。可参阅拙著天体历汇编、论用人须重三元九宫之选择。

论门路

    门路者、乃出入咽喉之握要也。如住宅、卧室、办事室、工厂、同为重要。即如甲卯乙之震宅为东四宅、宜行东四位之门、东命人居之、则无不丁财并旺、固不待言。倘若西四命人居之、则为大凶。居一月后、主失大财。两月后、不免疾病、口舌。半年后损丁退财、须要急改、择乾坤艮兑四吉之门、并依钥法篇之得元运者而行、即可达成功之目的也。

读者又可参考此再末篇、余注之阳宅紫白赋辨正、则知每年紫白加临吉凶之感应、无论交会于宅位、或门路、卧房、或工厂、办事处之方位、会吉则更吉、会凶则更凶。如值会合凶位、最好急须移于吉位、如本年无吉位、则将此凶位移开、自可趋吉避凶也。

    如一白四绿交逢、科名大利。九紫七赤并到、回禄连遭。二五交加而损主。三六迭逢而遇盗。三逢七、七逢三、劫盗官非。武科荣显。六逢八、八逢六、文士参军。六逢九而长房血症、七九之会大凶。八会四而小口殒生。八三之逢更恶。八逢九紫、喜庆绵绵。六遇八星、尊荣叠叠。欲求嗣续、惟取生神加紫白。若论帑藏、尤宜旺气在飞星。二黑飞干、逢八白而财源大进。遇九紫而螽斯蛰蛰。三碧遇庚、逢一白而丁口频添。交二黑而仓箱有庆。此紫白加临吉凶主应之大略也。

评论

宅经上溯稽皇古、地典三元总有名。黄帝千秋传二宅、 得观郭撰已心倾。卜居谁得似周家、率西水浒岐山下。寻址开基八百年、宅经论定原从卦。天生孔圣继周文、 记曾论宅一经存。心法尚闻传子夏、遗书犹在忆金门。 降及淮南述作多、天文地理广搜罗。毕竟景纯能缵绪、 阴阳风气论无讹。天老天师何处寻、吕才淳风亦艹艹。三万书藏邺架多、未能挹注夫何补。读书不多用不足、 寒俭令人徒捧腹。古今奥妙本来多、短长莫使逃吾目。

卜居有关阴阳枢纽、人伦轨范。卜居若安、则家代昌。不安、则门族衰微。高透云︰地善则苗茂、宅吉则人荣、此之谓也。自古以来、上而军国州县、次而商埠市场、下而村坊树栅、乃至山居道院、皆不能例外焉。郭景纯曰︰先贤垂籍、诫最昭彰。诚不可忽视也。

    习宅法者、须传授有本、非贯通古籍、不能明体达用。夷考自黄帝宅经以下、除本章诗论所举、尚有刘根宅经、刘晋平宅经、张子豪宅经、或作子亮刁昙宅经、八卦宅经、五兆宅经、玄悟宅经、右盘龙宅经、飞阴乱伏宅经、五姓宅经、六十四卦宅经、宅锦、宅挠、宅统、宅镜。其余尚多遗佚。虽大同小异、然去古未远、遗规尚存。高诱注准南子序、谓深思先师之训、参以经传道家之言、则吾人可不遍求而资揣摩耶。

    挽近作者益多、或短长互推、或得失参半、或假托古人之名、而称秘本、或点窜时贤所述、以为原著。冱渭不分、真假莫辨。虽不无研究之助、而不免芜杂之累、是又在学者之选择焉。

    宋元明后论元空、争说清初蒋大鸿。一派相承延幕讲、曾探奥妙发筠松。术语尚多存梗概、意存言外隐言中。天机不泄谁能解、遗憾人犹谯此翁。嘉道人称有仲山、心香一瓣出云间。着成直解开门径、隐秘尝思一豁颜。周枚青谓章氏辨正直解，最有门径。但江五民谓蒋氏所隐秘，章氏未有特别发明。尚有同时沉竹 、莘农太史谓渠能。我思天体如轮盖、元运非同卜筮评。观本编第二章「钥法」自明。湛恩华氏论天心、二十四山逐运寻。只有其中遗替卦、阴阳顺逆一般谈。华氏着天正心运看他用事在何元、一白一坎入中论。一白用事，则以一白入中，二黑用事，则以二黑入中。顺行排去看山向、顺逆阴阳飞布分。

    山向当旺谓福真、上山下水反邅迍。克入生出总总法、山上水里称神。均误为山上龙神不下水，水里龙神不上山也

    蒋大鸿氏作天元歌、第四章论阳宅法、学者宗之、派衍日多。干嘉作者辈出、于蒋氏原著、往往附以已见、分别观之可也。

    宅运钻研新案成、东方科学此时鸣。民国十九年有宅运顾问社、编成东方之科学宅运新案一书。看他著述多逻辑、沉氏称为活易经。见沈祖绵序文。曾遇名贤心法传、放开道眼看坤干。往来一叶扁舟上、今古兴亡尽在前新案自述先天加减都成五、十五纵横合后天。若向洛书观大数、可知兴替在何年。新案称检洛书大数，望气而知兴替，共有若干局论断。兹取其上海、北平、德意志、意大利、四局、论列如下。合襟回抱看三叉、宾主分明是一家。此是天然真局势、借宾定主眼无花。谓上海埠开面于东北艮流特朝，合襟于全局艮方。检洛书数，艮水为八，艮八之对方为二，便知上海之土脉从西南坤二上来。知上海为二运龙，二属上元，最近期旺于光绪十年至廿九年之二十年中。八运如逢上海区、楼台金碧化邱墟。更须贤哲膺天命、残局能支拾劫余。观测上海，在下元八运，为由旺而衰时期，按八运属下元，相距在六十年后。以上新案第一局论断上海者。渤海汪洋在北平、功成革命国中兴。民十七年，改北京为北平。据说巽流为进气、交欢伊德莫能京。据谓民十三以后，我国雄峙东方，与西方之德意志伊大利交欢，执全世界牛耳。以上新案第五局论断北平。德起欧洲位北疆、波罗的海艮流长。饱收坤脉宜兴旺、元运应从一二详。海峡兼从丹麦收、如环如带应干流。纵横 气曾无敌、碧绿堪夸中上求。以上新案第三局论断德意志者。地中海上跨靴形、意国雄飞史有名。握得利亚通海运、桥连庐舍市繁荣。当在中元五六兴、下元七八更峥嵘。兑流发展殊多力、洛数重翻下定评。新案称意国将来执西方牛耳。以上新案第六局论断意大利者

宅运新案、裒集宅运顾问社群贤论述、都为数万言、诚宅书之钜制。上集为策群氏着、下集为尤居士着。以洛龟九数七色、纵横合十合十五、及环周比肩加减合十之数，以阐明国家兴衰之故、及趋吉避凶之理、有活易经之称。夫地理之术、源出于易、故据理数而知兴替、言之凿凿、论实有据。惟观测只在理数、而天人感召之际、容或有不能 定者存焉。即如论上海、以八运为由盛而衰之期。在六十年后、盛衰倚伏、尚未可知、个中自有消息。论北平、则自民十七削平军阀、铸成历史最大之盛事、诚巽流进气、洵不虚矣。而甲申以前、恰当四运、值日侵华、国步艰难、胡可逆料。然而殷忧启圣、多难兴邦、又安知华夏之雄长东方、不可拭目而俟。其论德意二强国、以大数推之、则德当应干流而兴、意到下元七八更旺、岂无所据。然皆因大战之后、江山 气销沉、今昔不同。大抵三才鼎立、贯通在人、读者可以深长思矣。

世人孰不重阳基、祸福安危尽在斯。若论东西和八宅、尚须洞悉古今宜。浪谈阳宅十三家、手卷蛮经只自夸。心法果谁传一贯、不教飞布乱如麻。洪都闹市与山居、论定自然分位置。矫首苍茫宇宙间、时移世变从何说。连云大厦一幢幢、南北东西四面通。二十四山何处取、会须成竹在胸中。今日大厦摩天，十层百层，东西南北，门户四开，坐向从何分辨，论宅泥守古法，能无望洋向若之叹看山纳气原非易、要知大易涵三义。易有三义，变易，交易，不易一变一交兼不变、奥妙无穷真秘诀。读书万卷贵通神、峤气门方算有真。不拘何向能收运、一缕金针已度人。

    今日世界繁华都世、马路纵横、所建大厦、类多前有马路、后有马路、左右亦有马路。凡当马路者、多有开门。假如有两马路、一在南、一在北、南开一大门、已极堂皇、北开一大门、又极堂皇。设问该大厦、坐南乎、坐北平、以离入中乎、以坎入中乎。即如本港德辅、与大道中、及德辅道中、与干诺道中而论、多有此类大厦。究属坤局乎、艮局乎、坎局乎、离局乎、此不待我言、而知论宅之不可泥守古法也明矣。余为适应世界文明进化之需要、于是不得已而有钥法之作、亦余区区济世之心也。

简选

    我读金光斗临经、明葛历周太常志斋所传。清干隆金文镕氏得索将军所授，加以注解。六十余页实堪称。至清道光时，陈洙氏甚称此经，余亦韪之。以图为体书为用、天数原从此处评。不杂挨星乱九宫、九宫能辨天机泄。游年煞撮为歌、辞实无华归简洁。张庆瑗氏谓此经简而易明，不无所见。先天生气后延年、此以八卦言。五合天医数自然。二少所生看东宅、更从二太论西边、八宅立论，从太少四象分来。二太竹扛者，乾坤艮兑，为西四宅。二少生者，坎离震巽，为东四宅。东必从东，西必从四。东西不混，方合住吉。此是观宅一定不易之法。据古法论宅，甚为握要。

      遵守周家八宅规、后生何以复抨之。时辈有分派别陋习以辟之者，惜哉洪都楼观兼祠宇、覆按分明处处宜。按古遗址，皆守八宅成规，辟之者，多见其不知量也。天地缊絪重化机、阴阳阖辟莫能违。卧房床位分宜忌、缕析看来朗若眉。案阳宅重床位，宜合命，合坐山之吉，房门系卧房最紧要处，故房与门，东四命人，宜东四方，西四命人，宜西四方。如方位不合，当于房门取之，所谓移床以就吉也。惟床头宜枕生避煞，将本书定向图，放床边中间，看房门上是在何字，用正五行，要与卧枕相生比和，若枕头方位去房门方位，虽然泄气，亦主得子，是千金要诀也。至于年白到山，主怀胎，年白到门，主生子，时有应验。

火门?座不寻常、压煞迎生法最详。灶座火门为立宅要务，勿视为小事，如灶压本命生方，则多小产，不孕，或怀怪胎，即有子而不聪明，不得财，田畜败。若压天医方，则主疾病，甚者久病，服药无效。压延年方，则无寿，婚姻难成，夫妇不和，伤人口，损六畜，多病穷困。压伏位，无财无寿，终身贫苦。若压本命之绝命方，则无病有寿，多子发财，又无火灾。如压六煞方，则发丁发财，无病无讼，无火厄。如压祸害方，不退财，不伤人，无病无讼。压五鬼方，无火灾，无盗贼，无病，发财，田畜大利，仆役得力。火门者，纳柴烧火之口，须以压煞迎生之道，向得本命之生气，天医，延年，伏位，吉方，发福极速。若向本命之绝命，六煞，祸害，五鬼，凶方，其祸立?。倘能将注中反复互证，自得其详矣。共道此经多论断、不妨公道付平章。宅中尚论读书房、记取三元绿白方。白为官星，主仕宦，四绿是文昌，主科名。认得中宫真位置、晋衔考试仕名扬。案书房培育子弟文化，择确定坐向之方宅，取宅之一白四绿方。若流年得一白四绿到方相会，或一遇四，或四遇一，则为四一同宫，定主会考优良，名场显达。山水楼台亭塔殿阁，合此方尤妙。例如住艮宅，本年壬寅，四绿在兑，艮宅之一白亦在兑，是本年在宅正西位之房为四一同宫也。余仿此推。不必取用事某元入中顺逆挨算。

形势古今多变化、千年元运最为真。惜他犹有未详处、叙述还留待后人。此经略欠缺处，在元运不甚注重，而生克制化犹未言。九宫轮布入中时、数理无穷在此推。生死比和兼克泄、且将详细报君知。语载按语中。玄空紫白泄天机、黄黑偏谈论总非。辨俗谓灶座忌向五七九，五主腹疾，七主小口不利，九主目疾，火灾等说，不可从也。莫被肤庸时术误、吾知自郐已无讥。

    金光斗临经、前人谓简而易明。其论床座书室火门灶座等法、颇有应验。惟论九宫八方、其说尚未详备。师青以为用洛书九宫、当以九山主星入中、轮布八方、辨飞星所到宫卦、看其生死比和克泄、有无救化受制、就此审定其吉凶。系如论坎宅、坤方见七赤、土生金、金生水、则为化生。艮方见四绿、木克土、则为制煞。二黑到干、土生金、则为泄煞减凶。八白到震、土受木克、则煞受克制、可以减凶。诸如此类、允宜细细推详。凡生气克碧绿赤、皆以吉论。五黄、非他星可比、不论生克皆凶。紫白遇死气为魁星、退气为善曜、均作财论、不可不知也。

    今日徒言卦可推、不知时代已潜移。楼台金碧中藏铁、吸引磁针针远离。近来建筑大厦，栋柱少用木石。多用钢铁三合土为材料。一与罗经接近，磁针则受其吸引。定向平分廿四山、中涵卦数六十四。二十四山，每山约三卦，共为六十四卦。磁针一镂动摇时、针为建筑物内钢铁牵引，势难立定，往往有十度八度之差。差以毫厘谬千里。语载案语中。手捧盘针看未真、正零衰旺不同神。若谈五要成虚构、门路衢峤空缺处，有五要之称。月窟天根隔雾云。盘针不准，何以收山纳气。时师变化要从心、设法功收子午针。度数尽归绳墨上、演为科学式中寻。若只靠子午针，分六十四卦，失之远矣，须要另寻别法。否则针同虚设。吉凶莫辨矣。

    凡欲知宅之坐向者、须用指南针在门外相距数尺处、使磁针不为铁力吸引、然后坐向方得有准。例如坐子向午之宅、子位左有复兼颐、右有坤兼剥。在子位中已有四个元运之分。差之毫厘、失之千里矣。欲求卦数准确、惟有用科学方法、先在门外定向、后以纸绘成图则、凭图则而定卦位、使其卦位准确、方无差错。此又待学者之研究而收其效也。噫、时代渐近、盱衡今古、能无变化耶。