认识灵修
灵修：建立人神关系 灵修是神人之间建立关系的历程。灵修的一刻，神与我们相交。神介入人生命中，引发人生命的种种变化，悔罪、抉择、立志、更新、明白真理、与主相联、以致爱主和爱人更深。普遍人对灵修的看法是当作一种内在的修行，藉灵修这神圣的时刻使人变成圣人，然而，基督教灵修最重要的不是叫人去作甚么修行，而是在信仰中，亲密地与我们的神连上关系。「有神同在」是多么宝贵之事，我们一生因此就有了把握，直到见主面的日子。
灵修是使信仰实现生命中重要的一环。基督教信仰最实在的部份，就是我们可以亲自与我们所信的神相交。这是由信以致于信的过程，我们的一生就可以因耶稣成就的救赎恩典时刻与神同在。当然，我们遇上了神，生命就会更新。然而，让我们不要本末倒置，过份重视得 、平安、力量等等恩典多于神自己；灵修的主要目的是为要与神相交，神才是灵修时的主角，然后才是神的恩典。
灵修虽然往往是内在的，那是神进入人生命的核心，建立神人关系，使人有所得 、丰富和成长。同时，灵修也是由内伸延至外，它是充满生命动力。灵修使人有生发内在的动力去建立人与人之间的肢体情，然后，这由神作中心而连系好的群体，便可以扩展影响及于世界。
灵修虽然重视内心的整合，并不代表视身体与灵性是割裂的，反之，我们因身体情欲与内住的圣灵相争，更可看见身心灵的整全性，它们合一、交互相通、互为影响而且不可分割。若身体贪食好色，就污染了心灵，相反，心灵蒙主恩典炼净之时，身体也逐步改善贪食好色的习性。
灵修是在我们生命之内发生的事，有它私人的独一性。故此，灵修不可代劳，我们每一个人也是独特的，虽然我们都是一样性情的人，所以可以分享灵修经历。然而，生命是无法代劳的，你不能代我灵修，不能代我成长，也不能代我建立我和神之间的关系。当然，更无法像武侠小说般所说的功力相传。故此，我们更要努力持守自己的灵修生活。
每个时代有它本身的灵修生活的特色，我们受文化、潮流、世界观、时代观和神学观影响，所在的教会群体也有其经历神的独特性。甚么时代和群体的人就有甚么的灵修，虽然在时代变迁中有其中的起承转合，于是灵修特色也有所进展和改变，但灵修群体的背景是我们要去学习和了解的部份。
灵修是甚么？「我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做甚么。」（约 15:5）
灵修是不是一项命令，若不灵修便是犯罪了？
灵修并不是一项要遵守的命令，而是信徒经历神的机会，是神施下恩典给信徒的时刻；所以若不灵修，便会错失经历神恩典的机会。
灵修是否就是向神寻求赐福、引导和亮光，所以有「得着」才是好的灵修？
灵修中，我们会经历神的引导和恩典，也会有所「得 」，然而，灵修最重要是与神相交，所以我们应看重的是得着「神自己」，这比得 其它赐福更为重要。
甚么是好的灵修？
灵修是用心灵亲近神的时刻，主要是增进人与神的关系，那一天的我愿籍灵修的时间亲近神，又让耶稣住在我里面就是好的灵修。只要我愿籍读经祷告亲近神，与神相交就是好的灵修。
我参加了读经计划，每天读一段圣经；每星期又有返查经班，算不算有灵修？
圣经是神的话语，研读圣经是认识神和了解真理的必须途径，然而我们更需要让读经祈祷成为我们与神相交的时刻，所以，我们应有研经，读经和灵修默想圣经的生活。
怎样灵修？「灵修」是亲近神的时刻，这时刻既要用脑又要用心。我们相信神是一位又真又活的神，因此透过圣灵的工作，我们就必然能经历到神在我们身上的恩典。在灵修的经历中，我们除会想通明白神话语的意思，我们也可以体会神的道进入生命里时的生命转化过程；但最重要的是，我们会生发对神的爱慕之情，直至爱主更深！
1.为灵修预备自己●祈祷： 求天父光照启迪，每天灵修也是与神相交的好时刻。你可以这样祷告：「我主耶稣啊！我恭敬把以下灵修的时间交托在你手上，求你赐下恩典，打开我的心灵，叫我能听到你的话语。」●放下其它的事，用片刻的时间让自己安静。●信心：这是主同在的时刻，为主预备自己的心，放在神的临在中，专注和集中心思，对主说：「爱我的主啊！我在这里，我希望亲近你。」●凭信让神在此刻借着祂的话语与你亲近。
2.阅读灵修经文● 读今天的灵修经文，仔细用心阅读，读完之后，停留片刻，反复回顾其中内容，让经文刻划于心。● 再读经文，慢慢地读，以祈祷的心去读，这经文 是神的说话，神的话滋润心田，充满能力、恩典 和真理。● 存想经文，尝试存留经文的内容在心中，最好能背诵主要的经节，以期能在一天之中随时背诵，反复思想。
3.默想历程● 当你发现其中有一句经文有所感受的时候，请继续默想并停驻在这感动中，求神藉这句话丰富你的生命。你可以这样祷告：「主啊！愿你的话进入我里面，触摸我生命，我心在聆听。」● 反复细想触动你的经文，默想神的话语是要有安静片刻的时间，尝试让你的心灵体会其中含意，好让神的说话由存想进入你的内心世界，然后在你里面作工。● 默想需要由思想内移进入心中，我们以祷告的心呈上自己，让神的话触摸你生命中的真我，切身去明白神今天对你要显示的心意。
4.回应祷告● 回想灵修时神对你生命的提醒，你向神有甚么回应？● 安静地停留在神的同在中，在心中重温灵修的过程，体会神的爱和医治，让主在静默中触摸你。● 写下灵修笔录，请把这次灵修经验和响应写下来，以坚定你的意向和人神的关系。
怎样默想？ 默想是灵修生活中宝贵的部份，这是神的说话进入心中的时刻。「心」的含意是指人最核心的部份，是人的思念、感情甚至灵魂所系念的地方，好的默想是互动的：既是「神说话」进入人的「心」，也是人的「心」进入「神说话」，在此刻人神之间也是在最美丽的相遇情节中。默想的首要是以心灵亲近神，也就是以最真实的你，去迎接那充满能力创造天地万物的主。
默想需要有好的注意力，人用心注意在神身上才有可能与神相遇，没有注意力的人连眼前的人也无法看见，他更不能专注和聆听神向他所说的话。一个人若太多杂念，所在环境又太容易使他分心，他的注意力就很薄弱。故此，我们需要一个安静的环境灵修；而且，在平常的日子，要学习专心，无论大事小事也用心去做，人的注意能力就出来了。
人有了注意力，他阅读经文时就能把经文迎接入心，同时，他就能够在各大小事项中，留心察看神的工作。他的心也会变得清醒，他知道自己的需要，他了解各事的缓急轻重，于是他就更懂得祷告。专心仰望神的人，在他所行的事上，也必定注意到神的心意而行在正路中。
好的默想也要运用想象力，想象力可以帮助我们进入神的话里，让神的话更丰富和真实。透过正确的想象力可以扩 经文和我们内心的接触面；神的话是很丰富的，我们可以在多角度下思想神说话的内容，例如：亲历其景般想象自己进入某些 述场面，想象某些教导在生命处境中的适切性，又或者透过想象把抽象的概念具体化，成为容易掌握的图解。如是者圣经就与我们紧紧地扣上关系了。
此外，默想也要有记忆力，只有好好存记了神的说话，才可以像诗人般「昼夜思想」，记忆力就是把神的话留在心里的能力，当时刻留有神的说话在心中，反复思想、注意和加以正确的想象，人的心就开了，他看到神的话，也开始留意神说话的含意，然后他的心通透明白了，他就会亲自听到神向他说话。
好好地迎接神的话语进入记忆里是心意更新变化的起点，在我们的记忆里记存了太多负面的东西，它们可以是难受的事件、印象、情绪、思想、欲念、挫折甚至创伤，这些负面的记忆需要神的恩典触摸和更新，灵修默想的时刻，我们迎接耶稣进入我们的记忆里，我们对耶稣说话，又让耶稣对我们说话。
默想是透过神的说话去经历我们所信的神，注意祂、想象祂、记 祂，主耶稣「充充满满有恩典和真理」，祂赐给我们丰富的生命，祂能够把负面的转变为正面，把挫折转变为祝福。
（—）寻求神 在灵命生活的操练里，我们的目标是寻求神，并领悟祂所启示的一切丰盛应许。我们要不断寻求神，因祂是我们生命的委身对象，是我们人生历史的计划者与导航者。
「寻求」（Seek Out）是指「倾尽全心全力去寻找求取」，这是一种带着深切渴望与感情的决定与行动，寻求不到就不罢休。因此，若不是对所寻求的人或事有着肯定性的认识与需要，则难于付出感情与意志的代价去寻找祈求。所以，我们也只能在真认识了神，晓得与祂有不可或缺的关系时，才能寻求祂并寻取祂所赐的一切应许。
「你们当寻求我的面??」（ 耶和华啊！我喜爱你住宿的殿，你荣耀居住的地方。诗廿六８），寻求祂的面，就是寻求祂自己，寻求与祂面对面的亲密关系。「你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见」（你们要寻找我，只要一心寻求，就必寻见。耶廿九13）。这是令人充满希望的应许，寻找就寻见，还蒙奖赏与福气呢！（没有信，就不能得到 神的喜悦；因为来到 神面前的人，必须信 神存在，并且信他会赏赐那些寻求他的人。来十一６）绝不要以其它事物如专家、指南、著作等来取代寻求神，总要认定神是我们的一切，以坚稳的意志去寻着祂，祂必满足我们一切的需要。
（二）切慕神──以恋慕的感情去建立与神合一的关系 在灵修中，有一个很错误的观念，就是以有否得着，来判断该日灵修是好或不好。这是一个非常典型的功利主义表现，失去了灵修的意义。灵修最重要的，乃是追求与神建立合一无间的关系，因此在灵修中有否得着，并不能成为最终的目的。与神合一的关系是一种生命的结联，从耶稣的生命里，我们可以看到生命与神结合的意义，祂常强调父在我里面，我也在父里面。祂的心思情怀，完全体贴了神的心意，祂的行动，完全履行神的旨意，就是一种与父神有和谐合一的关系。
建立关系是贵乎「心」与「情」，若心中对对方没有强烈的恋慕，情里就缺乏深切的挚诚，故很难热切地渴想每一天，不间断的亲近神。但若我们有切慕神的「心」与「情」，则灵修就成了我们每一天的享受，而不是重担了。透过深入的对话，倾诉心底的至情，并让祂不断以真理改变我们的思念，使我们更贴近祂，这样和谐合一的关系，自然能稳固了。
（三）看见神──以敏锐的触觉去体悟神的真实。 灵修是我们每天进到神面前，与神相交、建立密切关系，并操练属灵生命成长的时间。故此，灵修并不是每天完成了读经与祷告的程序，乃是我们的心灵有否接近神!
一个愿意接近神的人，是能看见神的人，圣经告诉我们： ( 你们应当亲近 神， 神就亲近你们。罪人啊，要洁净你们的手；三心两意的人哪，要清洁你们的心。雅四8)；摩西因着对神有莫大的信心，愿意忍耐跟从祂，神就向他显现；耶稣亦清楚说明，我们若遵守神的话，神就必向我们显现(那领受我的命令，并且遵守的，就是爱我的；爱我的，我父必定爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。约十四21)。因此，当我们有一个渴想亲近神的心，我们就能在灵里看见神。
看见神并不是真的用肉眼看见，乃是在灵里经历到祂的同在与真实。这需要人有两方面的触觉： (一)有一对敏锐的耳朵，聆听祂对你生命所发微小的声音，敏感祂的提醒、责备与安慰。(二)有一颗愿受感动的心灵，当我们愿意接受圣灵的感动，我们就能在灵里看见神。弟兄姊妹，每天灵修是我们宝贵经历神的时刻，当珍惜它，这样生命就会每天更新而变化!
（四）颂赞神──以敬拜的心灵去欣赏神的属性 灵修的目的是要操练自己的灵命去成长进步，以致更得神的喜悦和更能贴近神。灵性最高峰与最贴近神的时候，就是最能欣赏神的时候。人的灵性在最深的欣赏和体悟中，就能发出衷心的赞美。赞美不只在乎言语字句，而更在乎生命的体悟。所以要学习赞美神，就先要尝试体悟神，以致牵动自己的心思情绪，不发不快，从心底里涌出颂赞的言词去歌颂神。要体悟神，就必先要认识神。因此，每早晨在阅读圣经时，不是看故事和理论，而是要看见神。要看祂的性格，喜好和作为。从看见开始要进入默想，进深思想祂与你有何相干?有何意义?把以往的祂，变成现在的祂。这样，你会发现当你越体悟现在的祂时，你就越贴近祂，越欣赏祂，能雀跃地，自然地涌出赞美。接触到神的人，不会不懂得赞美，因为神实在完美，以致不能不颂赞祂。问题是我们是否每早晨都想去认真地接触祂?
（五）默想神──以明净的思想去消化神的话。 默想神无疑是基督徒灵修生活的中心部份。我们默想神必须源于健康的属灵欲望，就是心底里对神有渴慕，渴慕亲自进到祂面前，渴慕聆听祂的声音，渴慕不断进深认识祂，领悟祂对自己生活各方面的心意。神是我们的默想对象，因此祂所启示的话语就成为对祂进行默想的必要核心。默想神不是胡乱地或凭空地去想神是怎样的就可以，我们乃是借着默想，进入祂的启示里，消化祂的话语，达至对祂的认识，与祂融会契合。在默想神的操练里，首先要将自己安静集中于神，先学习倒空自己，例如将一切思虑全然交托，把心中对神的渴慕情怀释然表达，跟着是一段依靠圣灵而全然静默的时刻，待心灵满有和悦、安宁与信心后，就开始默观或默读神的话，以单纯明净无杂念的思想反复思索祂的话、直至对该段文有了个人的领悟，及洞悉神的形像、教训与爱顾等，这时我们以顺服感恩的心来回应，就能真正消化神的话，在默想中与祂契合了。
（六）祈求神──以单纯的信心去倚靠神的信实。 在灵修里求告神，是神历代以来，喜悦人亲近祂的表达。所有发自心灵，向神坦诚的祈求，都表示了对神信实本性的认定。我们该像昔日的祭司一样，坦然地进入圣所或至圣所中，把一切的重担、罪恶带到神的面前，单纯地仰赖神的处理、审判和指教。要使祈求得蒙神的喜悦，就必要以无伪的信心去呼求，而这信心的基础也就是神祂自己的话。因此，在灵修中祈求神，就要信靠祂当日所赐给你的信息，亦凭信心以那信息为祷告，向神响应你现今生命的处境，这样的祈求是一种以信心作出发点，以神的信实为支持的祷告。当我们愿意单纯地信靠神，以祂的话来处理生命时，圣灵就会引导我们的心灵，教导我们怎样祷告，使祷告能达到神的面前。弟兄姊妹，在灵修中祷告，不是困难清单的禀告，乃是一个馨香的祭，用我们单纯的信心去回应祂向我们所说的话，使神的心意得着满足。
（七）聆听神──以等候的情怀去明白神指引。 人生有很多时候都需要作出一些前途的抉择。我们有时在两难之间不知道应如何取舍，就当安静下来去求问神的指引。「求问神」不只包括「祷求」，更包括「聆听」。但「聆听」的背后是有一个信念：神是会说话的，而且是每个人都可以个别听见的。当然「听见」不是指耳朵的听见，而是心灵的听见。「你或向左，或向右，你必听见后边有声音说：『这是正路，要行在其间。』」(赛卅21)「因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。」(太十20)「祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。」(约十四26) 要学习每早晨去「聆听」的声音，以致整天不会耳朵发沉。「聆听」必须先使自己「宁静」，然后以「等候」的情怀去期待神的发言。有时「等候」已经是一种交谈和感情的交流，无声胜有声，欲言而无语。
（八）响应神──以顺服的态度去操练自己的生命。 相信我们都渴想每天与神有活泼的灵交，每天都听到神的声音，我们都在期望祂，每天赐下信息。可是，我们从不同样要求自己响应祂。神其实每天都期望我们响应祂，因为响应就是表示我们尊重祂，这是灵里的一种交流，也是与神生命的接触。当神向我们启示祂的心意的时候，我们就当以顺服的态度作响应，神非常重视，这样的响应「听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油」(撒上十五22)，只有当我们以顺服的心去回应神，才能学习在神面前，有积极的生命操练。神往往在灵修中，提醒我们生命最弱的地方，最不愿意面对的时候，祂的提醒却要求我们有一个顺服的态度去响应，以操练自己的生命。在灵修中对神的响应可以有三方面：(一)以祷告向神直接响应；(二)在心志上，向神立志回应；(三)在行动上有体实践的响应。
（九）享受神──以欢愉的心绪去投入神的安息 亲近神乃是生命回归向神的行为。特别现代人在心灵上常被世上的事物缠绕，弄致心力交瘁，就更要学习回归神里面。圣经在提及亲近神时，都有表达一种安息与享受的意义。「你们要休息，要知道我是神。」(诗四十六10)这是指一种亲近、倚靠，藉此认识神与经历神的体验。在诗篇中，常又提到神是避难所、是山寨、是高台、是盘石、是遮荫之处……，这都在表明神是我们可投入、可释然享受的实体。灵修绝不是一个沉重的担子，相反它是我们属灵生命的至高享受，因为神是个能被人享受的位格。我们可享受神的恬静、神的安慰、神的启迪、神的温柔、神的同在，无论人在甚么的生命光景中，只要来到神的面前，就可以被神的安息所改变，生命立时体会一种更新、一份力量，由里面涌流而出。亲爱的弟兄姊妹，越坦然与神亲近，就越更认识神，也越增加我们享受神的能力，扩阔我们享受神的领域呢!
（十）瞻仰神──以敬畏的妆饰去朝见神的荣美 瞻仰神是灵修里很重要的行动。试想当我们与挚爱者相处时，怎会互不以眼目注望传情呢!我们的至高者，不论何时何地都在察看祂的儿女，尤其当我们与祂独自对晤的时候，祂是全神地用祂的眼睛眷看我们。同样地，祂亦希望我们用灵里的眼睛直接与祂相视相交。瞻仰神是──信心的行动，这一方面是表示我们对祂的信赖与敬畏，另一方面也是肯定祂在我们生命中为王为主的地位。罪恶与软弱时常扭曲我们的视线与视力，叫我们只看到自己，只注视到自己的需要、困难或能力。然而，从神而来的信心却能使我们的视线归正，导引我们心灵的眼睛专瞻望神。当我们怀着相信、敬仰和欣悦的目光凝视神的时候，我们里面的眼睛就会见神自己；就能在任何环境、任何事件中，看到神行事的风采并祂本有的荣美。瞻仰神该是一最自然、最甜蜜的动作，因为这是发自内心对神的真感情。愿我们无论落在甚么光景下，都不断向祂仰首，坚持长久瞻望祂，要见祂的威荣，如诗人的决意一样：「我在圣所中曾如此瞻仰?，为要见?要的能力，和?的荣耀。」(诗63:2)
读经、研经与灵修读经的意义？ 完整读经的要求，一共有三项：速读圣经、研经和灵修读经。
读经的意义 对全本圣经有一次全读的整体概念；简单说，是速读圣经：由旧约创世记读至新约启示录。这是对全本圣经一种鸟瞰式的视界，也是对圣经以渐进式启示的了解。正如路加中记载以马仵斯路上向两个们徒的话，「耶稣对他们说：无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么﹖于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。」（路廿五：25-27）耶稣是对他们作了一次鸟瞰式的速读圣经，而将经文中基督的道理向他们解明了。当我们全读圣经一次，也帮助了我们建立整全的圣经观念，于是对信仰也不易以偏盖全了。
研经的意义 研经是指专心认真地研读整卷圣经，其中最常见的是主日学的查经班。查经班一般会涉及的部份，是经文背景（成书时代、作者及受众背景），主题思想，上下文的起承转合，与及基本的解经原则。其中特别与信仰有关的，是在查经班中，所表达的面对信仰的原则。例如：小心私意解经，平衡的信仰观──三位一体、基督神人二性、道德伦理、如何把经文应用在生活上等等。当一个信徒，经过两三班查经班之后，他就学会基本的查经原则，于是，他在灵修中也比较稳重（稳阵）去进入他的灵命成长历程。
灵修读经的意义 在灵修中读经、默想，向神祷告，是信徒个人进到神面前，以神的话语作与神相交的桥梁。这时刻，我们经历到神的灵直接把信仰写在人的心里（显明你们自己是基督的书信，是借着我们写成的，不是用墨，而是用永活 神的灵写的；不是写在石版上，而是写在心版上。林后三：3)这是让神的道成为个人经验的时刻，由此亦加深了信徒对信仰的认定。 例如他看浪子归家，在进入个人化的经历里，建立了天父接纳回转子女（罪人）的慈爱，这进一步建立了他的神观。其实，这是他直接与神相交的时刻，产生了信仰的内在性，神与人建立关系的真实性和个人化。进而，信徒不再是头脑上的思想一种信仰中，而是进入他个人生命核心去活在信仰中。
看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治；又将丰盛的平安和诚实显明与他们。 （看哪！我必使这城的伤口痊愈康复，我必医治城中的居民，并且使他们享有十分的平安和稳妥。耶 33：6）
从神而来的医治，不单是释放、复原生命，从神来的恩典更要使我们痊愈安舒。但是，很多人往往在旧我的限制下，保留了很多创伤部份，要经历修补、滋养、保育、再生、消炎、去肿……等等极多的手术，才培育成基督新人的新生命里。在主的爱里好好地使生命恢复到原先起初一样，这起初也就是在神创造的心意里「神看着一切所造的都甚好」那个模样。
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