大家都知道中国大陆人现在使用的“爱”字是由繁体的“愛”字简化的。繁体的“愛”字中间有个字符是“心”，愛是要用心的，笔者觉得还是繁体的“愛”字好，既使我们在日常写作时，为快捷方便起见仍用简体的“爱”，而我们的内心却要记住爱是原本就是有“心”的，用真心去爱你爱的人。

一、愛的真谛

先从“愛”字的析义说起。

＜会意＞、＜形声＞字

小篆：「愛」，从心、从夂，从兂，作「行惠」解（见说文），是加惠于人之意，亦即怀福人之心，有利人之行。又兂本作「饮食逆气不得息」解,行惠有施之不息意。故「愛」从兂声。

2. 仁惠之人曰爱。如《左传·昭公二十年》「及子产卒，仲尼闻之，出涕曰『古之遗爱也』。」

3. 心所爱者曰爱。如《徐坚·咏王昭君诗》「割爱远和亲。」

4. 亲、亲善曰爱。如《孝经》「爱亲者，不敢恶于人。」

5. 喜好、爱好曰爱。如爱朗读、爱养花。

6. 重、护持曰爱。如《孟子·尽心》「亲亲而仁民，仁民而爱物。」

7. 怜惜曰爱。如爱惜、珍爱。

8. 特指男女之间的情爱。如《苏武·诗四首》「结发为夫妻，恩爱永不疑。」

9. 女子之敬称曰令爱。

愛，是「心受」，无论是爱人、还是被爱，都要用心付出和感受。

“爱”字与“受”字形近，爱在某些方面其实就是一种接受甚至是忍受。

“受”字又与“兽”字同音，有时爱是一种兽性的冲动，不可控制，不可估量。

“爱”字则与“碍”字同音，爱可以说是人生当中最大的障碍，没有任何人能够跨越的障碍，因为没有人没有过爱，就连世外的佛也是慈爱为怀，普度众生。

简化了的“爱”字：一只手，一个家，一个朋友。

有位网友说，“爱”是一个只（他把爱字的上部形析为一只手），一个家，一个朋友。有了手的呵护，有了家的庇护，有了朋友的扶助，“爱”就有了动力、保障和责任。“爱”基础是“友”，不是朋友就很难有爱，或者是不成熟的爱、不纯洁的爱。只能是情而已，于是人们会有“一见钟情”而没有“一见钟爱”的说法。情，来得突然，去得也快。爱，来得自然，爱过无悔。情易逝，爱永恒 。没爱的时候，爱是一种权利和渴望。爱了，爱就成了一种义务和责任。

古人把“心”置于“愛”之中，真乃鬼斧神功，寓爱于心。心生爱，爱在心。

爱人时，爱出自真诚之心，才有令人动容的无私利人的行为；被爱时，只有用心去体验、去感受才能了知这爱的真谛。骨肉之间，父母对子女倾注了无限的关爱，他们为子女全身心地付出一生，这都是心中自然的流露；在爱心中成长的子女，更要用心去体会父母的深情厚爱，从心底生起对父母永存的感恩和爱戴。

夫妻之间，结发恩爱两不疑。夫妻本是一体，相互间出自真心的关怀、照顾，温暖着两个人牵手相依的一生，无论富贵与贫穷、无论日丽与风雨，无论生老与病死。因为这爱中有恩、有义、有互助、有包容。

师生之间，老师用自己的修养、学识化为爱雨浇灌着学生，用心血栽培着幼苗；学生也用自己的心，去体悟老师授以光明人生的教诲，在成长的过程中，对老师心怀感恩和敬爱。

       社会上，从我们吃的一餐饭、穿的一件衣想起，从原料的生产到各道加工、运输、销售等环节，有多少人曾经倾注了爱心和汗水。我们可以由此体悟到原来大家是息息相关、融在一起的生命共同体。有了这种的观念，我们的心量也随之扩大，从大心中发出爱的能量，从我传到你、传到他、传遍整个人类。

在地球上，人类与大自然亦是同体。动物植物、山河大地、日月光华都在供养我们的生活所需，这其中的恩德也要我们用心去体会。我们对自然界怎能不关心，怎能不爱护？愿我们人人都以真诚心，从爱身边的人、事、物做起，平等、理智、没有条件地博爱世间万物，那么，我们就会生活在一个永远充满爱的世界里。

      二、愛的内涵      

诚是爱的本源。唯有以诚待人，其爱才会真切。

人际关系是复杂的。人们常常感叹做人难，并进而推引出做男人难，做女人难，做名人难……。其实如果记住“以诚为本”四个字，做人并不难。笔者年近花甲，回首住事，感悟人生，不禁有此一说。何谓“以诚为本”？即：以诚心处世，问心无愧；以诚意帮人，不求回报；以真诚待主（指国家、人民、政党、团体、社会和家庭），立命安身。

我是个唯物主义者，不怕鬼，不信神，但我不排斥其他哲学观念（包括与唯物论似乎对立的唯心论）。我主张和信奉“心诚则灵”的信条，坚守良心，讲求实在，厌恶虚名，嫉假如仇，还世界一个真实的我。有长处，我尽可能的发挥，让自已和家人生活得更美好；有短处，也不会刻意饰掩（其实原本尽人皆知），也不在意别人的评说。我还是我，我行我素，问心无愧，孤芳自赏，不惜“零落成泥碾作尘，犹有香如故”。

“言必行，行必果”，言是肺腑之言，行是心生之行，果是实在之果。

诚是积累的，靠日常的一言一行一点一滴；

诚是心底的，唯有心底本有的诚才能生发外现的诚；

诚是无私（或小我）的，只有付出大于回报才能凸现诚的真实。

伟人毛泽东说过“一个人做点好事并不难，难在一辈子做好事，不做坏事”。他这里说的好事当然指对人民有益的事，提倡人们多做好事，说白了就是多做善事。按《士兵突击》中许三多的话说便是做“有意义”的事。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为，勿以己所不欲加于人，勿以一己之利坑害人。其实这乃是做人的基本道德，古人能奉行，今人更应遵循。

关于“人之初，性本善”还是“人之初，性本恶”的争论，是个诡秘无果的命题。笔者宁愿相信和奉行“人之初，性本善”，善待自已，善待亲人，善待朋友，善待穷人，善待社会，善待自然。那样的人间才友爱，那样的社会才和谐，那样的世界才和平，那样的四季都美丽。

至于以诚意帮人，不求回报，其实也不是空话大话，我们的社会不乏这样的人。雷锋、王杰、焦裕录、孔繁森……，他们是英雄，也是俗子凡夫，在命名为英雄以前都是活生生的普通人，他们其所以舍已为人舍身取义，缘于他们心底的爱，心底的诚，心底的真。

诚心待人，不损人，也不吹捧；诚心帮人，多行善，多帮弱者。

心诚的人说话行事容易被人误解，往往缘于对方看问题的角度不同，处世的态度有差异，受教育的程度有高低。要相信“路遥知马力，日久见人心”，或许那天“金石为开”，人家会理解你，或许“金石顽化”，也无所谓的，你的诚心至少会换来你内心永远的安宁。

有了诚挚的立身之本，有了诚恳的待人态度，对国家和人民才会始终不逾的忠诚。

有国才有家，有家才有我。从战争年代过来的人，深切经历过做亡国奴的痛楚，而和平年代，人们容易淡忘国家的观念，这是万万不可的。当代世界，战火硝烟并未销散，霸主国家虎视耽耽，石油资源你争我夺，大战危险一触即发。

经过改革开放二十年来的发展，中国由贫弱到小康，期间党和人民付出了艰苦的努力（其中包括下岗工人、失地农民的巨大牺牲）。“国家兴亡，匹大有责”，强国富民，同样匹夫有责。

要爱国家，爱人民，爱自已所在的团体，爱自已生活的社区，推及爱家乡的山山水水，爱城市的一草一木，爱身边所有的人，无论富贵与贫穷，无论农民工、清洁工、乘务员、拾荒者，乃至那些流离失所、无家可归的流浪者。大处说是对国家的忠，对民族的爱，说到底还是爱人即爱己，“人人为我，我为人人”。

缘是爱的机遇。有了“万事随缘”的心态，才会爱得更广更深。

俗话说“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。央央世界，七十亿人，单个的人作为地球的一员，似尘蚁般渺小，不要把自已看得那么重要（当然亦非对个体生命的轻视），地球没有你照样自转，社会没有你依旧前行。来到这世界不容易，是上帝的造化，是母亲的孕育，而生存则是人民（尤其是农民）的供养。

当你幼小时，父母（还有爷爷奶奶、外公外婆、哥哥姐姐）一把屎一把尿一勺水一勺饭一步走一步行地把你拉扯大；

当你年少时，老师一笔一划一字一句地教你读书识字明辩事理；

当你成年后，仍有多少人在为你的婚姻、就业、健康操劳费心。

你的出生地、父母亲，是因缘而生；你的爱人，也是因缘而遇；你的工作，很大程度上也是机遇使然。所以“惜缘”是明智而重要的。

世上许多事，可遇而不可求，缘来了挡也挡不住。“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”说得很透彻。珍惜你所拥有的一切吧，无论富贵与贫穷，那怕就是一无所有，也要相信自己，活着就有希望，活着就是快乐。

拥有财富的人也许精神空虚，担惊受怕，过得并不快乐；随遇而安、生活充实的人虽然家境贫寒，但仍有滋有味地活着，实实在在地活着，不贪贿，不坑人，不吸毒，不违法。比较起来，前者是行尸走肉，后者是生活主人。（未完，紧接下文）