刘翔勇敢地退出了比赛

　　刘翔退出了比赛。

　　看了全过程。

　　我震惊。

　　这个嘎小子，什么事都能做出来，但，我挺佩服他的，他很勇敢，敢于做出自己认为可以做的事，敢于做自己认为对的事。他的退出比赛，比他拿了冠军还有影响。

　　女儿却不同意我对此事“勇敢”的评价，她认为，这与“勇敢”“不勇敢”不相干，这是“必须的”。她认为，刘翔的身体状况已不允许他继续进行比赛了，所以他“必须”退出比赛。

　　我得承认，女儿说的有道理。

　　我做了一个假设：大前提是刘翔真的有伤，在这种情况下，一是他退出了比赛，这就是目前我们所看到的结果；二是他带伤参加了比赛，结果赢了，观众欢呼、庆贺！这是皆大欢喜的结果；但如果输了，观众会不会理解？因为没有人知道刘翔身上有伤。还有一种可能，刘翔带伤参赛，结果跑到中途退出，这与他输了是一样的。因为我们没有知情权，我们现在对他保持宽容的心态，是因为我们太爱他了，当然由爱生恨也在情理之中。

　　还有一种假设，但大前提变成刘翔的伤没有那么重，只是他心理压力太大，借口脚伤退出了比赛。

　　以上这些假设，我们只看了一种结果，其他的结果我们是看不到了。但我们可以分析。

　　我说刘翔“勇敢”，其实还有一层含义，那就是刘翔把金牌背后的另一面展现到了世人面前。这几天，我们看到了太多的金牌，听到了太多的赞扬－－运动员的顽强品质、拼搏作风等等，以致使人认为精神的力量可以无穷大，但刘翔给了我们另一个答案：运动员也是人不是神，光靠精神是不行的，还要靠肉身做成的躯体，这躯体也有伤痛衰老，也有高低潮，也有喜怒衰乐，也有极限。把运动员特别是获胜运动员从神还原成人，这是刘翔离开赛场的背影告诉我们的一个事实。

　　另外，举国体制本身是造神的，通过专业的供养、大强度的训练，最终使一名运动员从人变成神，而一人成功，连带的是一批人的功成名就、衣食无忧，这就形成了一个利益团体。前些日子我曾写了些文字，质疑说，假设栾菊杰在中国，能不能在50岁的高龄站到击剑项目的赛台上？这就是举国体育体制与全民体育体制的区别。

　　昨天在签版时，看到记者的稿件中有一句话：“国宝刘翔如何如何”，我便把“国宝”二字删除了。媒体能保持平常心是不太容易的，因为这是一个放大器，它必须夸大某种特性，以证明其敏感和正确，但这种放大传导到公众眼里，就会成为一种事实，甚至是一种唯一的事实。就这两个字而言，什么是“国宝”？刘翔算不算国宝？一个田径运动员被称为“国宝”说明了什么？我们是不是在造神？如果一个国家体育的强大与否全压在一名运动员身上，我们的体育是不是出了什么问题？体育成绩的突出与国力强大能对等吗？这些都是问题。起码，我删除这两个字的举动，现在看来是做对了。如果“国宝”完了，我们国家也就完了？事实证明不是那么回事。

　　体育就是体育，不是政治。

　　本来只想写几句话，记录下刘翔退出比赛这件事，谁知一下子写了这么多，我只好给这一段文字起个题目：刘翔勇敢地退出了比赛。