<![CDATA[罗罗说.]]> http://hi.baidu.com http://hi.baidu.com http://img.baidu.com/img/logo-hi.gif http://hi.baidu.com/roland%B2%BB%BF%DE zh-cn www.baidu.com 5 <![CDATA[我心里有一个人]]> 下午的时候看到几年前张柏芝接受鲁豫的采访,她说，我心里有一个很爱的人,但是他不是你说的那个N先生.
N先生,指的是她现在的老公谢霆锋.
谁也没想到,兜兜转转,又走到了一起,除了不是彼此的最初,一切都像是一支圆舞.
只要耐心跳下去，总能遇到开始的那个人.
我一直觉得她是真正的美人,无论怎么看都美.然而,我真正喜欢的是她的个性,喜欢她爽朗的笑着说，我根本就是抽烟喝酒的女生啊.
前几天看新闻,她生了一个男婴,由衷的觉得开心.
我愿世上所有美人都有一个好归宿.
我时常会想,将来我老了，会带着怎样的表情回忆你.
会温柔的哭泣,还是愤慨的攻击.
其实,我从来没有认真从头写过我们的故事，因为无从落墨,不知从何说起。
我们经历的那些怨愤和宿命,似乎是每一个人都遭遇过的事情.
是吧,这个世上,哪有那么多的天灾人祸,那么多的生离死别,那么多的绝症分诀,那么多的阴差阳错.
大多数人的故事,无非是你爱我时,我不爱你.我爱你时,你不爱我.
如果那时你遇到的是现在的我，或者我遇到的是现在的你,我一定，不会让你走。
只是，那时的你只爱能给你的生活带来快乐的女孩，我这个心里有着太多惶恐的女子与你只有一个擦肩的契机。
所以，那些相爱的人，要珍惜.
我现在变得很不爱说话，有时一大堆人坐在一起,我只会木讷的笑,想必那个笑容也如同我的心情一样寡淡无味.
我把我的心关上了,钥匙,我从你手里拿回来.
我的心里有一个人,他是我很爱很爱的人，但是他是谁,不需要任何人知道.

类别：繁杂记 查看评论]]> 2007/11/17 11:07 P.M. http://hi.baidu.com/roland%B2%BB%BF%DE/blog/item/9b4c0a73fd89031f8601b067.html <![CDATA[作业]]> 题目是Satan and Paradise Lost（撒旦和失乐园）

它的简介是：A discussion of Milton's Paradise Lost and Satan'srole in it. Investigates the mixture of sympathy and horror evoked by Milton's portrayl of Satan in this work.（本文讨论了弥尔顿的《失乐园》，和撒旦在《失乐园》中的角色，研究了弥尔顿在作品中对撒旦既同情又惧怕的双重感情。）

以下是它的全文：

Ambivalence toward Satan in Paradise Lost is a difficult element to define. On the one hand Satan is our socio-religious inheritance as the embodiment of all the ills of mankind. Thus the name "Satan," even if merely uttered, connotes horror and repulsion, even to the staunchest atheist. In Paradise Lost, however, at least in the first several books, a characterization of Satan is portrayed in which the audience feels sympathy and fraternity with Satan's character. In addition to an analysis of God's and Satan's characters, there are two perspectives on the content of Paradise Lost which show where the conflict in the reader's perception evolves.

On the more superficial level, meaning the level determined by preconceived notions of the epic's characters, there is a conflict between Satan, pure evil, and God, pure good. Pure evil then continues to lay waste to anything God cherishes in a feeble attempt to exact revenge for his punishment. Our first father and mother, Adam and Eve, are seduced by Satan and made to suffer therefrom. The punishment, determined by God, seems just and merciful in light of mankind's transgression of his sole command, not to eat of the Tree of Knowledge of Good and Evil. This much is in the mind of any Judeo-Christian or informed reader before the epic is even begun. Thus the details of Satan's transgression, the war in heaven, God's commands and actions, and the characterization of all characters within the epic are subordinate to our foreknowledge. Without a careful analysis everything seems to be in place and to conform, at least generally, to our preconceptions. One cannot help, however, but to feel some ambivalence in the accepted religious convictions. Why?

To answer this question one should wipe all foreknowledge and preconceptions out of the analysis. This of course leads to an inaccurate conclusion since Satan's character in Paradise Lost cannot be separated in the audiences mind nor in its reality from the socio-religious convictions about Satan. Nevertheless, this analysis will reveal the ultimate cause of the ambivalence toward Satan. To illustrate the point better by separating preconception from story, Satan's character will be referred to as Robert and God simply as the king.

Robert lives in a kingdom, but it is a kingdom of general equality and mutual honesty and trust. One day the king, out of the blue, announces that he has decided that his son shall be his successor. Robert feels uneasy about this and calls a third of the kingdom to a conference. In this conference Robert argues that if this kingdom truly rests on equality, honesty, and trust, shouldn't all the subjects at least have been asked what they thought before the king made such a ponderous decision? After debating the question the entirety of the conference except one single subject agree that the king has violated their trust and should no longer hold his position. Having thus determined, they march on the capitol, are met with resistance, and a war ensues. Over a period of two days, Robert's side makes an amazing come back from near defeat through Robert's ingenuity. They seem to be doing well when, on the third day, the king uses his unique ability to imprison Robert and the rebels, banishing them from his kingdom forever. Robert then goes on to lead the rebels even in their despair. Having determined that the king is too powerful to confront on the battlefield, but even more assured of their rebellion now that they are imprisoned, Robert resorts to guerrilla tactics, indirect violence to the king. Perhaps this is bad judgment or immoral, but it is so human to make mistakes.


This story at least partially parallels every democratic revolution since the Bastille. Without a doubt, the most universal sentiment on earth today is a respect for democracy, especially in the west, whose inheritance includes the socio-religious preconceptions of Satan. So, although Satan is by default evil and unjust, Robert seems to be a great leader fighting for human dignity and popular freedom. This is the initial catalyst for a sympathy with Satan. Satan rebels for the most popular and sentimental cause, a cause which twentieth century citizens of the world share, the cause of democracy.

This sentiment is strongly accentuated by Milton's characterization of Satan versus God. Milton's initial and probably greatest difficulty seems to be putting God, the infinite and good, into the range of human perception. Milton's references to God distance the audience from Him in addresses, descriptions, actions, and speeches.

Hail, holy Light, offspring of Heaven first-born!

Or of the Eternal coeternal beam

May I express thee unblamed? since God is light,

And never but in unapproached light

Dwelt from eternity, dwelt then in thee,

Bright effluence of bright essence increate!

Or hearest thou rather pure ethereal stream, . . . (Milton III.1-7)

This is the most complete description of God in Paradise Lost. God is described as "light," "the Eternal coeternal beam," "bright essence increate," and "pure ethereal stream." Nothing can serve to distance a character further from the audience than refusing to give him some sort of physical, corporeal entity. Even in the abstract, Milton does not lend the audience the conceivability of light as a description, but rather, in accordance with religious doctrine, makes God's description ambivalent to reinforce His infinite nature and man's fallen and limited existence. This all sits well religiously, but in human terms, the terms of the audience, limits God's ability to evoke the audience's sympathy. Through further description, and further development of divine justice and human inability to judge God, God begins to take on the character of a tyrant. "[Satan] towards the new-created World// . . . with purpose to assay// . . . or worse,// By some false guile pervert -- and shall pervert;// For Man will hearken to his glozing lies,// And easily transgress . . . Sole pledge of his obedience:" (III.89-95). God reinforces man's own fault by stressing his free will (III.95-119), and in so doing creates an atmosphere of guilt by his necessity to justify. This is one of the many paradoxes Milton struggles with in Paradise Lost. Either God says nothing and seems like a heartless tyrant (XII.90-96) or God justifies (III.89-95) and in the very act of justification effects a sense of guilt. So the very existence of God creates his own inhumanity, religiously acceptable but irreconcilable with the audience's sympathy.

The audience, however, does find someplace to invest its sympathy, and that place is in the character of Satan. The audience first sees Satan waking in Hell where he and the other fallen angels despair. Through his despair, however, Satan claims, "All is not lost -- the unconquerable will,// And study of revenge, immortal hate,// And courage never to submit or yield -- . . . That glory never shall his wrath or might// Extort from me" (I.104- 111). Initially this is perhaps a questionable statement but later qualified by God's seeming injustice. "At first I [Satan] thought that Liberty and Heaven// To heavenly souls had been all one, but . . . most through sloth had rather serve," (VI.164-166). Satan now seems to have a cause, the cause of democracy, which he is willing to go through great personal danger to support. "I [Satan] come no enemy, but to set free// From out this dark and dismal house of pain// . . . all the heavenly host// Of spirits . . . Fell . . . from on high. From them I go// This uncouth errand sole, and one for all// Myself expose," (II.822-828). Again and again in his speeches and actions Satan seems to be a noble, resourceful, intelligent, brave, and self-sacrificing leader. The audience's sympathy is accentuated by Satan's human emotions, his demagogic character, his desire for revenge, his hostility towards injustice, and his latent desire for glory.

The greatest arguments against Satan are the argument of his pride and his violence toward Adam and Eve. Both of these arguments, however, are flawed. Satan's pride acts only as a human aspect for his character, attracting the audience. Milton presents Satan's pride in a moderate light as well. Satan is not so arrogant as to believe in his superiority to God, but he does desire at various points to democratize Heaven and later to coexist in a separate kingdom. This moderation of Satan's vice introduces a more human and less despicable characterization of him in the story, although religious preconception tends to override this moderation into seeming excess. Satan's violence toward Adam and Eve is not an applicable argument for several reasons. First, his actions toward our first ancestors are after the fact. The war in Heaven and God's seeming injustice have already occurred, and God has already exacted violence upon Satan and the Fallen Host by means of Hell. Secondly, the use of violence or "guerrilla warfare" as a means of accomplishing an end is a human moral judgment. Philosophies differ in this respect from universal violence condemnation to justifiable violence.

The audience's ambivalence towards the character of Satan resides largely in the struggle between religious preconception and democratic principle. The human involvement of Satan versus the cold and detached outlook of God highlights this incongruity. So everything seems to boil down to an opposition of religious myth versus secular politics and philosophy. The ambivalence is understandable, but what is interesting is how powerful the religious preconceptions really are, in most cases completely overriding the secular sympathies and justifying the actions of God in secular terms, something Milton avoids doing because of its inherent faults. In other words, Satan, by contemporary standards, truly seems justified, but religion is so powerful, yet abstract, that people tend to assign nonexistent or non relevant injustice or guilt to Satan rather than admitting the inherent and indisputable justice of divinity.

撒旦的传说
撒旦的历史1----恶魔与天使



基督教的地狱之王名撒旦（satan），又称"魔鬼"（devil）。撒旦不是一个具体人名，而泛指鬼王，或专与上帝为敌者。


撒旦作为地狱之王，并不是正义的化身，而是邪恶和受惩罚的代表。这与佛教的地狱之阿阎罗王大相径庭，阎罗王在地狱中是行使正义的职权，主持惩恶事物的，两者的性质截然不同。这邪恶的撒旦，是一切恶、丑、厌、苦的根源；他与作为善和美、喜和乐的源泉的上帝处于永不停息的斗争之中，这种斗争的结果，形成世界的现状。


考察撒旦的身世经历，我们得到出人意料的发现，原来他最初竟是天堂中的天使。


《新约·犹大书》第六节说：


又有不守本体、离开自己住处的天使，主用锁链把它们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。


可知确实是堕落的天使，离开自己的本位，背叛上帝，而被锁在黑暗里。这里所说的天使，还不是魔鬼撒旦，因为他没有被锁住，到现在还自由自在地忙着四处做坏事。


堕落的天使不只是一两个或极少数，而是一个集团，撒旦是这个属于黑暗的堕落集团的领袖。《旧约·以赛亚书》有一段记述，透露出有关撒旦的出身和他堕落原因等基本情节。其第十四章第十二节至第十五节说：


明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国者何竟被砍倒在地上？你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在上帝众星之上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。


从这一段文字中，我们可隐约了解到某些基本事实：即撒旦最初也是一位天使，而且是天使中的出类拔萃者，他比众星更明亮，像晨星一样光明。但他胸怀野心，骄傲自大，不但想凌驾于众天使之上，甚至觊觎上帝的宝座，想取而代之。于是他发动战争，一度曾"攻败列国"，气焰极胜，最后失败了，坠落到阴间。

撒旦的基本概念

在认识“撒旦”之前，必须先确立几个基本的概念：

(1)“撒旦”，于西伯来文中，乃敌对者、剧毒的光辉使者……等之意。

(2)“撒旦”之名，并非一个实名，仅为号称。

(3)“撒旦”一词，意味著“最恶的”之意，乃形容词化身的名词。

魔鬼撒旦，是一个普及的错误观念，与基督教等的刻意误导。 整体说起来，“撒旦”一词从来都不是一个存在的名字，仅仅为一个“恶”的代名词与形容词，意味著“行恶事的人”、“背道而驰的敌人”等等。 当“撒旦”二字成了史诗中那有名的堕落者的代名词后，其实也只仅仅代表了他是“最恶的”、“恶极的”──从来都不是该者在堕落后的名字。


类别：默认分类 查看评论]]> 2007/11/10 06:46 P.M. http://hi.baidu.com/roland%B2%BB%BF%DE/blog/item/868d35df099414106227987a.html <![CDATA[一些胡言乱语]]> 曾经有人问我，如果我想念一个人我会做什么呢。
我希望我还有从前的勇气，想念一个人就勇敢的拨通他的电话然后用欢快的语气把他叫出来见面，我任性起来真的可以只见个面就叫那人回去，完全不管对方有多无奈。
然而，我已经失去了这样的勇气，我开始顾忌，对方的身边有另外一个人，那我的想念就成了对他的打扰和负担。我明白那种心情，我喜欢的人在我身边的人接另外一个女人的电话的时候，我有多么心酸。
己所不欲，勿施于人。
所以我想念一个人的时候我就写信，恩恩，你好吗，你好吗，我很想你。
我对过往的怀念是虚假的，真实的是我对现实处境的恐惧。我一直在和自己骨子里那些懒惰，安于现状的因子斗争，最后还是只能苦笑着说，我始终还是不够好。
你知道吗，我常常需要巨大的幻觉才可以支撑下去，幻想我在不远的某天就际遇顺畅，心情安适。
我多么期待有一天我有勇气面对你们，所有我爱过的人，可以对你们讲，这是怎样惶恐不安的青春，怎样安慰捉襟见肘情感贫困挣扎的时光。
其实我知道，就算见到你，我也不会去说。  
上周末和小辛喝酒，然后我就哭了，睫毛膏被眼泪融化了，我顶着两个巨大的熊猫眼在夜晚冷清的路上哭得淅沥哗.靠在小辛的肩膀上泪水滂沱。她的电话那头一个男人的声音传来,谁的哭声这么另人心疼．
原来我还有眼泪可以流，我还可以为了一个人这样哭，这种暌违的幸福，令我不知所措。
我心里还有一点点火种，我想拿来温暖你，温暖我们眼里这个淡漠的世界。  
类别：虚空记 查看评论]]> 2007/10/30 05:06 P.M. http://hi.baidu.com/roland%B2%BB%BF%DE/blog/item/ad78a9100da8bd02213f2e82.html <![CDATA[忘了·忘不了]]>
如果我说，我又想起刘同学了，你们会怎么看我？
连续两个晚上的失眠，我用我在张家界的电话打他的手机，那个被我删掉却依然烂熟于心的号码。
在他手机响了两声后，我又挂了。。。
我并非肉麻的眷念的想听他声音，也无心去打扰他现在的生活，我只是，想他了。仅此而已。
那段象打战一样让我想也不敢回想的过去，汹涌的回忆又翻滚了起来。
我想，我始终是忘不了。
我不停的萌动给他发短信的念头，却又不停的制止自己这样做。
不去联系他，这你都做不到吗！？笨猪~
把我在这里写的所有日记又从头到尾的看了一遍，心里突然一阵难过。
我是真的走出来了吧。可为什么心里还是会难受呢。
尤其是看到2006年写的日记时，抑制不住想哭的冲动~
鼠标一点，关了。
——————————————————————————————————
忘了·忘不了
你离开了我
我把心留给寂寞
我以为这样是种解脱  
我在等什么
没有过新的生活
想念你是最大折磨
闭上眼睛听见你呼吸
我一个人孤独住在对你的回忆
忘了想起你
在没有你的天地
才能了解这场分离
闭上眼睛听见你呼吸
我为什么还是住在对你的回忆  
因为我忘不了
忘记你比爱你更残忍  
当我勇敢的去看别人的眼神
竟然看到自己伤痕
忘不了
失去比得不到更残忍  
我不能不承认
是你的拥抱更深  
我失去了你
才为别人奋不顾身

类别：虚空记 查看评论]]> 2007/07/30 00:24 A.M. http://hi.baidu.com/roland%B2%BB%BF%DE/blog/item/cc342e7ba0a3eef60bd18734.html <![CDATA[细细道来]]>
这张照片是学校艺术节闭幕式晚会后回寝室拍的。虽然我的脸还是很圆，但是我喜欢自己这样淡定的微笑。
那天晚上我看到了刘同学，在喧闹的风雨操场他陪着另一个女生。
我终于明白，一切早都已经结束了。想起曾经一个姐姐说的话，男人是不会回忆的生物。
以后，站在他身边的人，再也不会是我了。OK，从此以后，我们还是各走各的路吧。
这些日子以来，我试着接纳新的人，试着溶入到新的感情中去，却更加清晰的发现，原来，我的心一直都是空的，我只是企图用一些貌似激烈的手段来填补这样的空，可是，这是一个黑洞，扔什么进去都填不满。
在这个世界，若不能原谅世事的无情与不公，就永远不能获得平和安谧的心境和人生。
我只希望自己做一个善良而质朴的人，我希望自己拥有强大的内心，拥有那种无论怎样都不会被摧毁的坚定信念。
关于爱情这回事，我想，我大概是不信了。
爱的本身是没有错的，但是如果附注给了错误的人，就有可能会摧毁你一生对爱的向往与憧憬。


现在的我仿佛不会那么轻而易举的相信一个人了。为他倾注所有的热情或爱。再也不可能了。
我不知道自己是不是失去了爱的能力，或是天真信任一个人的本能。
只觉得自己遭遇任何挫折之时，旁人的怜悯都是杯水车薪，又或者根本就是幸灾乐祸。
所以我收起了满心的期待，只表露出懵懂的一面，伤害来袭，亦可以镇定得不动声色。  


类别：虚空记 查看评论]]> 2007/06/10 11:35 P.M. http://hi.baidu.com/roland%B2%BB%BF%DE/blog/item/868d35dfe7707a1262279824.html <![CDATA[离开是没有声音的]]>
五月二十号这天，远约我去步行街玩。
我们在城市英雄玩了一下午，图为我在真情告白板上写留言。
大家猜我写了什么？猜对有奖啊。呵呵呵。
我写的是：这个夏天我一定还要瘦十斤，为了漂亮的衣服美丽的夏天我拼了！
苍天啊，我只是想要瘦十斤，你就成全一下我吧。
玩累了的我在步行街旁边的座位上休息。手里拿的小乖兔兔是远帮我夹滴，HOHO。似乎我每次去城市英雄玩都有收获哦！柳女人每次去玩只玩可以拿好多游戏票的游戏，兑现礼品。其实有时候游戏的过程更重要啊，比如说我玩砸地老鼠游戏时都好解愤滴。拿着那个棒槌使劲的敲，好爽~可怜的是由于用力过猛手心打起泡了。555。
……………………………………………………………………………………………………………………………………………
昨天大姨妈来了。肚子痛得我快瘫痪了。出了一身冷汗。脸色，嘴唇都发白。呼吸困难，好象要死掉一样。
我下辈子一定不要做女人，太辛苦了。555555。
晚上和远出去散步，他给我买了DOVE。我滴最爱。HOHO~
最近我们常一起出去散步，聊天，吃饭。他对我的好，我不是不知道。不是不想去珍惜。
只是，也许我和他一样不知道的是，刘同学是不是还在我心里。
我是真的不知道了，有时觉得他在我心中轻的很，有时却常常因为想起他而变得心事重重。
可是，我知道我必须得放下他了，彻底的。否则我没办法幸福。
曾经以为他能带给我幸福，而现在却成了，如果我要幸福必须得舍弃他。
呵呵。是多么的可笑。
我把他的号码从手机里删除了，把他的QQ也拉到黑名单了。
NANA说，最重要的是要把他从心里删除掉。
下午我在寝室里收拾以前他留下的东西，相册，日记，书本，情侣装……全部收在我紫色的盒子里。
我以为我会哭，但是一滴眼泪都没有。
我知道时至今日，我都没办法把这些东西全部狠心的丢弃，于是选择了冰封。
就让这一切冰封起来吧。。。
我默默的放弃，放弃，放弃。。。

类别：影象记 查看评论]]> 2007/05/22 10:47 P.M. http://hi.baidu.com/roland%B2%BB%BF%DE/blog/item/62b8cfc4ec51f4a88226acdc.html <![CDATA[SHOW TIME~~~~~~~~~]]>
明明给我送的DISNEY的表，出来SHOW啦。
话说常德没有DINEY专卖店，明明是五一期间跑到长沙给我买滴。
这就是小辛给我送的水果搅拌机了，是不是长得灰常地奇怪？你们说，我没认出来这能怪我吗？
我的小东西大集合。VICHY喷雾和DHC卸妆油都是最近添置的，买的我心疼啊~
我的宝贝之卸妆篇
左1是鼎鼎有名的DHC的卸妆油。名气不是空来滴，用它来卸防水妆真的感觉卸得很干净。现在到了夏天，什么防水睫毛膏啊防水防晒霜啊。。用它都能轻松搞定噢。
中间这个是ZA的卸妆油，是我第一次买的卸妆品哦。怎么说呢，平时不怎么化妆只抹隔离霜的时候用它还行，但是防水的东西用它就不怎么好卸啦。
第三个是资生堂爱泊丽嫩肤卸妆蜜。和ZA的使用感觉是一样的。
我的宝贝之洁面篇
1是ZA的去死皮面膜。偶尔偷偷懒就用它洗脸和面膜一起做了，嘿嘿~~
2是THE FACE SHOP的樱桃洗面奶，寒假时买滴到现在还米有用完的。洗脸时有樱桃的香味噢~
3是雅姿美白洗面奶。妈妈给我送的一套雅姿产品，也是目前我最贵的一套护肤品啦，700多块一套。平常不怎么用，感觉有点油。可惜了~
我的宝贝之水和乳篇
左起1和2是雅姿美白乳液和紧肤水。乳有点干了，用她家的洗面奶又有点油，我就奇怪了。所以说大牌子的东西未必就好，适合自己的才是最好滴。还是想感慨一下，真的好可惜啊！
3是妮维雅的粉水。还可以。值得推荐的平价产品哦。
4是最近添置的VICHY的水。无刺激很适合我敏感的皮肤~~
5是TFS的洋柑橘乳液。很滋润。不过现在用就油啦。
6是郁美净的鲜奶乳液。真的是又便宜又好用！我现在用来擦身上啦。
前面黑色那个是AVON小黑裙系列的香体乳。我很喜欢这个香味~嘿嘿~
我的宝贝之唇彩睫毛膏篇
左1是色彩地带的唇彩。08号色。粉粉的感觉很好。这个是别人送的。
2是郑明明唇彩。亮橘色的。我一直都很喜欢这个色哦。
3是卡姿兰的睫毛膏。平价中的好东东。
4是欧莱雅防水睫毛膏。防水和浓密效果都很好的说~就是太难卸了。不是因为它我也不会买DHC的卸妆油了啊。我还是很节俭的，恩恩`~
5是美宝莲的睫毛膏。我一直都用它来刷下眼睫毛的，嘿嘿。对了哦，这是去年刘同学给我送的类。回忆ing……
我的宝贝之防晒篇
左1和2是ZA的粉饼以及隔离霜。防晒系数为SPF15和26。他们是ZA的明星产品哦。我们班的一美女在我用后马上就去买了，呵呵，挺不错的。
3是色彩地带的美白防晒润肤乳。防晒系数UV SPF18有点润色效果但又不明显，挺便宜实惠又好用的东东！
4是新碧水薄防晒露。防晒系数SPF两个加号25。质地轻盈而不油，擦在皮肤上还有丝丝凉意，在炎热的夏天用它最好啦。去年买的，现在拿来擦身上了~超赞的东东。
小玩意儿~
这个水果篮里有我平时用的AVON绿茶唇膏啦曼秀雷敦水分润唇膏啦。还有买蝶妆眼部着哩送的水灵透肤精华。兰皙欧和爱泊丽的小试用品啦面膜拉。色彩地带的睫毛膏。。。
SHOW自己啦。。
终于到这一刻了啊。我等了好久的说，嘿嘿。。打字打的我都都快抽筋鸟。。
特别注明：镜中人像为琼琼刚从卫生间出来的样子。哈哈。
我的新搭配啊~~
话说我真的变瘦了。七斤啊，容易吗我~！
今天的SHOW TIME 就到这里啊。我要去睡觉觉啦。好累的说~~~

类别：影象记 查看评论]]> 2007/05/18 01:25 P.M. http://hi.baidu.com/roland%B2%BB%BF%DE/blog/item/43e4f288efc72e95a5c272ff.html <![CDATA[HAPPY BIRTHEDAY]]>
今天是一个灰常隆重的日子，本姑娘我满二十岁啦．
就在这一天，我的人生以２开头鸟．哎哎哎，青春易老啊．
收到了好多的礼物和祝福．
家们００：００刻最准时的祝福，亲爱的家们，虽然平常我们不怎么联系，但是我想我们的友情是不限于世俗滴．对不对？对了，你不要神气噢，在过一个月你也要和我一起加入奔三的队伍中鸟，ＨＯＨＯ～来吧来吧，偶热烈的欢迎你哟．
明明给我送的ＤＩＳＮＥＹ的表，铁盒子装的，灰常的气派噢．偶ＶＥＲＹ滴喜欢．哈哈．
四年了，你终于给我送了份象样的礼物，偶真是灰常灰常滴感动挖．呜～～～退场哭泣三分钟．
小辛给我送的水果搅拌机．这玩意不仅实用还灰常滴可爱．而且可以配合我减肥，哈哈．下次把照片传上来给大家看哦．
柳女人给我送了一双凉鞋．白色的花鞋．好好看！和我想象中想要的鞋子一模一样哦．喜欢喜欢～～
杜杜给我送的黑色Ｔ恤，把我腰显得好瘦的噢．嘿嘿～
婵子给我送的蔓秀雷敦防晒唇膏，真是了解我挖，所有的护肤品中，我最喜欢买的就是唇膏纯彩咯．所以，人家的嘴唇保养的灰常好滴哦．（恶心～～嘿嘿）
小可爱嘉嘉给我送的大石杯，好重的哟．以后我一定要拿它冲牛奶喝地．呵呵～
琼琼给我送的草莓水晶耳环，大大的亮亮的．实在让我有想吃下去的冲动啊～
还有，海子连续五年的生日祝福今年依旧．虽然不在一个地方读书啦，但是这份情谊依旧不变哦，至少我是这么希望的．希望每年都有你们的生日祝福，这个愿望算不算太贪心？
最后，我想说的还是他．我已经不知道我跟多少个朋友面前提起过他了．这个让我喜欢让我讨厌让我欢喜让我烦忧让我欲罢不能的他．．在００：２５分他发来一条短信，生日快乐．柳柳说他心里还是有我的．我不知道，我真的不知道．我只知道我真的很想念他，来自他简短的一句问候却可以让我开心一天．我是太容易快乐了还是太没出息了？
遇到他，我总是不够冷静．真的冷静下来了，才会发现自己有时全被想象蒙蔽了．
亲爱的，我真的很想你．去年的今日是你同我一起的，你还记得么？
如果可以，我真的希望每年生日你都能陪着我一起过．一年有那么多天，我只希望这一天，你能陪在我身边．
ＨＡＰＰＹ　ＢＩＲＴＨＤＡＹ～～～

类别：影象记 查看评论]]> 2007/05/08 08:00 P.M. http://hi.baidu.com/roland%B2%BB%BF%DE/blog/item/5b239d01c0757902728da5ed.html <![CDATA[我是个爱哭鬼]]> 街头尸人 21:21:08
之前听说过吧，我们班张跃文介绍的
刘伟好象港的那女的丑的噶卵达
你和刘伟说过这件事不？
Roland 21:17:23
没有 我一看到就删了 说的那些话太难听了
  
Roland 21:18:04
刘伟后来经常跟她到一起的
  
Roland 21:18:21
我只觉得很委屈
别的没什么
街头尸人 21:32:16
确实，我们几个肯定还是站在你这边的不
那种女的，你以为刘伟会看的上？

Roland 21:27:33
我同学要我去那女的空间里骂
我说算了吧，懒得跟这种没素质的女的计较

街头尸人 21:34:10
是那女的追的他哦
你就别跟他计较了
最近也没见刘伟上过网了
等回去了，我和他说这件事
我说话还是蛮有分量的  
Roland 21:30:41
算了拉 她骂的话我都删了 别人未必会信
你说是不是 我长这么大还没有人这样骂过我
算我倒霉吧。。

Roland 21:39:29
只要你们还站在我这边 理解我
够了，我已经很感动了 呵呵
    头尸人 21:54:09
哦，也是哦， 你和胡志远怎么搞的？
Roland 21:49:34
现在还是好朋友啊
  
街头尸人 21:54:46
为什么不做男女朋友呢？

Roland 21:49:53
我那时跟他到一起
后来还是放不下刘伟
他看出来了
所以。。。。。。。。。。。。。
  
街头尸人 21:56:36
我靠，还放不下？
其实我觉得胡比刘伟好  
Roland 21:52:22
我也不知道为什么拉
胡只远比刘伟对我好多了
可我还是。。哎~~~~~~~~~
  
街头尸人 21:59:02
你自己把握，这种事我就不发表意见达，我只能说这些了
Roland 21:54:37
恩，我知道的拉
你觉得刘伟到底是怎么样的一个人？
  
街头尸人 22:02:46
不太懂，我的感觉和我蛮象，平时西哈，到是要动真情也还蛮专情的，平时和我说话语气开玩笑也还蛮象的
Roland 21:58:18
他有专情喜欢过哪个女生么
  
街头尸人 22:03:59
好象有吧，他以前的高中同学，现在在西院吧


和老大聊天的时候，我终于控制不住自己的情绪，哭了．
真的是很奇怪，在空间里被那女的骂我没哭，可是老大说他站在我这边的，一听我就哭了．
是啊，我就是个爱哭鬼．什么愤怒什么恶心，我都没有了，我只是觉得很委屈．
ＬＷ，我等了你这么久，受了这么多的苦，到今天还被你的追求者莫名其妙的侮辱．
可是你，什么都不知道．即使知道了，你也不会站在我这边，对不对．


  


类别：繁杂记 查看评论]]> 2007/04/30 10:18 P.M. http://hi.baidu.com/roland%B2%BB%BF%DE/blog/item/702aa3d69689e42e06088bfe.html <![CDATA[相见不如怀念]]>
通宵。看完了《生日快乐》，一包纸巾就这样光荣滴牺牲鸟。
剧情很简单，简单得甚至有点俗套，但还是搏动了我心里那根伤感的神经。
偌大的网吧，我的眼泪就这样的掉啊掉。
这阵子哭的频率还真高，由此证明，偶是个水做的女银啊。啦啦啦。
我的20岁生日马上就要到了，真希望自己每年生日都会有一个人不变的给我送上祝福，生日快乐。
会有吗？似乎每年和我陪我过生日的人似乎都不一样。
去年，去年是刘同学陪我过的。
我们去永和豆浆吃粉，我没有理解到他只点一碗粉是为了和我一起吃而又去喊了一碗。
结果，他大声对我说，你怎么这么笨啊，两个人吃一碗粉多浪漫。
看，我们一直都没有默契。
后来，他就以飞快的速度搞定了一碗，又来掠夺我这碗，两碗粉就这样的被我们折腾着……
噢……我还是忍不住要回忆。
鄙视。严重鄙视！！
前些日子发生了很多不愉快的事情，我都不知道从哪说起了。
反正哭也哭过了，骂也骂过了，误会也误会过了。有的事情不是我所能控制的，有的事情也不是我能够计较的。
那就随他去吧。视而不见，我想我要学会视而不见。不在乎，不在乎就是王道。
不是有句话叫做，相见不如怀念吗？现在的我就是这样的心情。
许多事都不可能回头了。
五一马上就要到啦，这次我的任务是柳柳和琼琼去我家玩。可能还要去凤凰一趟。
凤凰，我又要来鸟。
期待回家，从来没有象现在这样想回家。
回去了就不用再看到那让我恶心的人了……世界会重新变得美好滴。

类别：影象记 查看评论]]> 2007/04/29 05:17 A.M. http://hi.baidu.com/roland%B2%BB%BF%DE/blog/item/9a5adfed3fa8764e79f0550b.html