<![CDATA[找不到服务器 - Microso...]]> http://hi.baidu.com http://hi.baidu.com http://img.baidu.com/img/logo-hi.gif http://hi.baidu.com/ruudvannistelrooy zh-cn www.baidu.com 5 <![CDATA[一次性筷子中隐藏千万致命毒猴]]>

一次性筷子里的“猴子脸”

　　极不环保的“一次性用品”

　　近年来,人们的生活节奏大大加快了,忙着上班,忙着上学,忙着赚钱,忙着休闲,在忙碌中.“一次性用品”越来越受到青睐,甚至在机关食堂,也有许多人使用“一次性碗筷”,用完就扔,连洗碗的时间都省下了.不仅有碗筷,还有“一次性饮料杯”,“一次性内衣”.“一次性相机”.“一次性用品”的队列越来越长.

　　越来越多的“一次性用品”给人们的生活带来方便.然而,从环保的角度看,在这方便、快捷的背后是大量资源的浪费与垃圾的堆积,带来了无穷的后患,据调查,目前国内有上千家企业生产木制筷子,年消耗木资源近500万立方米.全国林木年采伐量约4758万立方米,这些筷子就占了10.5%.生产筷子的过程中,从圆木到木块再到成品,木材的有效利用率有60%.

　　正规的一次性筷子所用的原料都是质地比较好的木材,不需要特殊加工.但是现在很多小作坊为了降低成本,使用的都是劣质木材,看上去“肤色”较黑,这不太美的颜色当然无法受到食用者的青睐.因此,小作坊生产者经加工处理后的一次性筷子,马上就会“改头换面”,堂而皇之地登上了人们的餐桌.

　　一次性筷子有两种制作方法,固态的制作方式是通过硫磺的熏蒸漂白.经过硫磺气体漂白的筷子,其二氧化硫会严重超标,而二氧化硫的特性之一就是遇冷会凝固.因此,人们用这种筷子进餐时,二氧化硫随着空气的流动很容易凝固至呼吸道,咳嗽.哮喘等呼吸道疾病便随之而来.除此以外,硫磺中含有重金属,例如:铅.汞等..重金属在人体内部是可以堆积的,长时间的累积会造成铅中毒或汞中毒.

　　液态加工的筷子的方法是通过氯气或者双氧水漂白,特别是氯气,它不仅容易造成人体内的胆结石,而且含有曾经让人们谈之色变的二恶英.

　　至于竹筷子,为了去除筷子的毛刺,令其看起来光滑.白皙,制作者将其放入滑石粉中,通过摩擦对筷子进行加工.但滑石粉容易增加人体患胆结石的机率.尽管不正规厂家生产的一次性筷子危害性很大,但到目前为止,我国对一次性筷子仍没有出台具体的卫生检验的标准。

　　一次性筷子隐藏三大危害:

　　损害呼吸功能:一次性筷子制作过程中须经过硫磺熏蒸,所以在使用过程中遇热会释放SO⒉,侵蚀呼吸黏膜;

　　损害消化功能:一次性筷子在制作过程中用双氧水漂白,双氧水具有强烈的腐蚀性,对口腔.食道.甚至肠胃造成腐蚀,打磨过程中使用滑石粉,消除不干净,在人体内慢慢累积,会使人患上胆结石.

　　病菌感染:经过消毒的一次性筷子保质期最长为4个月,一旦过了保质期则很可能带上黄色葡萄菌.大肠杆菌及肝炎等.

　　一次性筷子又称“卫生筷”.“方便筷”..是人类社会生活节奏加快和社会服务发到一定阶段的产物,曾被视为一种文明标志..然而,现实表明,其所谓“卫生”和“方便”不过是人们一种虚幻的心理期望,它的使用与“折枝为筷”本质相同,与每餐清洗消毒.不需要众多生产基地和繁琐运送过程的多次筷子比,即不卫生,也不方便.它的生产,是一种野蛮的掠夺行为,它的储运中伴随着难于避免的污染,而其作用,显然是不清洁和浪费.

　　一株生长了20年的大树,仅能制成6000-8000双筷子.我国每年生产一次性筷子1000万箱,其中600万箱出口到日韩等国.日本人发明了一次性筷子,却不用自己国土上的森林生产,而且用过后回收用于造纸等.我国森林覆盖率不足日本的四分之一,每年为生产一次性筷子减少森林蓄积200万立方米..

　　但是，您从来不知道一次性筷子里面的一千万只候子，现在就来给您揭晓......　　

一次性筷子里躲着千万只“毒猴子”

折断一次性筷子“毒猴子”毕现

一次性筷子里的“猴子脸”

　　当制造过程中熏蒸硫磺或淋双氧水后，这些物质就会留在这些猴子的眼睛及鼻子里面，等到你用筷子吃东西的时候才释放出来。

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类别：默认分类 查看评论]]> 2008/07/16 18:26 http://hi.baidu.com/ruudvannistelrooy/blog/item/820a89112d5b74c0a6ef3ff6.html <![CDATA[婚前性行为害处多]]> 　　
　　 (1)给女方心理带来极大压力
　　
　　 婚前性行为的发生，有时是女方主动提出的，而更多的是男方要求女方迎合或抵御不了，但事前事后心理状态大不相同，它给女方造成的心理压力如恐惧、自卑、冲突等接踵而来。调查发现，有27.3%的人性交后怕怀孕，21.3%的很懊悔，21%的惧怕败坏名誉。在接受人流手术时，怕手术痛苦者48.4%，不敢告诉家长者17.3%，不在乎者13%，手术后怕产生后遗症的62.3%，怕失恋后不易再找对象的20.7%，无所谓者17%。
　　
　　 (2)给女方身体健康造成严重影响
　　
　　 在不想生育的前提下受孕，其补救措施就是人工流产。对婚前性行为者来讲，人流的不良后果有三：一是不能正常地恢复身体的健康状况。有的女青年为了不让别人知道，做完手术后不休息，立刻去上班、学习，严重影响了健康状况的恢复，甚至导致大出血；二是容易损伤生殖器官，出现意外事故。有的青年不敢去医院人流，找那些江湖医生，在极不科学的条件下施术，使生殖器受到很大损伤，有的甚至送了命，也有的遭到品质恶劣的江湖医生的凌辱，身心均受摧残；三是引起许多并发症。医学研究和临床资料表明，人流对女性可造成：月经量少、闭经、性冷淡、不孕，再次妊娠易导致流产、子宫内膜异位症、生殖器官炎症、前置胎盘，胎盘粘连植入、子宫穿孔、产后大出血、甚至引起宫颈癌等。
　　
　　 (3)使恋爱关系出现不利于女方的发展趋势
　　
　　 在未发生婚前性行为时，恋爱双方是相互平等、自由选择的关系，可发生之后情况则有所不同：一是双方吸引力比过去逐渐减弱。原以为两性关系很神秘，现在变得“不过如此”，过去的光彩、魅力显得不夺目，不充满力度了；二是女方再选择机会减少。原来男方十分迁就女方，自女方委身于他之后，便以为“她再也离不开我了”、“非我莫属了”，故对女方开始态度随便、任意支配。反之，女方则因把贞节已交给他了，“已经是他的人了”，可又担心男方改变初衷，唯恐被抛弃，于是对男方一再迁就、容忍，即使发现他有较大缺点，可事已至此，只得将就成婚，贻误了终身大事。调查表明，性交后女方想报复男方的占10.7%，既悔恨又摆脱不掉男方的占21.3%，其缘概出于此；三是使男方对女方的猜疑开始萌生。恩格斯曾讲：“性爱是排他的”，女性如此，男性也不例外，男子总希望女友只信任自己，对自己开放，一旦与之发生关系，便又开始猜疑女方，“她对别人是否也这样？”若女方过去已谈过几个对象，这种疑心就会加重，或导致中止恋爱关系，或婚后生活不和谐。
　　
　　 (4)使新婚蒙上阴云
　　
　　 新婚是人生最快乐的事件之一，但婚前有过性行为或新娘子已有孕在身，这样的新婚就会失去应有的欢乐，蒙上一层阴云。从新婚夫妇而言，双方已没有新鲜感，只不过走走形式；周围人也会有议论、看不起，以为“有伤风化”。虽然传统观念中有些东西比较苛刻，但要一下子扭转“国情”、对传统文化进行扬弃并非轻而易举。
　　
　　 (5)给婚后生活造成诸多不愉快
　　
　　 婚前性行为往往是在提心吊胆、唯恐别人发现的“犯罪感”心理状态下进行的，缺乏良好的怀生活环境，双方不仅难以从中体验到性快感。反而留下了痛苦的性经验，容易造成夫妻某一方的性功能障碍，如性冷淡、阳萎等，导致夫妻性生活不易和谐。婚前性行为没有法律保证，女方因被抛弃而受哑巴吃黄连之苦，就会对男方怀恨在心。婚后将此苦诉诸丈夫，丈夫愤愤不平，就会找“负心汉”讨公平，造成纠纷、违法事故，甚至引火烧身，导致家庭不幸。
　　
　　 婚前性行为，目前正呈现着数量愈来愈多、年龄愈来愈小的发展趋势，它已成为世界性普遍关注的社会性问题之一。近十年来，据国内外大范围调查表明，社会对婚前性行为的认可程度，在国外也并非全都允许，比例在60-70%之间，国内虽有所松动，比例也仅达30.5%。那么，面对现实，如何处理、对待这一现象呢？笔者提出以下几点，可供思考和借鉴。
　　
　　 (1)要把婚前性行为与性混乱严格区别开来，婚前发生性行为绝不是衡量世风与社会文明的尺度，绝不能把两者混为一谈。
　　
　　 (2)让恋爱中的青年男女都在结婚之后发生性关系，似乎社会已显得茫然无力。唯有教育引导，提高认知水平和完善人格素质可属良策。
　　
　　 (3)性爱是爱情的前提，但只有性爱的爱情是不牢固的。当女性意识到自己心理动机的偏颇、天真、冲动以及婚前性行为给自己可能带来诸多不良后果时，便会自觉走出这一爱情误区，寻求并发展情爱，由爱情的必然王国走向自由王国。
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类别：默认分类 查看评论]]> 2008/07/16 14:50 http://hi.baidu.com/ruudvannistelrooy/blog/item/6d060cd9abcb552a11df9b92.html <![CDATA[清教徒主义的特色]]> 　　
　　一个典型的虔诚的基督徒家庭是怎么开始一个星期的生活呢？星期六晚餐后，全家聚在一起祷告，作家庭礼拜，预备心迎接主日 的来临：星期日全家一起到教会，主日崇拜的讲道通常长达两小时，散会后回家。吃过午饭后，整个下午全家一起讨论讲道的内容；晚上再回教会守晚礼拜，这个聚 会的讲道约一小时。所以说，传道人每主日要讲三小时的道。通常他们都把讲章印刷出版。如果你查一下这个时代传道人的讲题，你就会发现有一位出版了一部五册 的讲道集谈诗篇一一九篇。约翰董那门（John Downame）在一六○九至一六一二年开创下了记录，他专门讲解以弗所书六章十至廿节，「穿戴神所赐全副的军装」的讲道集一共四册，长达四千多页，为了 体贴大众的需要，二十三年后威廉古诺（William Gurnall）出版了他讲解同段圣经的讲道集，篇幅减至一千四百页。锺马田医生（Martin Lloyd Jones）与其妻用了三年晨更的时间才算读完古诺的这套讲道集。由此可见，清教徒对于讲道的重视胜于读经。
　　
　　此外，清教徒在讲道与写作中将内容系统化的程度，就是今天的逻辑学家和计算机学家都会为他们感到骄傲。他们讲道通常有四 大点，每大点有四个分题，每分题有小题，每小题可能还会再分下去，好像一棵树有无数的分枝。这种将真理系统化的方法是从十六世纪末的荷兰哲学家瑞木斯 （Remus）学来的，他的治学法，给清教徒带来了一个绰号–精密人士（Precisians）。清教徒这个名称在英国通行之前，人称他们为精密人士。他 们为何如此精密细致呢？有一位清教徒说：「我们事奉的是一位精密细致的神，他所表达的一切都是很清楚的。」自然所有的传道人都尽力效法神，可是会众或读者 往往都跟不上。
　　
　　清教徒相当重视安息日，他们称主日为灵魂的市集日。他们亦重视圣餐和洗礼，他们把宗教上的参与当作责任来看，他们过的基 督徒生活是责任性的。十七世纪末，英国最流行的书是《人当尽的本份》（The Whole Duty of Man），这种书在今天是没有人买的，因为现代人几乎不考虑责任感这回事。汤姆潘恩（Tom Paine）可以说难辞其咎，他在十八世纪间提出人的权利，因而人就把责任放在一边。
　　
　　清教徒对责任的重视使他们建立了一套既有纪律又服从的制度，这就是他们所谓的经济。十六世纪对家庭经济的定义，乃家庭在 神面前的责任。因此，最好的基督徒亦是最好的丈夫，最好的妻子，最好的父母，最好的子女，最好的主、仆，和最好的官民。吉尔说人若这样行，论神的教会就会 被高举而不会被亵渎。其实基督徒的家庭就像一个小型的教会，清教徒重视家庭的崇拜。其实，从清教徒运动开始到福音派运动，各个更新运动的特点都是始于家庭 而非教会；但是由于教会的更新，将祭坛从家庭挪移到教会。当他们把重点放在教会的祭坛，私人的敬拜就逐渐不再受人重视，家庭祭坛跟着也就消失了。然而，当 祭坛完全限于教会时，教会反而失去她的生命力。所以清教徒对英国属灵生活的一大贡献是他们教导两个世纪的英国信徒养成在家里敬拜、读经、祷告的习惯。可惜 廿世纪的英国人已经失去了这种敬虔的家庭生活。
　　
　　约翰吉尔描述清教徒的文章还说：「清教徒是内心温柔的人，他们注重良知的分辨力。」他们遗留下来的许多书，内容都是谈及 内省（Examination of Conscience）的问题。清教徒对人的分辨力比我们高明的多。但以理戴克（Daniel Dyke）在一六四二年出版了一本四百多页的书《自欺的奥秘》（The Mystery of Self-Deceiving）。清教徒是伟大的灵魂心理学家，我们可以从他们学到神学即心理学，二者在本质上是分不开的。可惜今天的心理学与信仰却相距 甚远。
　　
　　十七世纪时流行培养忧郁之情，可能是意大利的文艺复兴流传过来的。人若想成为受人尊重的学者或思想家的前锋，就必须要有 极大的自制力和忧郁之情，颇似今日有一些教授觉得，要留胡子才会受人尊敬，也许他们是用胡子遮盖不雅的下巴。十七世纪的人流行面带愁容，慢慢地我们会谈到 导致这种潮流的其它原因。
　　
　　根据吉尔的描述，清教徒最突出的一点，就是他们把人生视为一场战争。基督是他的领导，是他的武器，十字架是他的旗帜，主 的道是他的剑。前面我们谈过基督徒生活的一些不同的记号，清教徒的记号是战士朝圣者（Soldier Pilgrim），他们蒙召作十架精兵，他们参与的是一场道德的战争。所以以弗所书六章十至廿节是清教徒最重要的一段经文。清教徒的文学著作中，以本仁约 翰的《天路历程》最能表达清教徒对生命价值之看法。
　　
　　
　　对清教徒的误解
　　
　　
　　然而舆论对清教徒却不利，他们经常被人误解，人们以为他们是反乐趣的人，认为他们的表现过份拘谨和严肃。许多十八、十九世纪的英国作家，对清教徒都有看法。他们笔下的清教徒是愁眉不展的，别人开心作乐时，他们就走到一边。
　　
　　就是近代学术界的研究对清教徒亦有些误解。美国早期社会的根基，是新英格兰地区的清教徒所建立。认真研究清教徒的，都是 出身哈佛、耶鲁的非基督徒学者，可惜福音派的信徒，反而很少在这方面下功夫。由于这些非基督徒学者对清教徒的神学背景完全没有认识，所以他们的研究有偏 差，今天福音派学者面对的一个挑战，就是如何为清教徒重建正面的形象。
　　
　　
　　
　　清教徒的根源与发展
　　
　　
　　到底何谓清教徒？他们是怎么产生的？清教徒这个名称在一五六七年首次出现，原是个绰号，用于过份谨慎、无可指摘的人，他 们的良知不容许他们作任何的妥协；但我相信清教徒运动在这个名称出现前，早已存在人的思想中。如果一定要寻根究底，我们就要回到一五二四年，那年丁道尔 （William Tyndale）把新约圣经翻译成英文，丁氏可以说是英国的第一位清教徒。清教徒的基本特色即希望完全按照圣经的原则生活，顺服圣经的教导可说是他们的首 要任务。早期改教者如丁道尔的目标即是如此。他们希望英国每位识字的人都拥有一本圣经。
　　
　　清教徒面对的挑战，是在专制政权下与世妥协的神职人员。英国的改革运动由英王亨利八世正式开始，但是终其一生，他都忠于 罗马天主教的传统仪式。亨利是为了个人的方便而脱离教皇对英国教会的控制，他的目的是希望在教会的认可下与第六任妻子结婚，故对教义的改革他毫不关心。亨 利的继承人为其子爱德华六世，由于年幼体弱，在摄政王辅助下在位五年；其后由其姊妹玛利继位。玛利是天主教徒，她因大力镇压新教徒及宗教改革者，因而有血 腥玛利之称。一五五八年其妹伊利莎白继位，改革人士以为终于有了盼望，他们希望身为新教徒的伊利莎白女王是位尊重圣经的女性，岂知她登基后不久，在一五五 九年即宣称自己是英国教会的最高行政首领，于是教会不得不服在她的权下。从政治的角度来看，她剥夺了改教人士的主动权。不久她开始怀疑清教徒，因为他们开 始讲道，而伊利莎白是以政治家的角度来看这件事，认为讲道是一种有力的政治武器，很可能促成群众运动对其政权造成威胁。事实上在十六世纪末，伦敦及其四周 的城镇，已经设立一百多个讲师的席位。通常在大教会除了有讲道的传道人外，还有讲学的。你可以想象这些职位对宣扬请教徒的教义是何等的重要。与此同时，印 刷术逐渐通行，印了不少书籍。伊利莎白女王也在圣公会设立不少讲席以抗衡清教徒的讲坛。一五六○年她在国会提出教会统一条例（Act of Uniformity），进一步控制教会：根据此条例，英国只能有一个教会，即圣公会，清教徒亦只能在此教会内活动。一五六三年圣公会对神职人员的服饰有 所争论，令清教徒大为不悦，因为这些服饰带着浓厚的罗马天主教的味道。二百多人投票决定，清教徒以一票之差败了。从此事件之后，一直到一六四二年英联邦成 立，清教徒的政治生涯不断受挫，任何抗议都被否决，所以他们只能讲道和写作。
　　
　　一五六○至一五七○年间，约翰范士（John Foxe）出版两集殉道见证集，第一集是记载一五五○年代玛利女王统治期间殉道者的见证。第二集则介绍早期教会的殉道事迹。借着早期信徒对神至死不渝的信心激励鼓舞清教徒。此书对清教徒影响极深。
　　
　　一六○三年伊利莎白女王逝世，清教徒就把希望转到平信徒神学家苏格兰王雅各布六世的身上，希望他能改变清教徒的命运。于 是有些清教徒到苏格兰，把年轻的雅各布凯旋式的迎接到伦敦，拥戴他为英王雅各布一世；但是他与伊利莎白女王一样，不完全听信清教徒。他在政治上对清教徒的 态度，导致一六一年英王钦定本圣经（King James Version）的发行，这本英文圣经的出版并不代表雅各布一世对传教事业的热心，乃是由于他对清教徒感到不胜其烦，认为他们当与圣公会内比较开放的学者 合作，因而下令请他们共同翻译圣经，以缓和清教徒的精神与态度。所以我很惭愧的说，英王钦定本圣经原是一个政治产品，这使得清教徒更加感到挫败。
　　
　　了解这个背景，你就可以明白为何清教徒在克伦威尔（Oliver Cromwell）的领导下起来反叛，引起内战并俘掳英王查理一世。他们把几代以来的积怨发泄出来，最后更将英王斩首。于是英国出现了短暂的联邦制。在克 伦威尔的统治下，清教徒的梦想终于在一六五○年实现了。
　　
　　
　　
　　清教徒的没落
　　
　　
　　
　　克伦威尔的好友约翰欧文（John Owen）乃牛津大学校长，可说是英国的加尔文，是英国最出色的神学家，写了十五本神学著作，每一本都很严谨。巴刻（J．I．Packer）热心研究殴文 的著作，至今尚未完全彻底了解欧文的思想，因而无法作全面的评估。欧文是克伦威尔的牧师，有一天克氏问欧文他是否应当作王；欧文勇敢的说：「不可能，你若 想作王，你就不再是我的朋友了。」后来他们果真因此反目。一五六七年底克伦威尔逝世，当时英国国会一片混乱，大家都为谁为首争个不停。国会议员中有些是属 神的人。一五六八年底，欧文出卖当时的政权，与其它一些人合力通过协调，在一六六○年拥立查理一世之子查理二世为王。查理二世为罗马天主教徒，对欧文等人 的政治立场不感兴趣。他在一六六○年颁布第二项统一条例，规定不是圣公会的传道人不得站讲台；于是二千多名英国人失去牧师的职位。欧文是其中一位，他成了 逃犯，四处躲藏数年之久。这些经历让欧文学了一个基本的功课–人心的自我欺骗。人就算信仰纯正，又是清教徒，仍然可能非常自私，有世俗的野心。四年后，欧 文写了一本震撼力很强的书《信徒内在的罪》（Indwelling Sin in the Life of Believer）（此书已由本书作者译成现代英文）。此书影响了不少的人，欧文是以个人的经历去探讨人心是何等的诡诈，为了个人的利益而不惜犯罪。
　　
　　到十七世纪清教徒运动已经不存在，甚至可以说完全消失了。从那个时候开始，清教徒遗留下来的影响，只剩下个别清教徒的见 证，十八世纪美国的爱德华滋（Jonathan Edwards），十九世纪中期的莱尔主教（Bishop J．C．Ryle），以及英国的司布真和锺马田亦是清教徒。此外还有一些神的儿女，他们比同时代的人高出一头，乃因他们的生命受了清教徒的影响。
　　
　　十九世纪末期的司布真，讲道大有能力，令人震惊，他与神同行的秘诀乃他拥有十万多册的清教徒著作。近代的锺路斯虽然从未 受过正式的神学训练，但却放下医生的工作，到韦尔斯的一间教会传道，他受的神学教育来自阅读清教徒的著作。这个现象似乎有些矛盾，就是清教徒运动在十七世 纪从英国本土消失，然而他们的著作却一而再，再而三的影响后代的伟人，导致一些复兴运动，这是值得我们深思的。
　　
　　有些人批评宗教改革运动反应过份。清教徒在某些方面也反应过份，他们对默观一事尤其反对。欧文曾经著书否定默观的价值， 声称这是教皇引进教会的迷信；他强调的祷告基本上是开口出声的祷告。然而另外有些清教徒的著作却显示了很强的默想传统，如巴克斯特就勇敢地谈及默观祈祷的 重要性。
　　
　　此外，清教徒很怕幻想或运用想象力。本仁约翰在《天路历程》的前言说，他深知自己被弟兄攻击，故此要为所写所为辩护，向 攻击他的人提出抗议。因为这些人认为教义只能是事实，何需创作一本小说，用喻意和象征的方式描述基督徒在灵命上的进展。他们为本仁的创作极为战惊，认为他 写书的目的不可能达到。本仁在出版《天路历程》之前，先向大众道歉，同时亦为自己采用象征法而辩护。我个人在这门课强调人类是记号的传递者，我们的生活满 了象征性的记号。这些记号往往抓住我们，甚至控制我们的想象力，占据我们整个人，给予我们一个全面的信仰。本仁他了解这一点。然而与他同期的人却看不见这 一点，他们以许多仔细而繁复的方法表达教义，用大题、分题和小分题这种既详尽又系统的方法解经，岂知却因此扼杀了教义的真义，清教徒的没落与此有很大关 系。
　　
　　十八世纪初的艾萨克华兹，可以说是最后期的清教徒，他写了很多优美的圣诗，然而他所著论祈祷的书却令人失望。书中完全没 有谈到神人之间关系性的素质，反而用整章描述祈祷时的人体姿势，何时站立，何时坐下，如何使用双手等，完全忽略如何在祈祷上运用神赋与人的丰富想象力，操 练自己。
　　
　　十八世纪出版的灵修著作很少有份量。而我相信清教徒运动的没落，并非因他们深受逼迫之苦，虽然不少人如此认为。事实上， 殉道者的血的确是教会的种子，很多时候逼迫却能成为教会增长的一个因素。清教徒的经验警戒我们，当将整个人的每一部份都投入信仰和生活，因为教义若不是活 的，就会埋没我们。
　　
　　
　　
　　清教徒信仰的特征
　　
　　
　　
　　清教徒坚持加尔文主义的信仰，强调拣选的教义，此教义因一群在玛利女王的逼迫下，逃至日内瓦的人而得以加强。他们在约翰 诺克斯（John Knox）的影响下由日内瓦重返英国后，他们教导的拣选论变的更加强硬，没有弹性。针对这个教义，他们画了一些图表，最典型的是波金斯所画的。图的上方是 神的头，头的一边有一条黑色的线，这条在线的人没有选择的余地，死路一条，最终的结局是灭亡：头的另一边有一条白色的线，在线列出许多的教义，就像火车在 线不同的站名，终点是永恒的祝福。
　　
　　那个时代听福音的人有个困难，因为一般人传福音的重点就是拣选的教义，此教义似乎被人当作恐吓的工具，目的是将人从险境中唤醒，引他们走上正路，但对那些比较敏感或神经质的人，此教义反而令他们更神经质。
　　
　　在本仁约翰年轻的时候，写了一本小书《罪魁蒙恩记》（Grace Abundjng to the Chief of Sinner），这是他个人的属灵自传。其中有这么一个故事。人蒙神拣选的证据，就是有信心，但人怎么知道自己有信心呢？有一个下雨天，本仁正好在田里， 他看见水流过一条条犁过的痕沟，最后集成一潭水。他自言自语说，我们若有信心可以移山，就表明我们是有信心的人。但我不想移山，只想这潭水消失，但再想一 想，又不敢对潭水说消失吧！因为这潭水若不消失，我岂不永远受咒诅，因为这就证明我没有信心啊。
　　
　　十七世纪教牧辅导的一个难题，就是拣选的教义带来的后遗症。换言之，清教徒为自己制造神经质，这也说明当时的人何以那么重视教牧辅导。以上这一点是他们的教导中负面的地方。
　　
　　对我们来说还有一点是很特别的，十七世纪的人常谈地狱这个观念，听见的人都甚为战惊。这方面的教导对传福音来说非常有功效。而今天我们完全不这么想，至今我还没有看见研究人类思想在这个课题上转变的过程的报导。
　　
　　十七世纪的清教徒运动亦是一奋兴运动，其特质有三。首先，有一群传道人，他们在神面前有共同的信念，为清教徒的信仰作了 美好的见证。学者和讲道的人层出不穷，再三强调同一的真理，承先启后。十六世纪末到十七世纪中出现很多优秀的传道人，代代都有人材，所传的都是一致的信 息，这是我们福音派所缺乏的。
　　
　　其次，个别信徒通过读经、家庭的祈祷和听道，个人得到复兴，后期的清教徒如沈美恩（Charles Simeon），一代之后的莱尔主教，几代之后的司布真都是如此。
　　
　　
　　讲道和写作
　　
　　
　　
　　最后，清教徒的讲道和写作的一个特点，即发掘圣灵的工作。欧文的圣灵论在英语世界可说是最好的，他们深信圣经的权威。清 教徒的教师一个接一个的都强调同一点，即原文圣经是圣灵所默示的，同一位圣灵亦向我们启示，使我们明白圣经。今天虽然有灵恩运动，但热爱圣经的运动都还没 有开始。我们每一位都面临一个挑战，在我们到审判台前与基督见面之先，我们都当扪心自问，我们既享受拥有圣经的特权，是否好好利用此特权，读经默想呢？当 然，为了自己灵魂的好处，我们理当如此行。
　　
　　在我去世前，我求神两件事：其一，求神使我更加明白操练祈祷的可贵。其二，但愿神的话语在我敬虔默想时越发在我心中活跃。很多圣经学者破坏了圣经式的默想，很多人读经是为了预备讲章，所以得不到圣经的喂养。教导人借着圣灵的光照读圣经，可说是清教徒运动的一大特色。
　　
　　
　　解经特点
　　
　　
　　
　　清教徒运动基本上是一个圣经的运动，他们相信圣经是神口里所出的话。如果我们有一知友，但却不看他写给我们的信，这样的 友谊算什么呢？同样，我们为何忽视学习和默想圣经呢？清教徒不单相信圣经是神口里所出的话，他们也相信圣经是神的启示。我们今天要寻求的真理都已经启示在 圣经里了。此外，他们深信读圣经是人的一大责任。是的，勤读圣经，并明白其中的真理是我们的责任。
　　
　　清教徒的解经有六个特点。一、字面的解经，接受圣经字面的意思。二、不断地、持之以恒地读经，以经解经。有些人专门爱找 圣经不一致的地方，然后就在那里跌倒。清教徒认为人可以这样作，但最根本的乃是让圣经解释圣经，这样人就可发现圣经的一致性。三、从教义的角度解经。圣经 是所有教义的基础，所以，我们可以根据圣经的教导查验教义的正误。四、以基督为圣经的中心。这一点他们采纳了马丁路德的解经法，认为圣经到处都是宣讲基 督。五、实用地解经。圣经乃基督徒的生活指南，其道德性很高。六、当忠心地解经。我们的生活当与圣经的教导相称，因神要求我们忠于他的话语。
　　
　　
　　
　　清教徒的敬虔
　　
　　
　　
　　清教徒非常注重察验个人的良知。修院主义提到心灵的花园是封闭、宁静的，是反省和安静的好地方。同样地，清教徒所说的良 知即灵魂的花园，需要不断地培育，铲除杂草；所以，察验良知发出的动机和态度是相当重要的，因而清教徒的良知几乎完美，对其运作极其敏感。他们深信圣灵的 工作多半通过良知来进行。
　　
　　至于清教徒的敬虔，他们在著作中最常用的比喻，可由罗勃布敦（Robert Bolton）在十七世纪初写的书为代表，他说：「基督的生活乃舒舒服服的与神同行。」你若与好友舒舒服服地一同行路，你们不需要多谈，因你们的心灵有默 契，彼此享受对方的同在。清教徒在灵修方面经常提到这个课题，亚伯拉罕与神同行，以诺与神同行，所以我们也当与神同行。而操练与神同行的最高境界，莫若默 想式的祈祷生活。
　　
　　我很荣幸有一位敬虔的父亲，虽然他在一九六○年代去世，但是就在他去世之后，我仍多次感到他与我同行；特别是面临困境、 危机和在作重大决定时，我深深体会他与我同行。我们若有同样的醒觉，体会神与我们同行，岂不更为宝贵？这种体会很真实，但却难以形容。清教徒就是这样与神 同行。与神同行与良知有密切的关系，因此，内省的功夫就成了伦理的核心，内省使神人之间的友谊毫无隔膜。
　　
　　清教徒敬虔的第二个特点是他们注重培育属天的心志。巴克斯特在卅六岁时写了《圣徒永恒的安息》（Saints of Lasting Rest），当时他胃里生瘤，随时可能过世。他为了预备自己上天堂，所以写了这本长这一千多页的书，默想天上的生活，神的恩典使他又活了三十多年。这本书 是一部经典之作，现在市面流传的新译本全是原书之缩本，即使是简化的版本亦相当能启发人操练过默想的生活。今日的基督徒有时会讽刺那些持属天心态的人说， 这些基督徒过份向往天上的事，留在地上反而一无所用。其实，基督徒若不注重天上的事，他在地上根本无用，好像盐失去了味道一样。是什么在基督徒身上起了盐 的作用，是什么在道德上保守他的品格呢？岂不是默想的生活，常常思念天上的事吗？我们若不在生活中保持永恒的层面，就容易迷失于感性中，受自己的态度左 右，过有前景无背景的生活，悬在空中，无足之地。因此，永恒的层面乃基督徒生活的骨架，它给与我们一个方向度。引导我们走生命之旅。它亦能加强我们的动 机，在压力和逆境中给与我们毅力和勇气。
　　
　　清教徒敬虔的第三个特点是他们是顾家的人。他们把祭坛建立在自己的家里，他们的家就是一个小型的教会，他们把在家中作道德的好管家为己任。巴克斯特写的《基督徒指南》有一系列的指引，劝勉人如何在各种人际关系中活出基督徒的样式。
　　
　　第四个特点是清教徒是一群敬拜的人。他们重视祈祷和敬拜，从神那里得到众发，因为他们很容易颓丧和愤世嫉俗。从一五五九 年后，清教徒期望在教会内的改革受到许多的挫折和拦阻。其实挫折乃神通过天使在我们身上的作为，并非感性上的损失，因神会赐给我们超越的力量胜过一切的困 难。
　　
　　清教徒运动是最认真过敬虔生活的一个运动，远超过修院制度之外所有的运动。今日基督徒最大的需要，乃是以同样认真的态度 过敬虔的生活，思想如何建立这种生活方式的架构，以致我们不再向往其它的生活方式：换句话说，清教徒对我们的挑战，是要求我们认真地过敬虔的生活，我们没 有选择的余地，他们已经为我们走出了一条路。那些跟随他们脚踪的人都结出了美好的果子，如美国最出色的思想家爱德华滋，英国最出色的布道家司布真，和近代 最出色的平信徒锺马田医生。
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类别：默认分类 查看评论]]> 2008/07/13 03:45 http://hi.baidu.com/ruudvannistelrooy/blog/item/e001497fcd27fe0d28388a82.html <![CDATA[西方的“新清教徒”运动]]> 　　　 ●看世界辞典
　　新清教徒:对消费主义说不的人。这些人都受过良好教育，有自己的见地，决心铲除现代生活中消费主义的危害。他们的宗旨就是要校正人类正趋流行的奢华生活方式。
　　
　　 曾有社会学家评述说，人类的消费文明在过去10多年间，越来越演变成一种具有强迫性的过度消费文明。在消费广告和消费信息的长期轰炸下，英、美等西方社会陷入疯狂购物、追求奢侈品、消费攀比、透支信用卡的怪圈中。
　　在英国，开始出现一批对这种消费主义说不的年轻人，他们被称为“新清教徒”，拥有这样的集体特点:不喝酒、不抽烟、不买名牌货、不吃垃圾食品、不拥有多个性伴侣、不把钱浪费在名牌衣服上，不让自己的体重超重、不订购名人杂志、不开汽车、不看电视。
　　
　　道德少数派向消费主义说不
　　 如果你拥有一辆四驱车，总是不停地购物，或者体重超重，那么你就要小心了。这一群道德少数派要对消费主义大声说不，因为他们的宗旨就是要修补人类的生活方式。
　　 “一个有趣的现象，实则是很激进的现象，在英国出现了，”英国未来基金会的副主管、未来学家吉姆·墨菲介绍说，“我们的生活方式在遭受着各种激烈的社会批评，许多人受到社会公德的约束，社会公德影响着他们的选择。”正是墨菲这位“潮流预测师”造出了“新清教徒”这个词。
　　 他们具有环保意识，有抑止过度消费的自觉，崇尚节约和可持续发展，热爱健康食品和健康生活方式。
　　 按照一般的理解，个人信奉的行为准则自己遵守就行了，但是新一代“清教徒”不仅自律，还要律人，并且尽可能地影响新的法律条令的通过，因为他们愿意就好的事物对人说教，不担心被人指责为好为人师。未来学家墨菲说:“跟所有重要的社会运动一样，现在这一运动也是在默默地进行着。被人忽视，少有人察觉。”
　　
　　“扎胎队”在行动
　　 耗油量大、对环境污染严重的多功能运动车（或称越野车，SUV）成为“新清教徒”的眼中钉。他们认为，应当为了社会的利益，惩罚那些做出了糟糕选择而不自觉的人。在法国巴黎，活跃着一支秘密“扎胎队”，他们于深夜出没在街头，专门给SUV车的车胎放气，在车上涂上泥巴，以示警告。“扎胎队”的目标是每周让 40辆SUV“泄气”。
　　 在英国，打击SUV车的任务落到一名叫希安·巴里的年轻女子肩上。她成立了一个非赢利性组织——反对都市四驱车联盟，通过理性的方式抵制SUV。她经常利用业余时间将自制的罚单贴在那些SUV车上，用以教育说服车主。尽管这是一场火力分散的战争，但是如果政府还不立法（目前全世界只有瑞典对四驱车进行牌照限制），“新清教徒”会自动团结起来把斗争进行到底。
　　 而整个西方社会的清教徒倾向也越来越明显。根据“未来基金会”所做的一项调查，80%的人认为上班时间不能喝酒;25%的人表示，举行商业会议期间，不应当供应零食;超过1/3的人认为，在给家人和朋友买巧克力和糖果作为礼物时要三思;另有25%的人持有这样一种观点:政府应当发起一场运动劝阻人们不要在家喝酒（在苏格兰地区，有41%的人赞同这个观点）;还有相当一部分人认为“食品公司应当为国家卫生服务系统（NHS）治疗肥胖症所花的费用埋一部分单”。
　　 “未来基金会”的未来学家墨菲给这份调查报告拟定的题目是《对享乐的攻击》。墨菲预测，鉴于人们的环保意识加强，到2015年，全球旅游业将出现萎缩，因为届时将有更多的人会认为乘坐飞机旅行是对地球非常不负责任的行为。
　　
　　将垃圾食品抵制到底
　　 在“新清教徒”推动立法的过程中，有一个人物不能不提。他就是在英国家喻户晓的明星厨师杰米·奥利弗。这位既年轻又靓仔的厨师利用自己的号召力，发起了一场健康食品运动，旨在将垃圾食品踢出中小学校园。这场运动最终影响了政府的决定。前些时，英国教育大臣露丝·凯利宣布从今年9月开始，将全面禁止垃圾食品进入英国的中小学，学校餐厅和自动贩卖机都不准售卖。
　　“新清教徒”的行动似乎为那些忧虑这个失去控制的消费文化的先知们带来了一线曙光。从这个意义上讲，他们的消费哲学勾画出了一幅未来的美好蓝图。“新清教徒”不再单纯是享乐主义的扼杀者，而成为未来社会的提早适应者，比别人更早认识到当代生活的陷阱。在“新清教徒”和自由主义的卫道士之间一场战争不可避免，不过目前双方的力量还不对等。英国《观察家报》评论说，“新清教徒”是一股新潮流，但是目前还是一股不成气候的潮流，浮游在似乎无法被遏制的消费主义者的河流中。
　　 不过，“新清教徒”又是势不可挡的。正如清教徒的始祖克伦威尔所言:“少数几个诚实的人强过一大群人。”
　　
　　信用卡是过度消费的罪恶之源
　　 跟“新清教徒”运动相类似，如今，在英国和澳大利亚都掀起了一股“降格以求风”，不仅在工作上“降档”，给自己留有更多休息时间，还在消费上“降格”，崇尚简单的生活，以免消费欲望驱使人继续拼命工作。比如，英国明年4月将举行一个“全国工作降格周”，其宗旨就是让人们生活得更简单、更幸福，与此同时，跟环境的关系更协调。这个活动的组织者给参加者提出了以下要求:减少一张信用卡、一周内减少三次不必要的购物活动、在花园里种下一种可供食用的植物。
　　 鼓励超前消费的信用卡对当代消费文化的形成起着推波助澜的作用，被一些人看作是过度消费的罪恶之源。过度消费现象在美国格外明显，据美国媒体报道，由于依赖信用卡，过度消费已导致很多人破产。
　　有数据显示， 1970年至2000年，美国上层和中层的收入差距虽然大幅拉大，但是他们的消费水平却没有出现同样大的差距。因为中产阶层是在举债生活，是用“负翁”的方式追求富翁的生活。1970年，美国信用卡消费仅20亿美元，到2000年时增至6260亿美元，平均每户的信用债务为4000美元。而到2003年，拥有1张以上信用卡的美国家庭所欠下的债务平均为9205美元。
　　 针对这种过度消费的现象，美国一家媒体评论说:“展开‘购物’的十字军战争的美国人将信用卡当作刀一样挥舞，在贪欲的丛林中前进。”
　　有专家建议，为了避免过度消费，不要持有两张以上的信用卡。信用卡透支是导致个人破产的最重要原因。清理多余的信用卡是避免过度消费的有效手段。
　　
　　
　　什么是“新清教徒”的生活？
　　 清教徒的一面旗帜——“现代梭罗”
　　 休斯·索耶，32岁，职业:拍卖行艺术品交易商
　　 一个被媒体称为“现代梭罗”的英国男子休斯·索耶成为新一代清教徒的代表人物。
　　 32 岁的索耶是牛津大学法律专业毕业生，白天他衣冠楚楚地出现在索斯比拍卖行从事艺术交易，闲时到健身馆锻炼，跟朋友在酒吧碰面，晚上他来到郊外的树林，沟渠和树下平地就是他睡觉的地方，一个背包里能塞下的就是他的全部行李。这样的实验式生存方式他已经体验了4个月，还准备体验整整一年。
　　索耶放弃垂手可得的舒适生活而选择住在户外，是希望能够证明：舍弃那些平常的需求，他也可以过上完整的充满乐趣的生活。
　　 “我意识到没有电视、地毯、沙发、电器、椅子、桌子、冰箱，我也照样生活得很好。”索耶说。
　　
　　从“派对大学”退学
　　 克蕾尔·拉提侬，22岁
　　 不喜欢:喝酒、负债、财产、可口可乐、毒品
　　 喜欢:商品抵制运动、一切都在自己掌控下、学业上得高分
　　 克蕾尔是伦敦戈德史密斯学院的校刊编辑，还在一个非赢利性组织做志愿者，同时在一家卫生机构兼职，忙得不可开交，根本没有时间考虑享乐。
　　克蕾尔笑言:“我也是一个不折不扣的悭吝人。不过，我喜欢每天夜里回家时钱包里还有钱的感觉。这是我父母教给我的。他们教我每一个英镑的价值。我认识的许多人因为购买贵重衣服或者其他所谓的必需品而陷入债务，简直让我觉得不可思议。他们没有意识到这样做最终反倒是限制了自己的欲望，让自己受外物所制。”
　　 “当然我对好衣服也有渴求，但是我只想通过勤奋工作获得。说实话，我更想通过写一篇好文章得高分而不是通过买心仪的东西获得满足感。”
　　克蕾尔原本上的是诺丁汉大学，但是没想到诺丁汉如今已演变成英国的“派对大学”。克蕾尔在这样一种气氛中感到无所适从，格格不入。她最终决定从诺丁汉退学，转到伦敦的戈德史密斯学院攻读英语专业。这所大学虽然不如诺丁汉有名，但是很适合克蕾尔的人生准则。这所大学抵制好多品牌入校，尤其是跟克蕾尔的健康哲学相冲突的可乐饮料。
　　
　　销售健康生活方式
　　 凯蒂·哈里森，26岁
　　 不喜欢:吸烟者、垃圾食品、胖人们为发胖找理由
　　 喜欢:努力工作、有机食品
　　 大学毕业后，凯蒂曾省钱到印度旅游过一段时间，此后，她决心做一个有社会公德意识的企业家。她成立了“直白水”公司，销售矿泉水，目的不是为了赚钱，而是为了向社会提供健康的生活方式。
　　 凯蒂的生意，像她的生活一样，是建立在勤奋的工作之上，不是靠举债度日。“我坚持认为人们应该量体裁衣，不应提前消费。”
　　 凯蒂认为，国家应该立法约束吸烟和进食不健康食品的行为。她甚至提议应当把麦当劳等快餐店的入口设计成标准身材入口，如果身材肥胖到无法通过，那么就是一种暗示：你不应该再进去吃垃圾食品了。凯蒂还提议应该对那些含糖或含脂肪多的食品课以重税，这些额外的税收可以用于补贴有机食品等健康食品的生产。
　　 她对那些为肥胖找借口的人也感到反感：“每当那些胖人抱怨减肥食谱不管用时，我就感到不舒服。他们似乎总是将自己的体重归咎于别处。其实，是因为他们吃了太多垃圾食品、摄入太多碳水化合物，是他们的生活方式令他们变成这个样子。到了个人为自己的行为负责任的时候了。”
　　
　　抵制酒吧放学即回家
　　 路易斯·多厄蒂，19岁
　　 不喜欢:汽车、抽烟的孕妇、套餐、肉食
　　 喜欢:锻炼、在家呆着、有责任感、保持瘦身材
　　 路易斯有着强烈的健康意识和社会责任感。几年前，一位朋友的朋友怀孕期间继续抽烟，路易斯觉得自己有责任干预。她来到一家卫生中心，索取了一些有关戒烟的宣传资料，向这位朋友宣传母亲吸烟对胎儿的坏处。当时，路易斯很自信，觉得这位母亲一定会为孩子着想而戒烟，可是那位母亲照样我行我素。路易斯说：“没想到她简直是自私透顶。”
　　 在个人健康方面，她也是尽可能少冒风险。几年前，她母亲被诊断患有乳腺癌，从此她和母亲都开始成为严格的素食主义者，不吃任何畜产品，不吃肉、鱼、蛋，不喝奶。能做到这一步很不容易，因为她的大学室友都是吃套餐。
　　 “我喜欢自己动手做饭。味道会更好。经过细细烹调，也没有添加任何化学材料。我觉得这样做也是负责任的表现。我照顾好自己，管好我的饮食，就不会发胖，降低了生病的概率，不会成为国家医疗系统的负担。”
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类别：默认分类 查看评论]]> 2008/07/13 03:44 http://hi.baidu.com/ruudvannistelrooy/blog/item/e1cf587a90bcb3e82e73b382.html <![CDATA[清教徒]]> 　　
　　清教徒并不是一种派别，而是一种态度，一种倾向，一种价值观，它是对信徒群体的一种统称。清教徒是最为虔敬、生活最为圣洁的新教徒，他们认为“人人皆祭司，人人有召唤”。认为每个个体可以直接与上帝交流，反对神甫集团的专横、腐败和繁文缛节、形式主义。他们主张简单、实在、上帝面前人人平等的信徒生活。
　　
　　清教徒时代，人类史上才真正出现了职业这个概念。当时的职业一词是calling。call是呼唤、呼叫的意思。calling，含有“召唤、神召”的意思，意即上帝在天上呼唤你、命令你该有何种行为。这个词义中无疑含有宗教意义：职业即是天职，是上帝安排的任务，这是职业的最初定义。
　　
　　在清教徒的理解中，职业就是一件被冥冥之中的神所召唤、所使唤、所命令、所安排的任务，而完成这个任务，既是每个个体天赋的职责和义务，也是感谢神的恩召的举动。如上帝曾召唤亚伯拉罕作虔诚且 富有的君王，他凭着信心最后成就了召唤，成为富甲万国、繁衍众多的君王。现在，上帝也召唤清教徒开拓北美的疆土，把在美国国度上的创业视为天职。
　　
　　他们也肯定现实生活，与出世厌世的观念相反，他们认为：“世界就是我们的修道院”（加尔文语）。而尘世中的工作是我们修道的方式，是上帝安排的任务，是神圣的天职。每个人要入世修行，将自己在世间的工作和生活作好，就是在修行和敬拜，就是在尽一个人的本分。
　　
　　他们也肯定了营利活动，认为人是上帝财富的托管人，作为托管人，有天职将财富增值。正像一位名叫普勒斯顿（John Preston） 的清教徒领袖在他的著作中所写：“若有人问如何能晓得神在他身上的旨意，我的答案很简单：只要看看神赐给他的产业便成。”
　　
　　清教徒是创业精神的代言人，他们认为人开创产业必须要禁欲和俭省节约。他们限制一切纵欲、享乐甚至消费行为，将消费性投入和支出全部用在生产性投资和扩大再生产上，如此必然导致资本的积累和产业的发展。不是纵欲和贪婪积累了财富，而是克制和禁欲增长了社会财富。
　　
　　清教徒崇尚商业和工业活动，在商业中诚实守信、珍视信誉、决不坑蒙拐骗，清教徒企业家不仅追求利润最大化，而且具有对社会的回馈意识，担当社会责任、扶持社会公正，为社会公益事业作出了巨大贡献，承担了巨大的公共事业义务。
　　
　　清教徒对一切充满了信心，无论从事商业贸易还是生产耕种，都具有排除万难、获得非凡成功的勇气和信心，他们善于创造和创新，不断地开拓和征服。他们身上值得人们学习的可贵精神非常之多。
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类别：默认分类 查看评论]]> 2008/07/13 03:43 http://hi.baidu.com/ruudvannistelrooy/blog/item/649816f0c43e56c67931aa82.html <![CDATA[各省市的GDP和人均收入排名]]> 名次     GDP（亿元）      人均GDP（元）
1 广东      29863              32142
2 山东      25326              27148
3 江苏      24738              32985
4 浙江      17633              35730
5 河南      14234              15056
6 河北      13387              19363
7 上海      11658              65473
8 辽宁      10418              24645
9 四川      9657               11708
10 北京     8879               57431
11 湖北     8451               14733
12 福建     8440               23663
13 湖南     8366               13123
14 黑龙江   7081               18463
15 安徽     6906               11180
16 内蒙古   6140               25558
17 山西     5465               16143
18 广西     5386               11417
19 江西     5323               12204
20 天津     5014               47972
21 陕西     4806               12843
22 吉林     4693               17211
23 云南     4260                9459
24 重庆     3938               14011
25 新疆     3305               16164
26 贵州     2543                6742
27 甘肃     2494                9527
28 海南     1121               13361
29 宁夏     769                12695
30 青海     706                12809
31 西藏     326                11567
中国各城市GDP排名：
上海市　１２００１．１６亿　１３．３％　沪０１

北京市　　９００６．２０亿　１２．３％　京０１

广州市　　７０５０．７８亿　１４．５％　粤０１

深圳市　　６７６５．４１亿　１４．７％　粤０２

苏州市　　５７００．８５亿　１６．０％　苏０１

天津市　　５０１８．２８亿　１５．１％　津０１

重庆市　　４１１１．８２亿　１５．６％　渝０１

杭州市　　４１０３．８９亿　１４．６％　浙０１

无锡市　　３８５８．００亿　１５．３％　苏０２

青岛市　　３７８６．５２亿　１６．０％　鲁０１

佛山市　　３５８８．５０亿　１９．２％　粤０３

宁波市　　３４３３．０８亿　１４．８％　浙０２

成都市　　３３２４．３６亿　１５．３％　川０１

南京市　　３２７５．００亿　１５．６％　苏０３

东莞市　　３１５１．００亿　１８．１％　粤０４

武汉市　　３１４１．５０亿　１５．６％　鄂０１

大连市　　３１３１．００亿　１７．５％　辽０１

沈阳市　　３０７３．９０亿　１７．７％　辽０２

烟台市　　２８７８．９７亿　１６．６％　鲁０２

唐山市　　２７７９．１４亿　１５．０％　冀０１

济南市　　２５５４．２９亿　１５．７％　鲁０３

哈尔滨　　２４３６．８０亿　１３．５％　黑０１

郑州市　　２４２１．００亿　１６．０％　豫０１

石家庄　　２３９３．００亿　１３．２％　冀０２

泉州市　　２２８８．６０亿　１６．０％　闽０１

长沙市　　２１９０．２５亿　１６．０％　湘０１

温州市　　２１５７．００亿　１４．３％　浙０３

南通市　　２１１１．８２亿　１６．２％　苏０４

长春市　　２０８９．００亿　１７．７％　吉０１

潍坊市　　２０５６．０２亿　１５．８％　鲁０４

福州市　　１９７４．５９亿　１５．１％　闽０２

绍兴市　　１９７１．００亿　１４．３％　浙０４

淄博市　　１９４５．０２亿　１６．０％　鲁０５

常州市　　１８８０．００亿　１５．６％　苏０５

大庆市　　１８２２．４０亿　１０．５％　黑０２

西安市　　１７３７．１０亿　１４．６％　陕０１

济宁市　　１７３６．０１亿　１６．３％　鲁０６

台州市　　１７２２．８９亿　１４．５％　浙０５

徐州市　　１６７９．５６亿　１５．３％　苏０６

临沂市　　１６６０．４６亿　１６．２％　鲁０７

东营市　　１６５８．４２亿　１６．１％　鲁０８

邯郸市　　１６０９．５０亿　１４．９％　冀０３

洛阳市　　１５９５．５０亿　１６．０％　豫０２

嘉兴市　　１５８５．１８亿　１４．４％　浙０６

威海市　　１５８３．４５亿　１５．３％　鲁０９

沧州市　　１４８５．６９亿　１３．９％　冀０４

金华市　　１４６２．４５亿　１４．８％　浙０７

昆明市　　１３９３．６９亿　１２．５％　云０１

南昌市　　１３９０．１０亿　１５．５％　赣０１

厦门市　　１３７５．２６亿　１６．１％　闽０３

保定市　　１３７３．４０亿　１２．０％　冀０５

盐城市　　１３６８．００亿　１５．０％　苏０７

鞍山市　　１３５０．４０亿　１６．３％　辽０３

南阳市　　１３３８．５０亿　１３．１％　豫０３

合肥市　　１３３４．２０亿　１８．１％　皖０１

扬州市　　１３１１．００亿　１５．７％　苏０８

包头市　　１２７５．００亿　２０．０％　内蒙古０１

太原市　　１２５４．９５亿　１６．４％　晋０１

泰安市　　１２２６．１０亿　１６．１％　鲁１０

镇江市　　１２１３．００亿　１５．５％　苏０９

中山市　　１２１０．６９亿　１４．７％　粤０５

泰州市　　１２０２．２０亿　１５．７％　苏１０
德州市　　１１８０．８２亿　１５．２％　鲁１１

鄂尔多斯　１１５０．９０亿　２５．９％　内蒙古０２

呼和浩特　１１００．９０亿　１８．０％　内蒙古０３

江门市　　１０９５．３３亿　１５．０％　粤０６

惠州市　　１０８５．１１亿　１４．１％　粤０７

茂名市　　１０６６．２７亿　１３．１％　粤０８

南宁市　　１０６２．９９亿　１７．１％　桂０１

滨州市　　１０３０．２９亿　１６．９％　鲁１２

聊城市　　１０２２．９６亿　１６．２％　鲁１３

邢台市　　　　　　　　　　　　　　　　　冀０６

枣庄市　　　９２６．９１亿　１６．０％　鲁１４

岳阳市　　　９１５．８４亿　１５．２％　湘０２

湖州市　　　８９５．９４亿　１４．４％　浙０８

湛江市　　　８９２．５６亿　１３．０％　粤０９

珠海市　　　８８６．８４亿　１６．５％　粤１０

吉林市　　　　　　　　　　　　　　　　　吉０２

廊坊市　　　　　　　　　　　　　　　　　冀０７

许昌市　　　８６７．００亿　１４．４％　豫０４

常德市　　　８６４．１０亿　１４．６％　湘０３

漳州市　　　８６３．７４亿　１５．２％　闽０４

焦作市　　　　　　　　　　　　　　　　　豫０５

汕头市　　　８５０．１５亿　１３．０％　粤１１

宜昌市　　　８２０．９０亿　１５．０％　鄂０２

周口市　　　８１７．８２亿　１３．０％　豫０６

衡阳市　　　　　　　　　　　　　　　　　湘０４

平顶山　　　　　　　　　　　　　　　　　豫０７

安阳市　　　８０８．００亿　１７．９％　豫０８

襄樊市　　　７８５．４５亿　１４．０％　鄂０３

乌鲁木齐　　７８２．００亿　１５．２％　新０１

商丘市　　　７８１．３１亿　１３．１％　豫０９

新乡市　　　７７７．９０亿　１６．０％　豫１０

淮安市　　　７６５．２３亿　１５．２％　苏１１

桂林市　　　　　　　　　　　　　　　　　桂０２

柳州市　　　　　　　　　　　　　　　　　桂０３

株洲市　　　７４８．７０亿　１４．９％　湘０５

兰州市　　　７３２．７６亿　１２．５％　甘０１

贵阳市　　　　　　　　　　　　　　　　　贵０１

信阳市　　　７１１．０２亿　１３．７％　豫１１

赣州市　　　７０１．６８亿　１３．５％　赣０２

驻马店　　　６８６．３７亿　１３．４％　豫１２

绵阳市　　　６７３．５０亿　１４．３％　川０２

榆林市　　　６７２．３１亿　２０．１％　陕０２

秦皇岛　　　６６５．０８亿　１３．４％　冀０８

菏泽市　　　６５９．９０亿　１７．１％　鲁１５

临汾市　　　６５８．５０亿　１０．３％　晋０２

衡水市　　　　　　　　　　　　　　　　　冀０９

曲靖市　　　６５０．４２亿　　　　　　　云０２

郴州市　　　６４９．４０亿　１２．３％　湘０６

德阳市　　　６４８．４０亿　１４．８％　川０３

肇庆市　　　　　　　　　　　　　　　　　粤１２

盘锦市　　　　　　　　　　　　　　　　　辽０４

日照市　　　６２９．５８亿　１６．８％　鲁１６

连云港　　　６１５．２３亿　１５．１％　苏１２

安庆市　　　　　　　　　　　　　　　　　皖０２

揭阳市　　　　　　　　　　　　　　　　　粤１３

清远市　　　５９７．００亿　３２．３％　粤１４

延安市　　　５９４．０３亿　１４．６％　陕０３

九江市　　　５９２．５６亿　１４．１％　赣０３

咸阳市　　　５８５．８９亿　１３．２％　陕０４

芜湖市　　　　　　　　　　　　　　　　　皖０３

宝鸡市　　　５８０．１７亿　１４．７％　陕０５

张家口　　　５６４．４７亿　１２．０％　冀１０

克拉玛依　　　　　　　　　　　　　　　　新０２
开封市　　　　　　　　　　　　　　　　　豫１３

齐齐哈尔　　　　　　　　　　　　　　　　黑０３

松原市　　　　　　　　　　　　　　　　　吉０３

锦州市　　　　　　　　　　　　　　　　　辽０５

长治市　　　　　　　　　　　　　　　　　晋０３

营口市　　　　　　　　　　　　　　　　　辽０６

抚顺市　　　　　　　　　　　　　　　　　辽０７

濮阳市　　　　　　　　　　　　　　　　　豫１４

龙岩市　　　５５６．０３亿　１６．０％　闽０５

承德市　　　５５１．６０亿　１５．７％　冀１１

三明市　　　５５１．３２亿　１５．４％　闽０６

赤峰市　　　　　　　　　　　　　　　　　内蒙古０４

马鞍山　预计５４０．００亿　１８．５％　皖０４

宜宾市　　　５２９．０５亿　１４．８％　川０４

上饶市　　　５２８．０６亿　１３．７％　赣０４

荆州市　　　５１９．６０亿　１２．４％　鄂０４

湘潭市　　　　　　　　　　　　　　　　　湘０７

宿迁市　　　　　　　　　　　　　　　　　苏１３

通辽市　　　　　　　　　　　　　　　　　内蒙古０５

玉林市　　　　　　　　　　　　　　　　　桂０４

三门峡　　　５１８．５６亿　１８．７％　豫１５

莆田市　　　５１３．８１亿　１６．５％　闽０７

邵阳市　　　　　　　　　　　　　　　　　湘０９

达州市　　　５１０．４１亿　１４．５％　川０５

宜春市　　　５０８．８６亿　１３．６％　赣０５

南充市　　　５０８．１３亿　１４．４％　川０６

永州市　　　５０６．３９亿　１４．０％　湘０８

吕梁市　　　５００．１４亿　１６．０％　晋０４

玉溪市　　　４９５．５０亿　　　　　　　云０３

韶关市　　　　　　　　　　　　　　　　　粤１５

辽阳市　　　　　　　　　　　　　　　　　辽０８

绥化市　　　　　　　　　　　　　　　　　黑０４

黄冈市　　　　　　　　　　　　　　　　　鄂０５

四平市　　　　　　　　　　　　　　　　　吉０４

本溪市　　　　　　　　　　　　　　　　　辽０９

丹东市　　　　　　　　　　　　　　　　　辽１０

孝感市　　　４８０．７９亿　１４．６％　鄂０６

大同市　　　４８０．０９亿　１４．０％　晋０５

南平市　　　４７３．５４亿　１５．０％　闽０８

宁德市　　　４７０．５１亿　１６．７％　闽０９

晋中市　　　４７０．３０亿　１４．７％　晋０６

衢州市　　　４６８．１８亿　１５．５％　浙０９

黄石市　　　４６６．６８亿　１６．４％　鄂０７

滁州市　　　　　　　　　　　　　　　　　皖０５

阜阳市　　　　　　　　　　　　　　　　　皖０６

乐山市　　　４５２．９７亿　１５．２％　川０７

娄底市　　　　　　　　　　　　　　　　　湘１０

凉山州　　　４５０．５８亿　１４．８％　川０８

漯河市　　　４４４．６０亿　１３．８％　豫１６

宿州市　　　　　　　　　　　　　　　　　皖０７

红河州　　　４２９．７５亿　１１．８％　云０４

丽水市　　　４２５．２６亿　１５．６％　浙１０

海口市　　　　　　　　　　　　　　　　　琼０１

蚌埠市　　　　　　　　　　　　　　　　　皖０８

荆门市　　　　　　　　　　　　　　　　　鄂０８

葫芦岛　　　　　　　　　　　　　　　　　辽１１

梅州市　　　　　　　　　　　　　　　　　粤１６

阳江市　　　　　　　　　　　　　　　　　粤１７

十堰市　　　　　　　　　　　　　　　　　鄂０９

益阳市　　　４０８．８５亿　１４．８％　湘１１

银川市　　　　　　　　　　　　　　　　　宁０１

怀化市　　　　　　　　　　　　　　　　　湘１２

舟山市　　　４０７．００亿　１７．０％　浙１１
吉安市　　　４０６．０１亿　１３．６％　赣０６

巢湖市　　　４０４．６２亿　１３．４％　皖０９

泸州市　　　４０３．８２亿　１５．３％　川０９

渭南市　　　４００．９２亿　１３．０％　陕０６

潮州市　　　　　　　　　　　　　　　　　粤１８

自贡市　　　３９４．１５亿　１５．６％　川１０

铁岭市　　　　　　　　　　　　　　　　　辽１２

淮南市　　　　　　　　　　　　　　　　　皖１０

六安市　　　　　　　　　　　　　　　　　皖１１

内江市　　　３７４．６１亿　１５．０％　川１１

资阳市　　　３７３．９７亿　１５．０％　川１２

抚州市　　　３６７．９２亿　１４．０％　赣０７

莱芜市　　　３６７．２７亿　１６．９％　鲁１７

昌吉州　　　　　　　　　　　　　　　　　新０３

亳州市　　　　　　　　　　　　　　　　　皖１２

攀枝花　　　３４５．５９亿　１４．２％　川１３

眉山市　　　３４３．７５亿　１４．２％　川１４

西宁市　　　３４３．０９亿　１５．３％　青０１

广安市　　　３３８．８４亿　１４．３％　川１５

宣城市　　　３３６．７０亿　１４．１％　皖１３

河源市　　　３３２．３４亿　２０．７％　粤１９

朔州市　　　３３０．１９亿　１５．８％　晋０７

佳木斯　　　　　　　　　　　　　　　　　黑０５

大理州　　　３２２．０３亿　１３．２％　云０５

萍乡市　　　３１６．２８亿　１３．９％　赣０８

朝阳市　　　　　　　　　　　　　　　　　辽１３

汕尾市　　　　　　　　　　　　　　　　　粤２０

铜陵市　　　　　　　　　　　　　　　　　皖１４

云浮市　　　　　　　　　　　　　　　　　粤２１

延边州　　　３０７．２０亿　１７．９％　吉０５

遂宁市　　　３０４．９５亿　１４．８％　川１６

钦州市　　　３０３．８７亿　１７．２％　桂０５

汉中市　　　２９１．２２亿　１２．８％　陕０７

新余市　　　２７８．１２亿　１５．８％　赣０９

景德镇　　　２７０．１４亿　１４．５％　赣１０

咸宁市　　　　　　　　　　　　　　　　　鄂１０

淮北市　　　　　　　　　　　　　　　　　皖１５

鹤壁市　　　　　　　　　　　　　　　　　豫１７

随州市　　　２５７．６２亿　１３．９％　鄂１１

楚雄州　　　２５３．５７亿　１２．３％　云０６

北海市　　　　　　　　　　　　　　　　　桂０６

恩施州　　　　　　　　　　　　　　　　　鄂１２

崇左市　　　　　　　　　　　　　　　　　桂０７

忻州市　　　２４５．３０亿　１５．５％　晋０８

来宾市　　　２４４．３６亿　１５．３％　桂０８

辽源市　　　　　　　　　　　　　　　　　吉０６

昭通市　　　２２５．３４亿　１１．２％　云０７

黄山市　　　２１５．１５亿　１３．５％　皖１６

鄂州市　　　　　　　　　　　　　　　　　鄂１３

广元市　　　２０８．４６亿　１４．３％　川１７

鹰潭市　　　２０４．７８亿　１４．０％　赣１１

庆阳市　　　２００．８２亿　１３．３％　甘０２

阜新市　　　１９５．５０亿　１７．３％　辽１４

白银市　　　　　　　　　　　　　　　　　甘０３

安康市　　　１８９．８５亿　１２．６％　陕０８

湘西州　　　１８４．８２亿　１５．９％　湘１３

雅安市　　　１７６．７５亿　１４．３％　川１８

巴中市　　　１７６．１２亿　１２．０％　川１９

保山市　　　１６１．００亿　１３．９％　云０８

金昌市　　　　　　　　　　　　　　　　　甘０４

鹤岗市　　　　　　　　　　　　　　　　　黑０６

张家界　　　１５１．３４亿　１４．６％　湘１４

普洱市　　　１５１．３３亿　１４．５％　云０９
石嘴山　　　　　　　　　　　　　　　　　宁０２

平凉市　　　　　　　　　　　　　　　　　甘０５

吴忠市　　　　　　　　　　　　　　　　　宁０３

七台河　　　　　　　　　　　　　　　　　黑０７

防城港　　　　　　　　　　　　　　　　　桂０９

临沧市　　　１３５．８０亿　１２．９％　云１０

商洛市　　　１３５．８０亿　１２．４％　陕０９

三亚市　　　１２２．３２亿　２２．１％　琼０２

阿坝州　　　１０５．１０亿　１３．７％　川２０

铜川市　　　１０２．２７亿　１５．３％　陕１０

阿勒泰　　　　　　　　　　　　　　　　　新０４

丽江市　　　　８４．８２亿　１３．９％　云１１

德宏州　　　　８４．００亿　１３．２％　云１２

甘孜州　　　　７８．８７亿　１３．５％　川２１

海北州　　　　２８．７３亿　１４．２％　青０３

昌　都　　　　　　　　　　　　　　　　　藏０２


吐鲁番　　　　　　　　　　　　　　　　　新０５

哈　密　　　　　　　　　　　　　　　　　新０６

和　田　　　　　　　　　　　　　　　　　新０７

阿克苏　　　　　　　　　　　　　　　　　新０８

喀　什　　　　　　　　　　　　　　　　　新０９

克孜勒苏　　　　　　　　　　　　　　　　新１０

巴音郭楞　　　　　　　　　　　　　　　　新１１

博尔塔拉　　　　　　　　　　　　　　　　新１２

伊犁州　　　　　　　　　　　　　　　　　新１３

塔　城　　　　　　　　　　　　　　　　　新１４

固原市　　　　　　　　　　　　　　　　　宁０４

中卫市　　　　　　　　　　　　　　　　　宁０５

海西州　　　　　　　　　　　　　　　　　青０２

黄南州　　　　　　　　　　　　　　　　　青０４

海南州　　　　　　　　　　　　　　　　　青０５

果洛州　　　　　　　　　　　　　　　　　青０６

玉树州　　　　　　　　　　　　　　　　　青０７

海　东　　　　　　　　　　　　　　　　　青０８

天水市　　　　　　　　　　　　　　　　　甘０６

嘉峪关　　　　　　　　　　　　　　　　　甘０７

武威市　　　　　　　　　　　　　　　　　甘０８

张掖市　　　　　　　　　　　　　　　　　甘０９

酒泉市　　　　　　　　　　　　　　　　　甘１０

定西市　　　　　　　　　　　　　　　　　甘１１

陇南市　　　　　　　　　　　　　　　　　甘１２

临夏州　　　　　　　　　　　　　　　　　甘１３

甘南州　　　　　　　　　　　　　　　　　甘１４

拉萨市　　　　　　　　　　　　　　　　　藏０１

那　曲　　　　　　　　　　　　　　　　　藏０３

山　南　　　　　　　　　　　　　　　　　藏０４

日喀则　　　　　　　　　　　　　　　　　藏０５

阿　里　　　　　　　　　　　　　　　　　藏０６

林　芝　　　　　　　　　　　　　　　　　藏０７

西双版纳　　　　　　　　　　　　　　　　云１３

文山州　　　　　　　　　　　　　　　　　云１４

怒江州　　　　　　　　　　　　　　　　　云１５

迪庆州　　　　　　　　　　　　　　　　　云１６

六盘水　　　　　　　　　　　　　　　　　贵０２

遵义市　　　　　　　　　　　　　　　　　贵０３

安顺市　　　　　　　　　　　　　　　　　贵０４

铜　仁　　　　　　　　　　　　　　　　　贵０５

毕　节　　　　　　　　　　　　　　　　　贵０６

黔西南　　　　　　　　　　　　　　　　　贵０７

黔东南　　　　　　　　　　　　　　　　　贵０８

黔南州　　　　　　　　　　　　　　　　　贵０９

梧州市　　　　　　　　　　　　　　　　　桂１０

贵港市　　　　　　　　　　　　　　　　　桂１１
中国城市人均年收入排行榜（前20）
1 东莞 27025
2 深圳 24870
3 温州 24002
4 上海 23623
5 广州 22469
6 宁波 22307
7 台州 22245
8 北京 21989
9 绍兴 21717
10 杭州 21689
11 厦门 21290
12 苏州 21260
13 佛山 21234
14 无锡 20898
15 中山 20317
16 南京 20317
17 湖州 20046
18 舟山 19856
19 金华 19855
20 珠海 19290
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类别：默认分类 查看评论]]> 2008/07/09 01:17 http://hi.baidu.com/ruudvannistelrooy/blog/item/c73b66fa293dc89259ee90ba.html <![CDATA[各国人都在吃什么？]]>
　　1、日本：生活在Kodaira城的Ukita一家,一周伙食费：317.25美元,喜爱的食物：生鱼片、水果、蛋糕和薯片

　　2、意大利：生活在意大利西西里的Manzo一家,一周伙食费：260.11美元,喜爱的食物：鱼、意大利面食、热狗和冻鱼

　　3、乍得：生活在布里德金难民营的Aboubakar一家,一周伙食费：1.23美元,喜爱的食物：鲜羊肉汤

　　

　　
　　7、中国：生活在北京的董姓人家,一周伙食费：155.6美元,喜爱的食物：糖醋里脊
　　8、波兰：生活在Konstancin-Jeziorna的Sobczynscy一家,一周伙食费：151.27美元,喜爱的食物：胡萝卜、芹菜烧猪蹄
　　9、埃及：生活在开罗的Ahmed一家,一周伙食费：68.53美元,喜爱的食物：黄秋葵和羊肉

　　
　　10、厄瓜多尔：生活在Tingo的Ayme一家,一周伙食费：31.55美元,喜爱的食物：卷心菜土豆汤

　　11、美国：加利福尼亚卡文一家,一周伙食费：159.18美元,喜爱的食物：炖牛肉、浆果酸奶、蛤蜊肉和冰淇淋

　　12、蒙古：生活在Ulaanbaatar的Batsuuri一家,一周伙食费：40.02美元喜爱的食物：羊肉面团
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类别：默认分类 查看评论]]> 2008/07/08 15:51 http://hi.baidu.com/ruudvannistelrooy/blog/item/b694c34be79d9ff583025c0f.html <![CDATA[百度空间常见问题]]>

  • 我的百度空间地址是什么？
    登录百度空间后，打开主页页面，此时浏览器中显示的地址为您的百度空间地址。您可以把它记下来，复制给您的好友用于添加链接或者直接在浏览器中输入即可直接访问您的百度空间。

    1. 如何创建我的空间?
      1）若您没有百度帐号请在“百度空间”主页，点击“立即注册并创建我的空间”按照说明进行注册。
      若您有百度帐号请在登录框中输入您的用户名及密码。
      2）登录注册后为您的空间指定唯一的网址：
    2. 该网址为指定的唯一网址；
    • 只允许汉字、字母、数字和下划线；
    • 一旦申请成功即不可更改；
    1. 3）填写空间名称（最多为40个汉字），您可以在以后更改此标题。（详情参见设置—基本选项）
      4）完成“激活您的空间”页面内容的填写，点击“创建空间”按钮，完成创建。
    4. 如何设置密码和提高密码的安全级别？
      在登录状态下，点击页面右上角的用户ID，进入个人帐户中心，进入‘修改安全设置’（页面左下角）。
      您可以修改密码。
      1）可以将用户帐号“和电子邮箱绑定”在一起，一旦绑定后，将不可更改。
      2）可以设置“密码保护问题”，以保障帐号的安全性。
      3）可以设置“手机验证信息”，当帐号被盗时，可以通过您填写的手机信息来做身份确认。一旦填写后，将不可更改。

    5. 如何找回丢失的密码？
      首先进入百度空间首页，点击忘记密码进入忘记密码页面，在这里您需要填写用户名和验证码；如果您已经设置了密码保护功能，那么还需要进一步填写密码保护答案，提交成功后我们会将修改密码的链接发送到个人中心设置的电子邮箱中，您就可以直接去修改密码了!
      如果没有设置密码保护功能，您需要填写一张申诉表，提交成功后我们会尽快核实您的申诉请求，并将处理结果发送到申诉表中填写的联系用的电子邮件中，您就可以找回原来的密码了！
      请您注意：提交申诉表之后，请在48小时内查收邮件。

    6. 如何设置文章置顶？？
      第一步：添加自定义模块。
      登录后在设置——高级设置——内容模块，选择添加自定义模块，确定后，点击“保存修改”。
      第二步：修改自定义模块名称，并添加想要置顶的文章。
      添加自定义模块后，点击自定义模块上“编辑”。
      A：模块名称——点击“编辑”后可修改成你想要的名字。如：我的精彩推荐等等。
      B：链接名称——可填写你想推荐的文章标题。如：我的五一流水账。
      链接地址——可填写你推荐的文章的地址。
      描述——可填写你的推荐理由或者对推荐文章的简介等，当然也可以不填。
      填写完毕后，点击“确定”即可。

    7. 如果在删除某一文章分类，是否会将该分类中的文章删除？
      当删除某一分类，您可以不必担心该分类中的文章被删。原在该分类的文章被放入“默认分类”中。

    8. 如何查看我的好友空间的内容更新？
      在“友情链接”里您的好友若有内容更新，会在其名字前有图标显示。点击可查看好友的空间。

    9. 如何有篇日志不想让其他人看到，怎么办？
      在您撰写新的文章时，选择“状态”中的“私有”，这样您的这篇日志就不会被其他人看到。

    10. 有篇日志我只想与好友分享，怎么办？
      在您撰写新的文章时，选择“状态”中的“仅向好友开放”，这样您的这篇日志就只会被你空间中好友列表中的好友看到了。

    11. 如何在文章里添加图片？
      点击“标题”下面的工具条里的 按钮，点击“浏览”按钮，选择图片后再点“打开”按钮即可插入图片。

    12. 发表新文章时为什么没有成功？
      原因：
      1)长时间没有进行操作，服务器自动设置退出。
      2)文章内容的字数超出字数限制（合20000汉字）。
      3)文章内容中含有非法字眼。
      提示：
      如果您的文章超过字数限制，请分两次或多次发表新文章。
      如果写文章的时间过长，请在提交前先全部复制内容一下，如果发表不成功，可以退后再次发表时黏贴内容，不至于写的文章丢失。
      如果内容中含非法字眼，请检查内容删除非法的字眼。

    13. 为何我的照片上传不上去？
      首先，请确认你上传的照片小于3M,并且内容积极健康。
      其次，目前相册支持以下格式的图片上传：JPG、GIF、BMP、PNG。
      再有，上传文件可能遇到空间限制。如果您将要上传的文件大小超过了您的空间中剩余的大小，您的上传将会失败，并且会收到“可用空间不足”的提示。

    14. 如何删除评论？
      登录后可以点击每篇文章下方的评论中的“删除”链接删除评论。

    15. 我的相册能放多少张照片
      每个注册用户都可以获得1G的免费可用空间，可以存放大约1000－2000张的高精度数码相片。

    16. 如何添加我的好友？
      1 ）当您在浏览好友的信息中心页面时，点击页面中的 “ 添加好友 ” 链接，即可将该用户加入您的好友列表中。
      2 ）您还可以在下面的编辑框内输入好友名，点击 “ 添加好友 ” 即可将该用户加入您的好友列表中。

    17. 怎样设置我每页的日志数？
      在“设置”——“基本设置”中的“ 每页显示文章”中可选择每页的日志数 5 篇、 10 篇、 15 篇。

    18. 我的主页中如何只显示摘要？
      在“设置”——“基本设置”中的“文章显示”中可选择摘要形式，在主页显示你的日志的摘要。

    19. 为什么背景音乐添加后播放不出来？
      1）可能是由于您添加的背景音乐网址不正确。
      2）也可能是您设置的背景音乐的播放地址连接速度不好。
      您可以到百度mp3首页，在搜索框中输入您想查询的歌曲名或者歌手名、歌词的一部分，然后点击“搜索”按钮，进入搜索结果页后显示相关歌曲的列表。点击歌曲名，将歌曲的url复制到背景音乐曲目填写框内即可。

    20. 怎么添加或修改空间的背景图片？
      在“设置”——“高级设置”中选择自定义模板，在新开页面上端桔色区域点击“背景图片”选择您喜欢的背景图片。

    21. 如何随意移动我的空间模块？
      在“设置” 中选择模板设置中的“自定义模板”，用鼠标拖拽想要移动模块即可。

    22. 使用空间有哪些限制？
      1)文章分类名称的长度最少1字节，最长50字节；
      2)文章内容（正文）的长度最短1字节，最长40000字节；
      3)相册空间的大小是1GB；
      4)相册中上传的每张图片最大是3MB；
      5)相册名称的长度最少1字节最多50字节；
      6)每个用户最多可以建立80个相册；
      7)百度空间名称长度最少1字节，最长80字节；
      8)百度空间简介长度最长为200字节；
      9)友情链接的名称长度最少1字节，最长20字节。

    23. 如何知道有多少个朋友到我的空间
      在主页的右下角“已有N人次访问本空间”可以看到。如果想要获得更多的信息，可以在“设置”中的“访问统计”中查看。

    24. 在哪可以自定义我空间的CSS？
      在“设置”的高级设置中选择CSS自定义，如何自定义空间CSS请参见CSS说明。

    25. 我定义好CSS的模板，怎么换了另一个之后原来定义的内容都没有了？
      当您写完CSS，想换掉模板时，请先将您的代码用记事本单独保存。更换好模板后，再将修改的部分加在里面。

    26. 如何订阅RSS？
      设定：“模板设置”——“高级设置”——“自定义模板”—— “内容模块”——勾选“RSS订阅”
      订阅您感兴趣的百度空间：复制你感兴趣的空间地址，点击RSS模块的“编辑”，将地址粘贴到“RSS源地址”，保存即可。
      订阅新闻资讯：可以通过“常用订阅资源”提供的RSS地址来订阅其他门户网站的各种信息。
    27. 如何在文章里转贴视频？
      您可以点击“标题”下面的工具条里的插入视频按钮，输入您要转贴的视频网络源地址即可。

    1. 转贴视频需要注意什么？
      1)您可以直接转贴在百度上传的视频(如何上传视频)；同时百度空间还支持以下网站的视频转贴，其他网站视频链接地址无效：
    1. 土豆网
    		 56.com 优酷网
    酷6网 六间房 mofile.com
    QQ播客 新浪视频 sohu视频
    偶偶视频 UUME youtube
    1. 2)在转贴视频时，请选择用于个人空间或博客转贴使用的flash视频源链接地址，并完整进行粘贴。
    3. 如何在‘关于我’里插入相册？
      您可以点击工具条里的按钮，选择您要插入的相册即可。具体操作查看制作我的照片秀。

    4. 为什么我的文章被锁定私有？
      您的文章被锁定私有可能由于以下原因：
      1、文章中含有色情、暴力、以及不属实的信息
      2、文章中的图片为色情、暴力图片

    5. 为什么我的文章被删除？
      您的文章被删可能由于以下原因：
      1、文章中含有大量色情、暴力、敏感以及不属实的信息
      2、文章中有大量色情、暴力图片
      3、内容违反了空间协议
      4、一些众所周知不可抗力的原因

    6. 空间宠物的体力值、欢迎词是什么意思？
      体力是宠物生存的基础，每天宠物会消耗一定的体力值。您可以通过喂食来增加宠物的体力值，及时的喂养有助于宠物的健康。
      请注意，如果您领养的宠物长时间没有得到喂食，当它体力值下降到零时，它会被空间的收容中心收容，再也不会回来了。
      欢迎词是您为宠物设定的一段话，这样每当有人访问您的空间时，宠物会主动说出这句话来。
      另外，您还可以为宠物设定留言，宠物在页面上走动时，随时可能会停下来说出您想让宠物说的话。
    7. 如何反馈关于百度空间的更多问题？
      您可以访问 百度空间或者访问 百度空间吧和百度空间投诉吧反馈您的问题。
    阅读全文
    类别：默认分类 查看评论]]>     2008/07/05 05:50 http://hi.baidu.com/ruudvannistelrooy/blog/item/d4ccde51a59d651d377abe06.html     <![CDATA[大陆中国人像迷失的狗]]>          
             如果20世纪的中国是一个富裕和统一的国家，我们会有一个完全不同的第一次世界大战，我们就不会有第二次世界大战而是第二次欧洲大战。中国能够阻止日本侵略或者打败日本。美国在这些冲突上的花费从根本意义上会减少很多，因为珍珠港事件不会发生。我们和整个世界，更不用说10亿中国人，一个多世纪以来，已经为中国的弱小付出了惨重的代价。世界需要一个健康的中国。
             
             中国的需求对日本走出衰退起到了促进作用。日本状况给世界经济带来了风险。关于这一点，怎么说都不夸张。日本巨额的债务会产生多米诺骨牌效应，逐渐波及到全世界。在中国有力的帮助下，危险似乎已经过去。中国全球化给美国带来了很多影响。最明显的是，中国成为美国商品最大的市场。
             
             可口可乐早就完成了那个看上去像是神话的目标：卖10亿瓶可口可乐；曾经嘲笑中国梦的通用在中国卖了很多的别克汽车，在困难时期，中国带来的利润占通用利润的很大一部分；中国联想购买IBM个人电脑业务，挽救了这个垂死部门的工作岗位。中国提供更低价的生活必需品给美国人的生活水平做出了很大的贡献，尤其是对我们不是那么富裕的居民而言。有迹象表明由于能够购买中国低价的出口货物，低收入美国人的生活水平可能提高了5%到10%。
             
             中国金融体系的不合理意味著中国建造了垂死企业，导致巨大的生产力过剩。近些年来，中国财政政策上的反复无常导致过度建造，对铁、铝、水泥和其他原材料产生了巨大的需求。日本人和现在的中国人看上去似乎会买下世界上所有的东西，但是当你看到他们的财政状况的潜在问题时，你会发现一个黑洞。日本人在90年代陷入了这样一个黑洞，至今还在努力地爬出来。中国人很多年后仍将会为目前这种无节制的狂热的购买行为感到心痛。
             
             目前，中国面临著巨大的挑战。中国的银行是我们所知道的世界上最糟糕的银行。中国每一代，都有相当于美国规模的人口从农村涌入城市。每年，都有1200-1300万新工人加入就业大军。在制造业，生产力对就业的影响比我们国家要严重得多。到2020年，中国人口老龄化会使工作人口与不工作人口的比率成为世界上最糟糕的，比日本更甚。如果没有特效的新政策的话，中国的经济在那个时期就会狠狠地撞墙。到2020年，以我们的标准来看，它会是一个非常穷的国家。
             
             中国人缺乏诚信和社会责任感。中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私、冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。
             
             中国从来就没有成为一个法制社会，因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。中国人老想走捷径。他们不明白这样一个事实：即成就来自于与努力工作和牺牲。中国人倾向于索取而不给予。他们需要明白一个道理：生活的真蒂不在于你索取多少而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。
             
             大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。中国人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址去进行富有成效的生活。潜意识里，中国人视他们的生活目的就是抬高自己从而获得别人的认知。这样一来，一个人就会对"保有面子"这样微不足道欲望感到满足。"面子"是中国人心理最基本的组成部分，它已经成为了中国人难以克服的障碍，阻碍中国人接受真理并尝试富有意义的生活。这个应受谴责的习性使得中国人生来就具有无情和自私的特点，它已成为中国落后的主要原因。
             
             中国人没有勇气追求他们认为正确的事情。首先，他们没有从错误中筛选正确事物的能力，因为他们的思想被贪婪所占据。再有，就算他们有能力筛选出正确的事情，他们也缺乏勇气把真理化为实践。
             
             中国人习惯接受廉价和免费的事物，他们总是梦想奇迹或者好运，因为他们不愿意付出努力，他们总想不劳而获。很少有中国人明白一个事实，就是威望和成就是通过一步步努力的工作和牺牲实现的，不付出就没有所得。简单来说，如果是为了谋生，那一个人只有去索取；但如果是为了生活，一个人必须要去奉献。
             
             由于在贫穷的环境下生长并且缺少应有的教育，大多数中国人不懂得优雅的举止和基本的礼貌。他们中的大多数人着装笨拙粗鄙却不感到害羞。他们在青少年时所受的教育就是如何说谎并从别人那里索取，而不是去与别人去分享自己的所有。
             
             中国是一个物产丰富的国家。但无限制生育政策所带来恶果使得中国成为了无限廉价劳动力的输出国。这些输出也包括那些受过教育的劳力输出，除了他们的教育水平，实则和其他一般苦力没有本质上的区别。
             
             中国大规模生产的便宜产品降低了输入这些产品的地区的商业信用度。由于技术落后，管理失败，中国制造的单位能耗要比发达国家如日本，美国高出很多。因此，随着出口额的增加，中国在扩大生产的同时丧失着宝贵的资源。同时，这种行为也严重地污染了环境，使中国变为全世界最不适宜人类居住的国家。
             
             目前中国正在遭受着资本主义社会两大邪恶的折磨，即环境的破坏与人性的丧失。由于中国人天生的贪婪的本性，它们可以毫无保留的接受资本主义的阴暗面即无止境的追求利润，忽视人的尊严。中国人对西方的技术与产品狂热地追求，却对西方管理文化所强调的坦率、直接、诚实这些品质漠不关心。
             
             由于中国文化不鼓励敢于冒险这种优良品质，所以中国人极力避免冒险，他们也不想寻求机会来改善自己的生活。中国人对于生活的平衡性和意义性并不感兴趣，相反他们更执迷于对物质的索取，这点上要远远胜于西方人。大多数中国人发现他们不懂得"精神灵性"，"自由信仰"以及"心智健康"这样的概念，因为他们的思想尚不能达到一个生命（补：即肉体和灵性的并存）存在的更高层次。他们的思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。
             
             在中国人的眼中，受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量，而只是身份和显赫地位的象征和标志。中国的知识分子从别人那里得到尊敬并不是因为他们为了别人的幸福做过什么，而只是因为他们获得占有了相当的知识。事实上，他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试却从不关心真理和道德的食客。
             
             中国的教育体系很大程度上已经成为一种失败和耻辱。它已经不能够服务于教育本应所服务的对象：社会。这个教育体系不能提供给社会许多有用的个体。它只是制造出一群投机分子，他们渴望能够受益于社会所提供的好处却毫不关心回报。
             
             中国可以培养出大批的高级人才，但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。服务于一个公司或者社会，光有技术是不够的；还需要有勇气、胆量、正直和诚实的领导才能，这恰恰是大多数中国人所缺少的品性。正如亚瑟.史密斯，一位著名的西方传教士一个世纪前所指出的，中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气和正直的纯正品性。这个评价，虽然历经百年，如今依旧准确诊断出中国综合症的病因。
             
             大多数中国毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚，事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲。随着传统文化价值观的破坏和逐步衰弱，大多数的中国人，包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的十字路口，像迷失的狗一样不知何去何从。                
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    类别：默认分类 查看评论]]>     2008/06/28 02:20 http://hi.baidu.com/ruudvannistelrooy/blog/item/dbe9df35272b528ea71e12ca.html     <![CDATA[韩国设立“离於岛日” 变礁为岛争中国领海]]>
    苏岩礁示意图

    韩国文献证明对苏岩礁无主权

    韩国在苏岩礁开发

    韩国在苏岩礁上修筑的人工岛已成规模

        据6月27日出版的环球时报报道 韩联社25日报道说，韩国济州道议会农渔畜与知识产业委员会当日通过条例案，将1月18日定为“离於岛（中国称苏岩礁）日”。所谓“离於岛”并非一个岛屿，而是一块位于中国东海北部、中韩两国专属经济区主张重叠区的暗礁。韩国于1993年至2000年间在其上建立了平台形状的“离於岛综合海洋科学基地”，从事所谓“科学研究”。2005年3月16日，韩国民众曾因日本岛根县议会设定“竹岛日”(韩日争议岛屿、韩国称“独岛”），聚到日本使馆前抗议。两年后，当他们自己设立所谓“离於岛日”时,媒体却在讲“就像独岛是我们的一样，离於岛也是我们的”。

    　　设“离於岛日”,济州道多次推动

    　　据韩联社报道，济州道议会农渔畜与知识产业委员会25日宣布，该委员会日前通过了“济州特别自治道离於岛日条例案”，并将于30日提交大会表决。该条例案确定1月18日为“离於岛日”，56年前的这一天，韩国李承晩政府在国务会议上宣布对韩国邻近海域行使主权，并将这一宣誓刊登于官方报刊。

    　　据韩国媒体报道，去年8月，济州道议会便曾表示要设立“离於岛日”，后因未能指定负责该事务的委员会而不了了之。今年2月，相关工作被交给农渔畜与知识产业委员会负责。济州道议会原计划于今年3月对条例案进行审议，但韩国外交通商部以新政府刚成立之际有可能同中国引发外交摩擦，且一旦中国抗议会造成“离於岛是国际争议海域印象”为由，要求暂时保留，因此被推迟。根据该条例案，济州道地方政府将对在纪念日举行纪念活动、学术研究及考察等各种活动，提供行政和财政支持。

    　　变礁为岛，韩国投入巨资

    　　韩国所谓“离於岛”指的就是我国的苏岩礁，它位于江苏南通和上海崇明岛以东约150海里处，是江苏外海大陆架延伸的一部分。苏岩礁在地质学上是长江三角洲的海底丘陵，最高峰在水下4.6米处，周边海域平均水深50米，南北长1800米，东西宽1400米。自古以来其附近海域一直是中国鲁、苏、浙、闽、台五省渔民活动的渔场。1880年至1890年，苏岩礁的位置被明确标注在清朝北洋水师的海路图中。

    　　1963年，中国海军对苏岩礁进行了建国以来的首次精密测量，并向国际社会宣示了领海主权。与中国相比，韩国在1984年才首次确认了苏岩礁的存在。

    　　1987年，韩国最南端的济州地方海洋水产部开始将苏岩礁标记为“离於岛”。从2000年下半年开始，韩国投资约2400万美元在苏岩礁最高峰南侧65米处，打桩兴建一座高76米（水下40米，水上36米），重3600吨，相当于15层楼高的巨大钢筋建筑物，并将其称为“韩国离於岛综合海洋科学基地”，该“基地”于2003年6月竣工。在此期间，中国政府曾于2000年和2002年两次就韩方在苏岩礁修建海洋观测站问题向韩方提出交涉，反对韩方在两国专属经济区主张重叠海域的单方面活动。

    礁就是礁，事实不容更改

    　　2006年9月中旬，韩国媒体曾密集报道“中国对苏岩礁的监视活动”，诬称中国意图抢夺“韩国领土”，同时在报道中多次提到中韩海上经济区划分问题，可见争夺丰富的海底资源才是背后的实质问题。然而，依据《联合国海洋法公约》第121条规定，岛屿应是在涨潮时高于水面的自然形成的陆地区域，不能维持人类居住或其本身的经济生活的礁石，不应有专属经济区或大陆架。因此，尽管韩国在苏岩礁上建造了人工平台，但改变不了常年潜伏水下的苏岩礁是暗礁的实质。

    　　26日，《首尔新闻》、《朝鲜日报》等韩国媒体对“济州道再推‘离於岛日’”一事进行了密集报道。《文化日报》称，“现在韩中之间就离於岛的专属经济区界线不确定，海洋纷争一直存在。这也是济州道议会通过‘离於岛日条例案’阐明其保卫领土主权一事之所以备受关注的原因。”该报还将此事称为“为确保领土主权‘冲锋陷阵’”。

       《环球时报》记者26日看到一个名为“离於岛”的韩国网站，上面罗列着“离於岛”的概况、消息、故事等信息。网站首页明显的位置赫然写着———“大韩民国的领土东有独岛，西有离於岛”。

    　　对于苏岩礁问题，中国政府的立场一贯而明确。中国外交部发言人秦刚2006年便曾表示，“苏岩礁是位于东海北部的水下暗礁，中国与韩国在此不存在领土争端。苏岩礁所处海域位于两国专属经济区主张重叠区”。“中方在苏岩礁问题上的立场是一贯、明确的，韩方的单方面行动不能产生任何法律效果”。

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    类别：默认分类 查看评论]]>     2008/06/27 12:46 http://hi.baidu.com/ruudvannistelrooy/blog/item/c73b66fac9ffe89258ee90c4.html