所以，大家的平安夜是怎样过的？我算是过得比较莫名其妙，睡觉睡到很累的。

在一五一十看到一篇文章，文中提到：台湾在未进入现代化之前就用前现代的方式拥抱了后现代的精神，因而在破碎之外没有产生后现代应有的批判精神。文章探讨的事情，你们看了就知道。

记得陈升在哪首歌里唱说：哈日哈美哈得不够，还要哈到棒子高丽去，亲爱的同胞的自信心在哪里。大陆南方的文艺青

昨天趁着刚读完《双城记》的余温，又去看了《集结号》，都是沉重的题材，也许因为这样，旧痕新伤，今天就生病了。

但是书和电影的记忆在脑中还很鲜活。冯小刚的《集结号》事实上确实比《投名状》好看多了，但我不是什么有深度的人，很难做太多评价。不过还是看得出冯小刚其实是很主流的导演，这一点人家自己也没有否认。而狄更斯（不是比较），在书中初讲起法国大革命时，对革命中社会的描述多数都是悲惨又恐怖的，而大师之所以是大师，我想正因为他有清晰的看待事物的眼观，于是我在书近结尾的地方读到：如果当初没有荒

为了排解忧郁症带来的困扰，昨天中午搭车去了集美，因为昨天早晨读到的那篇关于意大利面的文字持续影响，便在集美黑糖点了一份番茄起士面来吃。番茄是我喜欢的那种甜甜的番茄，面有一点水，我用了大量起士粉来挑战三哥的神经（是尊干爹的吩咐这么做的），饭后觉得很满足。然后坐在地上看起书来，看了半饱《半饱》以后要了一杯香蕉奶昔，香蕉这种水果据说有令人情绪好转的作用，看到后来一直想要回厦门找一个有明亮厨房的房子时，就赶紧把书合上，又看起《双城记》来。正好看到法国大革命爆发的时候，越看心里越不舒服，后来索性

上个周真正开心的一件事发生那天早晨想到台湾的唱片工业以后，我到公司跟许可聊了很久天，渐渐把脑中的思绪理清。

马世芳在《地下乡愁蓝掉》中零零散散讲了许多60年代美国音乐和台湾民歌运动的事情，我看完觉得很有趣味，也有少许启发。只是直到上周五早晨，不知怎么莫名想到了书中讲到的种种，联系之前读过的一些，以及偶尔朋友转述给我的读书收获，还有老头时常挂在嘴边的对“体系”的许多见解，然后我突然有一种领悟，用比较通俗的说法就是感觉“通”了。前后的知识碎片可以串在一起，看到所知的

今天老板下达通牒，说无论如何1号就要拷盘印刷，而我们都还没有办法截稿，也就是说，接下来几天要没日没夜地奋战，我一整天心情都很不好。好不容易写完一个4000字的稿子，本来想借机痛骂时下一些事情，可是写着写着还是变得很保留。南方人总是比较温和，这样没有什么不好，只是温和应该只是手段，而不是目的。所以我觉得认为温和是一种人生目标的人很可悲，因为他们常常为了温和隐藏了很多自己的县嘎法意见，但温和不代表没有意见，如我所说“温和是一种手段”，但观点仍要表达。

我的这篇文章，大部分都是乱写

中午在咖啡馆读了两篇马世芳写的文章，后面一篇写《滚石》杂志。写到《滚石》甫创刊是的草莽性格，写到Hunter S. Thompson如何“左手拎着半打啤酒、右手抱着书包，里面东倒西歪塞着酒瓶、录音机、报纸和笔记簿，剃了个光头，却戴着一顶假发”与杂志创办人杨·韦纳初识。

一九七五年十月出刊的《滚石》封面印了墨黑的“内幕故事”几个大字，报道了媒体大亨Randolph Hearst之女Patty Hearst被左派游击队SLA绑架了一年半，而她竟在遭绑2个多月后出现在一帮银行抢匪中，之后，更彻底失去踪影，连FBI都没

看《万象》写林语堂的思想与风格，依旧是文人八卦，写到当年林语堂与鲁迅之间的交恶，写到各方的关系，派别之间的牵扯、评价。写到在那个批判旧传统的大环境里，林语堂怎样极特殊地保持自己的态度。

恩，我本来想到很多，但后来跟我老板开了个会以后，我就忘了。就是万象还蛮好看的，以后一直买。

看电视古装片总有人闭关修炼，小时候都不知道闭关是在干什么，现在慢慢明白了。就是找一个地方，与外界隔绝，闭门修炼什么东西。现在当然不可能找到与世界隔绝的地方了，就算找到了，现代人也不一定受得了那种与世隔绝的寂寞，何况还要工作，要出门买书，不会做饭也要出门吃饭，就算会做饭也得出去买菜吧。但现代人却最最需要在必需的阶段进行一段降低与社会联系的空白期，用来反省或者沉淀，又或者补充很多继续前行的精力。

我这年真的没有什么读书，然后对物质越发依赖。细数每天的时间都被什么东西占走了，无非就是工