思感而文之，不亦说乎。有朋自网上来，不亦乐乎。

新来的朋友若想了解整个博客，可以先看博文：《开博一年感》（别错过了文后的评论）

欢迎新朋友：原则上说每篇博文都是用心写的，力求读者都能看懂。但一部分博文的内容涉及较广，仍不得不要求一定的知识背景，而且不一定每篇都是大家感兴趣的内容。所以建议参考右面的文章分类，或许可以更快地找到你喜欢的博文。推荐随笔集《思絮》，不需要什么特殊兴趣，而且阅读不需要很多时间。

自我介绍：先来看这个吧。

我的网页：http://findpath.web.fc2.com/一些资料，绝对没有反动或反政府言论，却需要翻墙。大概是同一域名的网站干了坏事，以致长城烽火墙封锁整个域名伤及无辜。有些受打击了。有时间了打算搬家，但还没找到好的落脚处。大陆博客资源丰富，但网站资源似乎并不很多。哪位朋友若知道好的落脚处还请告知。

旧文新改：过去写过的文章，翻新一下。有些会放在一些论坛，以便让更多人看到。旧文依旧放在旧地方，新的放在别处，地址帖在旧文下面。现在改过的有《傍晚》《迷信与宗教 故事与舞台》《语言与体验 德生于道，道归于德》。

去了袋田瀑布，据说是日本三大瀑布之一，感觉还不错。瀑布下来有几个小商店区，区域的偏角有小商店，朴素而清洁。店里没看到人，只是一些民间工艺品摆在那里。我原本没打算留步，却突然被一些别致的书签吸引住了。

最近书签的需求量就增加了，日本虽有很多不要钱的书签，但大多印有广告（所以不要钱）。于是就形成了收集漂亮书签的爱好，每到一处观光地，总要注意有没有特别的书签。但或许是因为注重细节的日本人喜欢在买书的时候顺便送上一个书签

——或许没有任何事物能够永恒，但那份美好不会消失。

星期天早上，我坐上了前往茨城北部的电车。自从四年前电车路线开通后，筑波变得方便多了，仅一个小时便能做到东京秋叶原。不过电车路线的设计有些令人费解，再向北延伸一点便可到达水户了，这样可以和JR线接轨，向北去会很方便。可它偏偏停在了筑波，于是要到茨城北部去的我便只得向南绕一个大圈

——柔道不仅仅是身体的格斗，还是心灵的磨练，人们在不断磨练技术的同时也发展出了一套独自的世界观和修心法。

高中时体育课上曾上过几个月的柔道课。因为只是几个月的体育课，招数虽然是学了几个，但实际要应用它把别人摔倒还是很难的。而老师似乎从一开始就没有把重点放在比赛和招数上，我们重点训练的是被称为“受身”的练习。

“受身

注意：《研究日记》只是我平时工作的日记和生活所想的笔记，顺便放在这里而已，与正式的博文不同。只供对这博客感兴趣的朋友翻翻看看了解博主的生态。

但日记中有时也有准备以后总结雕刻成博文的部分，它们就好象还没加工成材的原石，也或许值得一读。为了不让我日后忘记，也为了节省说不定会有的“大海捞针”之苦，把它们拎出来：

10月8日（从柔道看礼）、10月11日（旅途随感）、10月12日（驾

注意：下面只是我对过去两年的回想，本来是写在《研究日记》里的，但篇幅过长就另提了出来。只是顺便放这，都是些私事，并没什么引人入胜内容。建议与其看这篇文章倒不如看我其他的博文。而若看了觉得没意思，浪费了时间疲劳了眼睛却没获得什么，我是不负责任的。

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回忆

在走往学校的路上，回想了近一两年的过程，很意外地做了

这个博客大概也有一年多了，虽算不上什么纪念，但回想起来却也有不少感慨。

首先是点击数，我没有高尚到毫不在意点击数的境地，同时我也不认为不应该在意点击数。因为我写博客的动机之一便是交流、互助和赠与，对于自己行动的结果还是在意的。点击数自然不能衡量价值，但点击数也是一个指标。

但在刚开博客时我曾过度地在过意点击数，对点击数的关心程度远远超出了正常应有的范围。这原因无非是两个，一

开始：最近感到一年的时间过得很快。一年间做了很多事情，虽然不少还依稀记得，但又有些不安，所以突然想记日记了。大概记录最近在干什么，主要是工作的事情，所以专业物理的内容会多些。虽然尽量会添加一些说明，但毕竟不会像博文那么下功夫。如有什么感兴趣的事情，请尽管留言提问（虽然不一定都回答）。

注意：《研究日记》只是我平时工作的日记和生活所想的笔记，顺便放在这里而已，与正式的博文不同。只供对这博客感兴趣的朋友翻翻看看了解博

反省与成长——

生病了要吃药，吃完药病会好，可医生却说：其实把病治好的不是药而是我们的身体，药只起辅助作用。学问和精神成长的关系，就象是药或营养与身体健康之间的关系。

成长，最简单地说便是做得更好。可是要做得更好便要先知道哪里不好，所以反省很重要。

思想哲学中确实包含了很多好的东西，但却不一定都会有好的效果。

《感受<查拉图斯特拉如是说>》是我放在百度尼采吧的短篇随笔。

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关于《查拉图斯

需要做什么——

很多时候答案其实是在我们心里的，只是我们或因为懒惰或因为怕疼，而不愿去做。迷惑往往来自对现实的逃避。而在逃避的徘徊中看到的、听到的、想到的，被整理成体系，就成了哲学。因此这里面并非都是好的东西，对智慧的追求并非总会带来有益的东西。有些倒更像是麻药，提供逃避的借口，让人忘记现实、忘记自我。而也有另一些则完全相反，它们饱含了伟大的精神与自我斗争的历史，创造了人类文明中最精彩的

天有些热。阳光透过树叶在阴影上轻舞。大学里很静，路上没人，只有路旁的大树还一如既往地伸出双臂在欢迎着什么。交叉点旁边有株古树，粗粗的树干和不多的枝叶透出一丝灵气。古树随着轻风低吟，仿佛是在呼唤着过往的人们，要帮他们安静下大都市里培养的嚣躁。

它大概是一直都在这里的，但我却第一次感觉到它的存在：六年前匆匆地从它身旁走过，三年前又匆匆地从这里离开。三年间每天都会通过这里，但直到今天才第一次让它的低语渗入心灵。

光和炭

提高自我的努力很少付诸东流，人们总还是能通过这样那样的现象感受到些什么。

但人们看到的只是火焰燃烧的光，而不是火焰下面的炭。有些东西是很少会被捕捉到的。

我们所能做的只是放出更美丽更强烈却又更难被察觉的光彩，以我们的努力、忍耐、宽容和快乐来证明我们最想传达的事情。

我的思

科学的态度

对于未能确认的事情，相信它一定存在是一种迷信，而主张它一定不存在也同样是一种迷信。最科学的态度就是承认无知。

因此，倘若说有神论是迷信的话，那么无神论在同样程度上也是一种迷信——都是不科学的。

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上帝的证明

服从与支配

“在数学的世界里，学者很自然地分成两类：一种是天才式的人们，在很少承认假设的价值的世界里，他们构筑新的假设，并有能力让人们感到这假设是有价值的；另一种人是平庸式的，他们非常认真严肃地鉴证、证明或分析这新的东西。”——《思絮7/创造者的心情》

就好象将军和士兵对于战争都是重要的，对于数学这伟大的人类工程来说，两种人都有它们神圣的作

创造者的心情

尽管是很普遍的事情，但为了避免将精力耗费在严密上，这里举例说明。学解析学的人都要经过一个阶段，平庸者从此开始也以此结束：努力把握具体内容，如何跟随逻辑过程，如何准确无误的把握概念，然后如何模仿应用。

但偶尔也有些人在对伟大艺术屈服的同时，还会抓到一些不同的东西——气息。他们会发现一种完全不同的感观，这感观使那些冗长而精巧的证明和方法顿