美国老师是如何讲灰姑娘的故事的
上课铃响了，孩子们跑进教室，这节课老师要讲的是《灰姑娘》的故事。
老师先请一个孩子上台给同学讲一讲这个故事。
孩子很快讲完了，老师对他表示了感谢，然后开始向全班提问。
老师：你们喜欢故事里面的哪一个？不喜欢哪一个？为什么？
学生：喜欢辛黛瑞拉（灰姑娘），还有王子，不喜欢她的后妈和后妈带来的姐姐。辛黛瑞拉善良、可爱、漂亮。后妈和姐姐对辛黛瑞拉不好。
老师：如果在午夜12点的时候，辛黛瑞拉没有来得及跳上她的南瓜马车，你们想一想，可能会出现什么情况？
学生：辛黛瑞拉会变成原来脏脏的样子，穿着破旧的衣服。哎呀，那就惨啦。
老师：所以，你们一定要做一个守时的人，不然就可能给自己带来麻烦。另外，你们看，你们每个人平时都打扮得漂漂亮亮的，千万不要突然邋里邋遢地出现在别人面前，不然你们的朋友要吓着了。女孩子们，你们更要注意，将来你们长大和男孩子约会，要是你不注意，被你的男朋友看到你很难看的样子，他们可能就吓昏了（老师做昏倒睿? 全班大笑）。
好，下一个问题：如果你是辛黛瑞拉的后妈，你会不会阻止辛黛瑞拉去参加王子的舞会？你们一定要诚实哟！
学生：（过了一会儿，有孩子举手回答）是的，如果我辛黛瑞拉的后妈，我也会阻止她去参加王子的舞会。
老师：为什么？
学生：因为，因为我爱自己的女儿，我希望自己的女儿当上王后。
老师：是的，所以，我们看到的后妈好像都是不好的人，她们只是对别人不够好，可是她们对自己的孩子却很好，你们明白了吗？她们不是坏人，只是她们还不能够像爱自己的孩子一样去爱其它的孩子。
孩子们，下一个问题：辛黛瑞拉的后妈不让她去参加王子的舞会，甚至把门锁起来，她为什么能够去，而且成为舞会上最美丽的姑娘呢？
学生：因为有仙女帮助她，给她漂亮的衣服，还把南瓜变成马车，把狗和老鼠变成仆人。
老师：对，你们说得很好！想一想，如果辛黛瑞拉没有得到仙女的帮助，她是不可能去参加舞会的，是不是？
学生：是的！
老师：如果狗、老鼠都不愿意帮助她，她可能在最后的时刻成功地跑回家吗？
学生：不会，那样她就可以成功地吓到王子了。（全班再次大笑）
老师：虽然辛黛瑞拉有仙女帮助她，但是，光有仙女的帮助还不够。所以，孩子们，无论走到哪里，我们都是需要朋友的。我们的朋友不一定是仙女，但是，我们需要他们，我也希望你们有很多很多的朋友。
下面，请你们想一想，如果辛黛瑞拉因为后妈不愿意她参加舞会就放弃了机会，她可能成为王子的新娘吗？
学生：不会！那样的话，她就不会到舞会上，不会被王子遇到，认识和爱上她了。
老师：对极了！如果辛黛瑞拉不想参加舞会，就是她的后妈没有阻止，甚至支持她去，也是没有用的，是谁决定她要去参加王子的舞会？
学生：她自己。
老师：所以，孩子们，就是辛黛瑞拉没有妈妈爱她，她的后妈不爱她，这也不能够让她不爱自己。就是因为她爱自己，她才可能去寻找自己希望得到的东西。如果你们当中有人觉得没有人爱，或者像辛黛瑞拉一样有一个不爱她的后妈，你们要怎么样？
学生：要爱自己！
老师：对，没有一个人可以阻止你爱自己，如果你觉得别人不够爱你，你要加倍地爱自己；如果别人没有给你机会，你应该加倍地给自己机会；如果你们真的爱自己，就会为自己找到自己需要的东西，没有人可以阻止辛黛瑞拉参加王子的舞会，没有人可以阻止辛黛瑞拉当上王后，除了她自己。对不对？
学生：是的！！！
老师：最后一个问题，这个故事有什么不合理的地方？
学生：（过了好一会）午夜12点以后所有的东西都要变回原样，可是，辛黛瑞拉的水晶鞋没有变回去。
老师：天哪，你们太棒了！你们看，就是伟大的作家也有出错的时候，所以，出错不是什么可怕的事情。我担保，如果你们当中谁将来要当作家，一定比这个作家更棒！你们相信吗？
孩子们欢呼雀跃。
读这篇文章时，我当然很赞赏老师在启发学生的独立思考问题，引导学生客观全面分析问题的方法。但是我特别注意到老师向学生们提的第三个问题：
“好，下一个问题：如果你是辛黛瑞拉的后妈，你会不会阻止辛黛瑞拉去参加王子的舞会？你们一定要诚实哟！
学生：（过了一会儿，有孩子举手回答）是的，如果我辛黛瑞拉的后妈，我也会阻止她去参加王子的舞会。
老师：为什么？
学生：因为，因为我爱自己的女儿，我希望自己的女儿当上王后。
老师：是的，所以，我们看到的后妈好像都是不好的人，她们只是对别人不够好，可是她们对自己的孩子却很好，你们明白了吗？她们不是坏人，只是她们还不能够像爱自己的孩子一样去爱其它的孩子。”
这里体现出西方社会的人本思想理念和利益取向的价值观。我们可以作这样的理解：1、辛黛瑞拉的后妈是因为爱自己的女儿才阻止辛黛瑞拉参加王子的舞会，说到底是以自己的利益出发来判断该不该让辛黛瑞拉参加王子的舞会；2、辛黛瑞拉的后妈有着和其他人一样的爱心，象所有的母亲一样深深爱着自己的女儿；3、辛黛瑞拉的后妈没有象爱自己的女儿一样去爱其他孩子，不符合公平原则和平等、博爱的道德规范。多么理性的观察，多么全面的思考，多么合理的判断！
人是一个个复杂的个体，每个人就是一本书，每个人都是一部历史。在一个人身上，你可能看到令人感动的事迹，也可能找出令人厌恶的行为。那么，怎么来评价人，怎么来理解人，怎么来判断人的好坏，这是我们自幼就面临的课题。评价、理解、判断人必然依据一定的标准，有一个尺度。这个尺度就是人类社会的共同的情感、共同的利益、共同的道德观和价值观。有没有超越一切阶级、阶层、种族的人类共同的的情感、利益、道德观和价值观呢，我以为是有的。比如尊重生命，尊重女性，扶助弱小，爱护环境，热爱民族，热爱祖国，为群体而牺牲自我，诚实守信，兑现诺言，尊重和赞赏强者，顽强抗争而不屈从于强权等等。而这一切，其实归结起来就是以人为本，以人所共有的情感、人所共有的生存和发展利益，人所共有的行为准则为根本。
背叛自己所属的群体、民族、国家的行为历来为人们所不齿。搞阴谋诡计和欺骗的人始终是历史嘲笑的对象。有虐妻行为的男人一定会受到所有人的鄙视。残酷殴打丈夫前妻子女的后妈也绝对是不得人心的。前一段时间，在网上轰动一时的“虐猫”事件，那个足登高根鞋活活踩死可爱小猫的女人受到了几乎所有人的一致声讨，以至狼狈离开家乡，离开单位躲藏起来。
中国的抗日战争中，作为国民党军队的高级将领，张自忠将军在台儿庄战役中英勇阵亡，面对张将军的遗体，日本军人肃立敬礼。在这些日本军人的心中，张将军无疑是军人的典范和理想的楷模。张将军的英勇已经超越了民族和党派，成为敌我双方都尊崇的人物。
这些事实都很能说明问题。
评价人还有一个重要的方法，就是只能针对被评价对象的单一言行或者若干言行，而不是以他的单一或若干言行来对这个人的全部作出评价和判断。
毛泽东无疑是对中华民族、中国历史乃至世界历史产生重大影响的伟大人物。但是我们同时也看到他对待党内政敌的残酷，对“文革”的错误发动，对外蒙古独立以及一系列国际事务的错误决定。
蒋介石在1927年结束北洋军阀混乱统治，重新整顿国家秩序的北伐战争中的重大贡献，1937年坚决领导全民族抗日，不惜投入全部国军精锐与日军作殊死战斗，彻底打破了日本人“三个月灭亡中国”的美梦的历史功绩将永垂青史。
这里还有一则史料——“3.18”惨案后段其瑞陪罪下跪。
1926年 3月18日上午10时，北京各界5000多人在天安门举行“对八国通牒国民示威大会”。2000多人组成的请愿团，赴国务院请愿，要求驳回通牒驱逐八国公使。北洋军阀段其瑞政府竟然向手无寸铁的和平请愿的爱国学生实弹射击，有47人被打死，近200人受伤，北京女子师范大学的女生刘和珍等在这场运动中壮烈牺牲。这就是历史上著名的“三·一八惨案”。鲁迅称这一天是“民国以来最黑暗的一天”。 屠杀发生后不到一个月，段祺瑞政府就在遍布全国上下的抗议声中于1926年4月倒台。
应该提及的是，段祺瑞在知道政府卫队打死徒手请愿的学生之后，顿足长叹:“一世清名,毁于一旦!” 即赶到现场，面对死者长跪不起，并即刻命令严惩凶手,之后他又宣布自己决定终身食素，以示对这场杀戮的忏悔。惨案发生后的十年中，段祺瑞都不吃荤腥,至死不改。1936年他的身体十分虚弱，病痛不已，医生建议他开荤，以增强体质，他则以“人可死,荤绝不能开”回答，食素如故，最后不治而死。段祺瑞的这一行为，体现了他做人的底线，或者说人性的良知。另据有关人员的回忆录,段其瑞生活简朴而严肃,极守信誉,一生清贫。
1936年，北洋军阀的另一首脑人物吴佩孚下台后寓居天津，日本人及一些汉奸头目威逼利诱，想让吴充当汉奸首脑，吴严辞拒绝 ，体现了中国军人的民族气节。而且吴精通琴棋书画，具有相当的文化素养，与夫人相敬如宾，从未纳妾，生活极有规律。
北洋军阀政府政治上的反动性，段、吴的历史政治角色是另一个问题，单就个人品格来说，难道不值得钦佩？
以前在学世界史的时候，老师讲俄国十月革命时提到白匪军头目高尔察克。这个高尔察克并非无恶不作的“匪“，他原是沙俄政府的海军上将，是位天才的学者、勇敢的战士。
他13岁时便考入圣彼得堡海军学校，如饥似渴地阅读各种书籍，他还通晓四种外语，其中包括晦涩难学的中文。
1900年夏参加北极、西伯利亚群岛探险，学术著作《喀拉海和西伯利亚海的积冰》一书荣获俄国皇家地理学会的最高奖赏—大君士坦丁金质奖章。1910年，他随“瓦伊加奇岛”号破冰船在远东海区航行，绘制地图和航海图志。后来，人们正是根据这些航海图志去开辟北冰洋航道的。
1914年8月，第一次世界大战爆发，在波罗的海舰队任海军军官的高尔察克极为振奋。然而，沙皇帝国笨重的战争机器很快便运转失灵，许多将帅表现得十分平庸。但高尔察克极具指挥才能，他在里加城下给德国海军陆战队以迎头痛击，因而不久后被擢升为海军将官。高尔察克擅长布雷，他的舰只往往深入到敌方水域很远处布雷，曾炸沉数十艘德军舰艇。1916年，高尔察克晋升为海军中将并出任黑海舰队司令。他在黑海也是战功卓著—在君士坦丁堡击沉了多艘德国军舰并将黑海的制海权牢牢地掌握在俄军的手上。
十月革命前推翻沙皇的资产阶级“二月革命”中，高尔察克以祖国利益为重，坚决拥护推翻沙皇反动统治的革命，是第一位宣誓效忠临时政府的海军上将。
他学识渊博，为人和蔼，深得士兵爱戴。当时黑海舰队成立了苏维埃，在士兵委员会开会时，部分士兵提出逮捕军官，收缴军官武器，高尔察克主动交出佩剑。士兵们对他是信任的，又把剑还给他，他却把剑扔进了海里，说：“在目前情况下，只有大海才能拥有它”。令在场士兵深受感动。
十月革命后，他并没有反对革命，只是当布尔什维克政府与德国签定了《布列斯特条约》，丧失了大片俄国领土，而且国内秩序混乱不堪后，他作为国家军人深深爱着俄国，为了他的国家才起兵反对苏维埃政权。他在解释他的立场时说：“我是在内战和国家生活完全失调的极端困难的条件下接受这种权利的。我声明：我既不会走反动的道路，也不会走党派毁灭的道路。我的主要目标是建立有战斗力的军队，战胜布尔什维克并建立法制秩序，以便人民能够阻碍地选择自己所希望的管理模式，以便实现如今公告全世界的这一伟大理想。”
1920年，高尔察克失败，在远东伊尔库茨克被苏维埃政府就地枪决，临刑前他非常平静，只问了一句话：“为什么不经过法庭就枪毙我？”
我为高尔察克将军同苏维埃政权作对并最终被处死感到惋惜，我更钦佩他的学识和为人，钦佩他为了祖国利益毅然而起的勇气，虽然他走的是一条不归之路。
我们以前总是简单地把人分为好人或者坏人，但事实上，我们以前认为的好人在某些方面却不值得尊重；我们所认为的坏人却有着感人的思想品格和个人魅力。这就是人。
