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昌都旅游景点
2007-06-06 16:18
     那里是最接近阳光的地方,空气因而透明;那里是最接近神明的地方,心灵因而宁静;那里是最后的世外桃源,憧憬因而向往……  

  昌都地区位于西藏自治区东部、澜沧江上游,是西藏自治区的东大门,地理位置十分重要。昌都地处三河一江地区(昂曲、扎曲、色曲、澜沧江),藏语意为“水汇合口处”。

  昌都是雪域高原的另一个世界,是锁在横断山脉深处的一片净土,孕育着神秘、孕育着恢弘、预支育着古老而独特的高原文明。这里湛蓝的天空、苍茫的草原、神山圣湖、亘古雪峰,无一不向世人昭示着永恒的魅力。而那独特多姿的康巴风情、博大精深的藏传佛教,也对人们充满了无尽的诱惑。

  昌都地处著名的横断山脉,这里山高谷深,金沙江澜沧江、怒江以及它们的60多条支流像条条玉带般盘绕其中。俯瞰昌都,万峰突起,气势磅礴,座座山脉犹如巨龙昂首。遥望远方,群山峥嵘,江河纵横,牛羊成群,真让人仿佛置身于雄伟壮丽的画卷之中。

  昌都地区高山峡谷相间排列,特有的地形地貌造就了大面积的森林,林海茫茫,一望无垠,树种多达1500余种,珍稀树种繁多。

  广阔的森林和草原为众多野生动物提供了理想的栖息之地。在昌都,野生动物多达400多种,约占西藏的80%。珍稀动物有滇金丝猴、金钱豹、藏羚、白唇鹿、黑颈鹤、猞猁、盘羊、马熊、锦鸡等。在许多地方,人与动物和谐相处,呈现出一派最美丽的自然画卷。

  昌都地形复杂,许多地方从谷底到山顶相差2000多米。因此自然景色带有明显的垂直分布规律。山下是地毯似的草场,山腰是莽莽的森林,再上是五颜六色的杜鹃花丛,而山顶则是终年不化、重峦起伏的雪山。“一山有四季、十里不同天”是昌都地区的典型气候特征。

  昌都不但风光秀美,人文景观也独具魅力。作为康巴文化的腹地,昌都人文景观丰富独特,多彩多姿,极具神秘色彩。茶马古道的沿线囊括了西藏原始宗教到藏传佛教各个教派的寺庙。

  昌都在藏语里是水岔口的意思,扎曲、昂曲两条河流在这里交汇,成为澜沧江的源头。美丽的昌都镇就坐落在这山与水之间。 

     康巴文化是藏族文化最具性格、最具活力、最具特色的一部分。昌都地区是产生康巴文化的沃土。这里有奔腾豪放的锅庄,有轻歌曼舞的弦子,有金铃银鼓的热巴,有神奇怪异的"羌姆",有风马飘飞的转山会,有万马奔腾的赛马节,还有画师村、木刻村、纺织村、金银器皿镇,谁想了解康巴文化,了解康巴风情,了解康巴人,昌都是当之无愧的首选地区,最佳地域!不到这里来,能到哪里去?!

昌都县城东南12公里的加卡乡卡若村是西藏境内发掘的第一处新石器时代遗址,距今已有四五千年的历史;离此地20公里的小恩达遗址也有3700多年了。这告诉我们古时昌都人类就在此生息繁衍,并已形成初级村落。发掘实物表明,当时的人已经开始了种植、养殖。遗址文物保存完整、文化积淀厚重,内涵丰富、地方特点强。二者同属一个文化范畴,但小恩达遗址文化比前者已有了显著进步,表现了先民们在澜沧江流域创造的远古文明。

位于昌都镇南123公里的八宿县,有着年代久远的嘎学岩画,画面反映了远古狩猎和早期部落战争场面。岩画创作延续时间长,手法冼练,形象逼真,内容丰富。

孜珠寺坐落在丁青县觉恩乡,距县城45公里。"孜珠"指六山峰顶之意,象征着六度波罗蜜。该寺由藏王穆墀赞普(生于公元前1075年)创建,已有两三千年之高龄了,是藏东地区现存规模最大、教徒最多、仪轨保留相对完整的本教寺院。

噶玛寺也称噶玛丹萨、噶玛拉顶寺,是噶玛噶举派祖寺,建于1185年,位于昌都县白西山麓,教派名由寺名而来。该教派是公元1147年为达波拉杰的弟子噶玛巴·堆松钦巴创立,是最早实行活佛转世制度的教派。噶玛噶举派分黑帽系和红帽系两支,由13世纪明朝皇帝赐给的黑、红色金缘帽而得。该寺建筑别具一格,集汉、藏、纳西三民族风格于一体,就说屋檐:正中是藏族工匠设计制造的狮爪形飞檐,左边为汉族工匠建造的龙须形飞檐,右边为纳西族工匠建造的象鼻形飞檐。寺内文物古迹众多,弥足珍贵,均有很高的文物和艺术价值。大殿内供奉的一尊17米高的弥勒佛,就是目前昌都地区最大的泥塑佛像;壁画中有汉族使臣到噶玛寺的历史画面;相传第二世噶玛巴希从内地带来的汉柳为寺内僧人所珍惜,至今仍根深叶茂;堆松钦巴高僧的灵塔别有特色,值得一看;无柱殿内供奉着第二代祖师噶玛拔希的佛牙。

类乌齐寺是白教达垅噶举派的主寺,桑杰文建于1277年,位于昌都县境内,距县城30公里,是昌都三大寺(噶玛寺、强巴林寺)之一,并与拉萨三大寺和川西的理塘寺、巴塘寺、建塘寺齐名。其宗教仪式和学经内容与萨迦派有关系,属两种教派教理并存的混合型寺院。历史久远,传说故事很多,寺内珍藏格萨尔王的九龙镀金马鞍及其部下的两把宝刀,极其珍贵。该寺庙群中有一驰名全藏的拉康(大殿)查杰玛。查杰玛大殿建筑面积大,气势雄伟壮观、珍藏众多佛像经典,其经书装潢之精美,塑像雕塑之逼真生动,在藏传佛教寺庙中首屈一指。类乌齐寺庙群中年代最久远的数杨贡寺和莎玛寺。 强巴林寺又称昌都寺。该寺院群在昌都扎曲昂曲两河间,占地300多亩,是藏东最早、也是最大的格鲁派(黄教)寺院,1444年由宗喀巴弟子麦·西饶松布创建。

该寺建筑规模之大在康区首屈一指,气势之宏伟、之辉煌"亦藏区之胜区"。" ……内供奉万寿无疆御座,令节朔望朝贺。又有普安堂,乃汉人所建讲经堂。"该寺有5大活佛世系,最大活佛帕巴拉受历代中央政府的册封,寺内至今保存着康 熙五十八年(1719年)颁发给帕巴拉活佛的一枚铜印和乾隆五十六年(1792年)乾隆皇帝为强巴林寺书赠"祝厘寺"匾额。

现存寺庙主要建筑为民国初年烧毁后重建的。白色的经堂白色的塔,绛红色的佛堂,措钦大殿顶上装有鎏金铜法轮和两只对卧的鹿。寺内珍贵文物较多,佛像造型各异,在建筑、艺术、雕刻等方面很有特色。大殿内主供佛强巴像盘腿半坐,体态饱满、面部端庄,佛像后还有金箔背光的衬托和精美的雕刻,把大佛衬托得更加庄重、威严。经堂内有数百尊各类佛像、上千平米的壁画、到处挂满了唐卡、藏文经典无数。强巴林寺建筑工艺融会了昌都及藏族地区能工巧匠的聪明才智,代表了当地雕塑绘画工艺的最高水平。 寺主帕巴拉活佛已转世11辈,由于帕巴拉活佛拥戴清廷有功,1719年被康熙皇帝封为呼图克图并颁大印。现世帕巴拉·格列朗杰活佛是我国杰出的爱国人士,在解放昌都、和平解放西藏等重大历史事件中,在建设新西藏、促进民族团结等方面,都有过突出贡献,担任过重要职务,如今担任全国人大常委会副委员长、西藏自治区政协主席,是我国著名的宗教界领导人和社会活动家。

八宿寺,也称同卡寺,创建于1473年,位于八宿县西北部63公里,是西藏地方政府四大摄政中功德林所属的寺庙。该寺第七世活佛洛桑巴登江村曾出任北京雍和宫堪布,因之与内地的宗教文化交往愈加频繁密切。寺内珍藏有大量文物,仅铸造佛像类而言,就有古印度的、吐蕃的、汉地的等多种不同风格。该寺曾为祖国统一、藏汉民族的团结、加强藏汉文化交流方面做出过突出贡献。 卡玛多塔林位于类乌齐县城以西20公里的卡玛多乡曲央玛村,由觉仁增创建于杰仲强巴炯列时期,原有塔108座,座座风格迥异。由于年代久远,有些被毁,现已恢复几十座。 塔林依山傍水,古木参天,苍松翠柏,景色壮丽。 还有在西藏历史和藏传佛教史上占有重要地位的众多寺庙,如达松门巴活佛创建于1762年的红教寺庙嘎金寺;创建于藏传佛教后弘期的白教玛仓噶举祖寺学寺; 察雅香堆有石头上自生弥勒佛像,惟妙惟肖;传说为萨迦派高僧八思巴修建或主持开光仪式的著名萨迦派(花教)寺庙更是不少:唐夏寺、校达寺、瓦热寺、则松寺、杰仍寺等。

昌都镇里还有座清真寺,建于清朝时,建筑面积2700余平方米,为传统的四合院形式。大殿的门上悬挂着蓝底金字大匾,据说康熙五十八年间,皇帝赐封帕巴拉为呼图克图时,也御书赐给该清真寺。寺周有一大建筑群,布满了礼拜大殿、阿訇住房、沐浴间、屠场等。这里,穆斯林传统也保持得很好,礼拜、斋节、古尔邦节等严谨规范。昌都北郊还有一座"爸爸坟墓"是清真寺第一任阿訇之墓。圣纪节那天信徒们在此搭起帐篷,宰杀牲畜缅怀祖先,颂经3天。在这些日子里,街上的藏汉族青年男女也去看热闹、讨吃食。另座穆斯林"公墓里约有300余座坟墓,其中少部分立有石碑可证,有碑的几座据说在清初和康熙、光绪年间为多。……其中一些是原清朝驻军回人所葬"。在那里您可以领略到掺着酥油香味的伊斯兰文化。

与云南接壤的盐井也很有趣。盐井位于芒康县南部,据县政府驻地南76公里。生活在当地的有一半是纳西族,他们住藏式碉房,吃糌粑、喝酥油茶,说带纳西味的藏话,信仰藏传佛教;而当地的藏族却多信天主教。那座天主教堂据说是法国传教士邓得亮神父于1858年创建的,占地面积约6008平方米,直到解放前一直有外国传教士在此传教。80年代重建的教堂,有典型的藏式风格,如今由一年轻的藏族神父主理,并有几位修女。现任神父毕业于北京的中国天主教圣哲学院,在西安晋升为神父,是盐井乡人。虽是藏族版的天主教,但所遵从的仪式都严格按规定,从受洗、皈依、起教名开始。那可是西藏唯一的、而且是别有特色哟。

有神山就有圣湖,昌都的水以八宿县的然乌湖为最,湖面22平方公里,湖水碧绿清澈柔美,雪山青翠苍茫刚劲,景色之秀丽,赢得了"西天瑶池"之美称。湖北面是著名的拉古冰川,有冰舌伸延到湖边,山里怒放着五颜六色的杜鹃,远处是终年不化的雪山。山里和水面上都是美丽的传说和动人的故事,真该去边看边听,陶然一把。芒康县东南的莽错湖碧波荡漾,湖边绿草如茵,湖中两个小岛上栖息着白鹳、黄鹤、斑头雁等多种珍稀鸟类,环境幽静、地势开阔。丁青大小布托卡湖似雪山中的两姐妹,娇嫩出众,犹如草原上的两滴露水,晶莹纯净。边坝县有一池三色湖,湖水呈白、黑、黄三色,很是神奇,在那如画的风景里,配着周围美丽的神话故事,您会更加飘飘欲仙的。还有洛隆县境内的犹散落于坝上的珍珠般的、人称"二十一度姆"的群湖,没有人数清过那里究竟有多少湖,或许您能做到?

位置:昌都是西藏东部横断山脉中的一个镇,恰好是川藏公路的中心点。从川藏公路的西端拉萨或它的东端成都乘客车,都是五天左右便可抵达这里。
气候:昌都气候多样,西北部、北部严寒干燥,东南部温和湿润;日照时间长,辐射强、昼夜温差大;干湿分明,夏季多夜雨,冬春多风。昌都地区年平均气温7.6℃,年降雨量400—600毫米,无霜期80—127天。由于山高谷深,地形复杂,属于立体性气候;“一山有四季,十里不同天”是昌都地区气候的突出特征。
最佳旅游时间:昌都地区距离帮达机场较近的地方一年四季均可旅游,其它地方因处于高山峡谷区,11月至次年3月大都大雪封山,而7、8月雨季时泥石流和塌方较多,因此5、6、9月是去昌都旅游的黄金季节。
面积:面积10.86万平方公里
人口:总人口57万人
行政区划:昌都地区现辖11个县、10个镇(区)。159个乡。
概貌:昌都的地势是西北部高,山体较完整,分水岭地区保存着宽广的高原面;东南部低,山体被切割成星罗棋布状。
景观:昌都地区山脉为南北走向,三条大江与三列山脉相间分布,平行骈走。从西向东依次是伯舒拉岭、怒江;他念他翁山、澜沧江;达玛拉山-宁静山、金沙江。山脉海拔多在4000~5000米左右,山脉之间有深邃的河谷,山岭与河谷的高差达1000~2000米。独特的自然地貌和地形结构,使雄美壮美的青藏高原愈加多姿多彩。

强巴林寺位于昌都旧城区连马拉山上,是由黄教创始人宗喀巴的弟子喜饶桑布建于1444年,属黄教格鲁派,是昌都地区格鲁派寺院里最大的。寺内喇嘛很友善,亦很贪玩,常常拉着游客聊天和拍照。
  寺内有二十二口装水的大铜锅,每口锅需要装一百多桶的水才能装满,是旧时寺庙外的百姓挑水来给庙内僧人喝水用的。解放后在寺旁建立了自来水站,最终解决了僧俗吃水难的问题。
  门票:免费
  交通:位于市内马拉山上,走路前往大约20分钟。
  开放时间:没有特定开放时间,随时前往均可。

卡若遗址位于昌都东南12公里的澜沧江西岸的昌都水泥场背面,是一处新石器时期人类生活遗址,距今约四千年,是中国西南地区保存得比较完整的新石器时代遗址。
  这里曾出土有房屋遗迹二十多座,还有许多古人类所使用过的石制生产工具以及谷物、兽骨等,对研究西藏早期历史有重要价值,值得参观,但交通不便。
  交通:要从昌都搭便车或包出租车,出租车大约收费100元。
  开放时间:任何时间。
 德青波章神山俗称“类乌齐”,在藏语中为大山的意思,由山名变成地名,又从地名演变成为县名。该山位于类乌齐镇旁,离县城30公里,山青水秀,环境幽雅。
  神山山势不高,不通公路,比较适合于徒步旅游。每逢藏历6月15日,远近群众穿上节日盛装,带上充足的食物美酒,扶老携幼,全家出动朝拜神山。

八嘎学岩画位于八宿县城以西5公里处的巴冬村牧场上,这里山高路陡,交通极为不便,骑马快行约需一天。整个岩画雕凿在一块巨大的岩石之上,岩画内容中有的是单个的图文字母,还有其他组合型的图案。与其他地方的岩画不同的是,佛教的思想也反映在绘画上。而组合图案大都以反映人类的活动为主,比如狩猎、骑马、奔跑等。这些岩画既反映了人类早期的原始生活,也反映了早期人类对大自然的认识,是昌都地区至今发现的唯一一处早期岩画群。

 波罗古泽位于江达县波罗乡境内,金沙江支流扎曲河两岸,距县城约50公里。这里青山绿水,森林面积大,林木品种多,尤其是用于刻经板的桦木是这里特有的树种。
  波罗一带能独立刻经板的熟练艺人有一百多人,现藏于四川德格印经院的经板主要是这里刻工的杰作。该地刻经历史之长,刻工人员之多,刻工技艺之高,是西藏其它地方少有的,是名符其实的“木刻之乡”。

 波罗吉荣大峡谷位于江达县同普乡与波罗乡交界处,离县城约25公里。从县城流来的多曲河向东奔腾流入金沙江。两岸雄峰夹峙,悬崖千丈,峡谷长约5公里。
  在峡谷的多曲河中有传说为格萨尔下棋用的四方形巨石骰子、珠姆的“天桥”、石刻佛像等景观。在峡谷半山腰处有一个很难攀上去的山洞,当地群众称此洞为格萨尔降妖洞。

布托湖位于丁青县城北约25公里处,是澜沧江支流色曲河的两个平行排列的高山湖泊,分别是布托措青湖和布托措穷湖。两湖海拔四千多米,相距约5公里。
  两湖水源均来自于附近的冰川,湖四周地势开阔,牧草丰盛,是丁青一带难得的夏季牧场。每当夏季水草丰美,野花艳艳之时,牧民的帐篷斑斑点点散落在草原上,肥壮的牦牛和雪白的绵羊如繁星般点缀其间,高原牧场风光十足。

 孜珠寺位于西肝县觉恩乡境内的孜珠山上,离县城约37公里。据说孜珠当地历史最早可追溯到二、三千年以前。孜珠寺是苯教著名高僧于十四世纪中期再度兴建和恢复的。
  “孜珠”意为六座山峰。这里异峰突起,挺拔险峻。由于历史的原因,苯教这个曾经一度掌握过西藏政教大权的原始宗教,后来不得不让位于佛教,而到边远偏僻的地方隐藏起来,以保存自己的势力。孜珠寺便是康区一带现存规模最大、教徒最多、苯教仪轨保存最完整的寺庙之一。孜珠寺的苯教禅院可系统地讲述苯教经典、传授包括神秘而古老的苯教无上瑜珈等各种修习方法。该寺还存有一种古老的苯教裸体神舞。

 多拉神山位于八宿县白马镇以东63公里的川藏公路旁,交通极为方便。这座神山规模不算很大,传统上分为外圈、中圈、内圈。
  徒步转中圈一圈约需4小时,沿途可观赏天葬台和各类石刻艺术。登上主峰,则可鸟瞰整个多拉山的美景。而从内圈转一圈不超过2小时,这是多拉神山的核心部分,也是主要的参观点,途中可朝拜并欣赏以莲花生大师为主的各类佛像、佛塔、六字真言及藏文祈祷经。
  多拉神山的神秘之处在于满山遍野的石灰岩上刻满了佛像和六字真言。由于年代久远,加之常年累月的风吹雨淋,风化现象极为严重,故早已失去了人工雕凿的印痕,这就使不少人相信这些佛像和六字真言是自然形成的。

 卡玛多塔林位于类乌齐县317国道右侧,距县城25公里。塔林依山傍水,景色秀丽,在苍松翠柏之中有一座别致的小经堂,供奉着莲花生大师像。传说过去这儿有108座塔,现已恢复和修建几十座,其中有八佛塔、方形怪塔、几米高的大塔,也有不到三米的小塔,在经堂后是巨大的玛尼堆,玛尼堆中有六字真言和佛像图案。

 仁措湖位于八宿县郭关乡境内,这里地势开阔,绿草茵茵,是良好的天然牧场。湖水来源于雪山之上,水源充足,一年四季清澈透明。
  湖中鱼类资源极为丰富,尤其是盛夏之际,如果在欣赏仁措湖美景的同时,在湖边钓些鱼烧着吃,而后在湖旁的温泉里洗上一澡,那真是一种别有情趣的野外享受。

 生钦朗扎神山位于江达县岗托乡境内,距县城100公里,是康区二十五座佛教神山之一。神山规模较大,骑马转一圈需一天的时间。
  山上景点众多,其中较有特色的有:猴子摘帽、莲花生大师石像、莲花生降妖洞、莲花生修行洞、噶玛巴修行洞、生钦朗扎山寺等。诸多修行洞中以莲花生修行洞最为著名,其中奇形怪状的石头仿佛自然形成的佛像。康区很多宁玛派、噶举派的高僧曾在此神山上修行过,所以虔诚的教众都极为推崇生钦朗扎山,并以朝拜该山为一生幸事。


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