“佛头著粪”是一句成语，经典注释认为只是比喻轻慢、亵渎的意思。老散一直不以为然。
　　宋代大才子欧阳修不满古代史学家的死板，编出一部体例和写法比较活泼的不一样的新的五代史，前面还写了一篇序文，王安石见骂说：“佛头上岂可著粪？”
　　我就想不明白，人家老欧为自己编的书写序，再说了，哪么厚几十公斤的《五代史》，你搬不动看不了，看一篇序言就骂人，这老头儿真没道理。
　　鲁迅对同时代人为古书乱加标点表示不满，他说：“今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头著粪……”
　　中国古书本来就没标点符号，现代人按现代人的习惯加标点有什么错？怎么就乱点了？各人自己理解角度不同而已，何必骂人？
　　后来我查出这成语的出处，乐了。这词儿不见得就是贬义啊。
　　那本叫《景德传灯录》的书上，有《如会禅师》一节，说了这么个故事，说是有个叫崔相公的进到如会和尚的庙里，看见有几只小麻雀在佛像头上拉屎，小崔同学就问和尚大师：“小麻雀有没有佛性？”
　　大师说：“有啊。”
　　崔相公说：“那它们为什么还要在佛头上拉屎啊？”
　　和尚反问：“你不问它为什么不到鹞子头上拉屎？”
　　话说答非所问，就是禅宗惯用的伎俩，层次高的人，理解为这是有很深的“禅机”。我辈低能儿，常把禅机当狡辩……这是题外话。
　　按王安石周树人老先生的理解“佛头著粪”是贬义词，可以用来骂人玩的。

　　鹞子比麻雀大，飞得也比麻雀快，小麻雀当然没办法把便便拉到大鸟头上啊。
　　实际上，智慧超群的如会大师是想说：“靠，人家小麻雀就住在这庙里房梁上，不到佛头上便便难道还要到外面找只大鸟脑袋来当厕所啊？”
　　所以，按照老散的理解，“佛头著粪”的意思就是——老子就干了，你又能拿我怎么样？
　　我佛慈悲，宽容与众生平等是佛教文化的两大要素，地藏王菩萨说：“我不入地狱谁入地狱？”
　　可见，佛祖他老人家对小麻雀在脑袋上拉两泡屎这种小事是不会计较的。

　　后来，我才知道，我错了。
　　二十年前，散某初入官场，春风得意，二十几岁已经混到正科级，而且升副处的表格都填过了，就等组织部一个公章，工资住房马上便可获得大幅度增长。
　　当年我混的是一所干部学校，那种学校有个怪现象，老师甚至校长经常要倒过来拍学生马屁的。
　　官场上，附庸风雅是拍马屁惯用手段。俺们校长比较会弄风雅，没事就把学员中的那些具有“文人墨客”气质的家伙招来聚会

　　那天，校长又在开诗文会，大家都围着一个不知哪儿来的老头转，那老头写得一手打油诗，歌颂春天歌颂时代……汗一个。

　　老头玩够了，轮到一个画家玩画猫。那画家很有才，玩的是“三点画猫”。
　　——请同学们任意在纸上点三点，他将三点组合成一只猫。
　　我见蛮好玩，于是也来效仿一个，建议说，咱来玩“三字成诗”吧，任意在纸上写三个字，然后由大家写诗将字串进诗行。

　　那老诗人当场出了“风雅颂”三字为题……我无语，想吐。
　　还好，其它同学都不想吐，大家兴致勃勃附和先生，最后，老头收笔，大家一致恭维——姜还是老的辣啊。
　　等大家起哄够了，我在宣纸上认认真真写下三个大字——
　　粪、尿、屁！
　　满堂哗然
　　我说，嵌入这三字，要使诗意很美，富有哲理！谁来？
　　一屋子广西名流，无人敢应声
　　一个瘦子同学弱弱的问……散先生，您，您写得了吗？
　　我微微一笑，提笔饱蘸浓墨，甩甩脑袋上几根细毛，唰唰唰写下四行大字：

　　佛头著粪便如何？
　　忍尿听禅诚意多；
　　如来不弃轮回所。
　　一屁过江苏东坡。

　　没说的，这下可把一般文人雅士镇住了，须知，在场面上，他们的名气可比小散我大多了。
　　那一场较量真实扬眉吐气荡气回肠。

　　可惜，快乐没延续几天，组织部取消了对我的副处级考核。
　　直到十年后我辞职下海前，脑袋上还是顶着个大科头。
　　后来我才知道，那老头是退休的副省长，他儿子是我们市的组织部部长。

　　木雕佛像不会动，但佛头真的不能乱拉屎，佛像都是和尚供着的，进庙不烧香没关系，千万别得罪和尚。

　　昔年，长江的两岸住着苏轼和佛印，他们相互仰慕，时有往来。
　　一次苏轼访佛印，没等到佛印。于是提笔作诗云：“圣主天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲！”
　　佛印回至寺中，见苏子留诗，提笔批注：放屁放屁！吩咐小和尚速送对岸的苏轼。
　　苏轼一见立刻过江找佛印理论。佛印浅笑道：“八风吹不动，一屁过江来！”
　　佛印与苏轼，乃是千古难得出一对的真大师，我等俗物，无缘遇到的。

　　最后再讲一个故事，关于尿尿。一个寺院里有个小和尚尿急，他跑到大殿对着佛像便嘘嘘。老和尚见了呵斥他：“世界这么大，为什么不恭敬，朝着佛像小便？”小和尚回答说：“整个三千大千世界处处都有佛，东南西北上下等十方都有佛，而且‘一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，'师父，您说我该向哪里尿呢？” 呵呵，这是故事，只是故事而已，千万别当真哦。（散客月下2008-8-27）