法国时尚摄影师Jean-Baptiste Mondino

他的作品感觉挺亲近

最后这张就是唱片Comme Si De Rien N'etait的封面

有没有模特？我也想试试拍这种效果....

在一本本土杂志上看到有人评论《台北晚九朝五》，忽然想起这部片子我一直放着没看。看完之后，我觉得那篇评论没有写到点子上，电影确实表现了年轻人的空虚，对生活的盲目，但最终它表达的是一种想要却得不到的绝望，每个人都有隐藏的另一面，悲剧的一面.

电影的主题曲是萧亚轩的《开始飞吧》，也是这部电影让我对这首歌有了不一样的认识，在没看电影之前，它是单薄的，看过之后，对影片的感想便由它来承载，所以它变得有生命起来.

另一个不得不提到的人是黄立行，他在剧中饰演小马，一个贩卖毒品却感情单纯的人，一开始我真没认出小马就是那个和刘若英唱《分开旅行》的大舌头，他为电影写的插曲《寻找》很好听...

最近很懒，什么都不想多说

寻找

她没有曾哭过的表情
她没有笑过的痕迹
是非和对错都要呼吸
她享受孤独的冷静
她的秘密 像静脉躲在心里
我的声音 怎么让她听
如果她能开口
随便解释什么
就算让我一无所有
她的心 不会轻易泄漏
我在寻找什么
后悔过的迷惑
我在寻找什么

我在寻找什么
泪和笑的线索
我在寻找什么
后悔过的迷惑

如果john所说的都是真的，那么所有的超自然崇拜都会被拉下神坛，其实不能否认，宗教对于某些人来说还是有威慑力的，大家都害怕因果循环，都害怕死后进不了天堂，如果仅靠人性的本善来约束自身行为，功效可能会慢慢消失。上帝说了，富人是上帝选择出来创造并保存人类共同财富的，钱，从来就不是他们自己的，他们只是很幸运，被赋予这种权利，他们最终的目的不是将财富占为己有，是要为人类谋福祉，上帝还说，富人是进不了天堂的，所以欧美的富豪才如此热衷于慈善事业，宗教告诉他们，捐得越多，他们在天堂的生活就会更好...所以比尔盖茨捐了全部身家....当然，他们也享尽了奢华，无论是出于自觉，天生的怜悯还是迫于宗教的威慑，适当的时候做好事是很明智的举动...

我甚至认同john所陈述的很多‘事实’，当然，我不相信他即是耶稣，但我相信耶稣乃是被神化了的真实人物，他的所有言行，传说可能都有事实因素，只是在千百年的传承与利用中被有意无意的改变了模样.

还好，伊迪丝等人最后把它当作一个玩笑，如果当他们知道自己用尽毕生精力去遵循，研究的事物被彻底颠覆了的时候，恐怕没人能承受这样的后果...

幸运的还是珊迪，她成为了耶稣的其中一个女人...

佩服编剧们天马行空的超强想象力，一部以谈话为全部内容的电影居然没让我感到一丝的无聊

其实梦想的地方很多，希望能在有生之年尽可能的去多的地方，有时候很羡慕有钱人家的孩子，可以去这里玩玩去那里耍耍，但是回过头来一想，也许那样就不会造就现在的我了

话题又扯远，我是跑题王

昨天熬夜到2点，看《香料共和国》，也叫《情寻色香味》，早在读书的时候Miss chain就推荐，而我是直到上周买了8.9月合刊的《万象》，里面有几人写了土耳其的游记，其中一个提到香料共和国，我才想起来要看.

画面呈现的是一整幅灰蒙蒙的伊斯坦布尔，密布着清真式的建筑，整部片子弥漫在凡尼斯外公的香料铺气味中，各种颜色的香料粉末，颗粒冲击着视觉和味觉，但我对食物不是太有兴趣，我喜欢看的是小凡尼斯用香料在明信片上涂抹，然后去想像那张卡片的味道；喜欢看他和珊美躲在阁楼上玩过家家，凡尼斯为她煮菜，她在一旁跳舞，虽然她小小的身躯不足以表现舞蹈的妩媚；我也了解了肉桂的香味会使人两情相悦；很不好去想像，如果当时小凡尼斯预料到站在他面前那个怯怯的穆斯达法今后会成为他的情敌的话，他会怎样？小孩子的感情是最单纯的，所以他就连上学也提着珊美临别送他的铁皮玩具箱.

塞浦路斯争端让希腊和土耳其交恶，互相驱逐彼此的侨民，凡尼斯的一家因此被迫搬回希腊，随着时局的好转，从土耳其前往希腊探视亲人朋友变得越来越方便，外公每次都说要来探望，结果均未成行，最后一次他说要来时，却晕倒在机场，救护人员把他送往医院救治，几经辗转才确认了他的身份，原来他从来就没打算过真的去探望凡尼斯一家，因为他从不带护照，凡尼斯的爸爸很早就明白了外公的想法：大家都无法忍受再一次的离别

在外公的葬礼上，凡尼斯重遇珊美，也打算定居伊斯坦布尔，穆斯达法的重新出现打断了一切，我相信如果没有女儿的话，珊美应该会和凡尼斯在一起的...

很羡慕迈克.柏林能享受土耳其浴，也想试试乘船在地中海上游荡是什么滋味；高中时看漫画《天是红河岸》里画出来的安纳托利亚，折服于赫梯人精湛的炼铜冶铁技术；其实土耳其和中国一样，在辉煌的文明终结后同样经历着漫长而黑暗的破败时光，土耳其在十九世纪末与中国并称东亚两大病夫，虽然复苏多年，至今却仍怀着脱亚入欧的梦想，在两大板块之间动荡...

中国岁时节令有所谓“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元，除了中元和盂兰盆节之外，民间还称七月十五为鬼节，与清明、十月一合为三鬼节，其实清明、中元、寒衣是比较正规的民间术语.中国地广人多，各地的风俗也都不尽相同，中元节又俗称7月半，在江西那带中元节是农历的七月十五，但在湖南贵州这一带，中元节从农历七月十三便开始了

中元节的源头，应与我国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄.传说，在中元节，冥界大门会敞开，各种鬼怪鱼贯而出，所以这期间凡人都避免外出，更不要待在水边，据说容易被水鬼缠住

一个比较有趣的现象，中国号称是封建迷信大国，年初的时候抢着烧头香的人都快把庙挤爆.但同时他们却也热衷八字，面相，风水等道教术数，看似佛教与道教的亲密融合，但却是人们过度迷信的重要表现，这也是为什么中国人总把宗教与迷信联系起来的原因之一，可能在很多人眼中，佛教道教是不分家的，能保佑家宅平安，运程发达才是王道...某次与朋友不远千里跑到某个地方烧香，他们很诚恳的在那算卦，但是却不能确定这到底是不是佛道合一的庙，其实按佛教的说法是不主张占卜的，佛教提倡修行，戒律；道教主张逍遥无为...

中国最早的鬼怪记录自《山海经》开始，按学术界的说法这是中国最早的人文地理志，但是我感兴趣的还是里面记载的很多稀奇古怪的生物，如饕餮等上古神兽，去年突发奇想，看了一本风水命理小说《断龙台》，里面提到了很多神兽，再加上书中对奇门遁甲的叙述颇为专业，由此断定作者肯定是精通命理之人..接下来便是干宝的《搜神记》，里面的鬼怪开始与人有往来，由于鄙人对古文有种敬畏心理，所以很多中国历代的文化精髓我是压根没吸收，只是在纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，看到了一些志怪的文章，印象比较深的是有篇文章提到某家院子里会出现狐狸，而狐狸会拿着小石块投掷于窗户上，其余印象皆不深了.蒲松龄的《聊斋志异》在中国是妇孺皆知的一部志怪志鬼小说，这某种程度上也得归功于电视传媒的强大力量，数不清次数的翻拍，戏说，让《聊斋志异》给每个人留下了深刻的印象，但现在翻拍的一点都不恐怖，几乎可以等同于偶像剧，记得小时候我对《聊斋志异》是又爱又怕，（如果没记错的话是彭丽媛唱的主题曲的那部），觉得神神鬼鬼的事情很稀奇，对神仙鬼怪强大的超自然能力无比崇拜，但是鬼怪的形象往往是披头散发青面獠牙，要不就是缺这缺那的，弥漫着幽怨阴森的气息，每当听到呜呜呜那渗人的配乐时，我知道准是鬼要出来了，连忙拉过什么东西把眼睛挡住，耳朵仍然在捕捉电视里传来的声音，其实那年代的聊斋，特效制作在今天看来是不足道的，但是那种心理上的暗示效果是达到了的.现在的特效技术现在已经比较发达了，人们缺少的是制作电视剧的那种责任感，一切以商业作为目标，甚至不惜牺牲原则，把剧本改得乱七八糟...有消息称要开拍关于孔子的电视剧，我们看什么？看孔子被老婆骂得体无完肤，周游列国，或许还有几个红颜知己的感情纠葛？！...（又跑题了）

还有西洋鬼么，改天有空再乱考