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您正在查看 "一本假正经" 分类下的文章

2008-04-10 22:37

1、激励作用。
即。人类一切活动源自“需求”

通俗的讲就是欲望。不同的需求要求不同的激励表现形式,同时伴随不同的约束变量
比如激励的重要表现形式为:报酬。用不同的变量约束之,从而达到控制人们行为的目的
其余表现形式,则由马斯洛需求层次中所提衍生,依次为:生理、安全、社交、尊重、自我实现。(中间转换跳过几步。略)

等价交换原则。无所不在,即激励与约束制约下的动态平衡。而,贪婪、自私,乃极端现象,亦在此原则之下。而当中所作决策,是相较下的选择。涉及个人价值观问

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2007-06-30 01:10

“对读者来说,最容易理解的顺序是先了解主要的、抽象的思想,然后再了解次要的,为主要思想提供支持的思想。”

这让我想到中西方文化的差异。印象中有种说法,西方人喜欢直奔主题,而中国人总习惯打好层层铺垫,才说明中心思想主要内容。
单就逻辑性而言,一直以为是先有1,再有2,而后的1+2=3才能够顺其自然。难道这不是更容易理解,并且接受的么?
但又回头想,写论文啥的,总要先有摘要,开篇亦必点明论题,而后才是层层论证,难道这不是更为科学的方式么?让人一目了然。
继而想,不同的表达方式适用于

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2007-04-15 18:12

南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。

南海是显明之方,故以倏为有;北海是幽暗之域,故以忽为无,中央既非北非南,故以浑沌为非无非有者也。倏:喻有象也;忽:喻无形也;浑沌:无孔窍也,比喻自然。倏、忽取神速为名,浑沌以合和为貌。有无二心,会于非无非有之境,和二偏之心执为一中志,故云待之甚善也。倏、忽二帝,犹怀偏滞,未能和会,尚起学心,妄嫌浑沌之

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2007-03-08 23:18

像麦肯锡的所有事情一样,公司解决问题的程序有三个主要特征:
·以事实为基础
·严格的结构化
·以假设为导向

**三个要素:信息、分析、假设。交叉循环**

**在生活中解决问题的方法也是如此。只有先了解事情的基本情况,即信息搜集阶段;而后是信息归类、整理、分析,如具体的先由本身信息整合分析,后目标对象的信息,再者为环境等的信息整合分析。结合结构化的方法分析;在这些基础上再进行假设分析。因为问题是需要解决的,分析信息指示前提、基础,在假设的指引下寻找适当的、最佳的方法。那么一

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2007-02-25 21:42
阿涅絲在童年時,有一次和她父親一起散步,她問父親是不是相信上帝。
父親回答她:「我相信造物主的電腦。」
這個回答多麼奇怪,因此她牢記在心。
可是一個人怎麼能和
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