以建筑解读城市，是现代都市研究和审美的最直接、最直观、最朴实的方法。而其中，城市的地标建筑，更加能够成为城市“建筑美学”的象征。在当今中国城市化、城市现代化和城市形象建设大开大合的时期，创造“城市未来文化遗产”的创新建筑，引领了中国一阵阵“建筑实验”的浪潮。

好或者糟：2010年中国12大生活趋势研判

莎士比亚的《威尼斯商人》描绘了工业革命前的欧洲商业城市中，商人们的贪婪、自私和绝对商业理性的“不受欢迎”的一面。马克思则从资本主义的逐利性，揭露了商人的“人为财亡”的绝对“商业冒险主义”的罪恶的一面。然而，过了三十年，我们翻开中国的媒体，商人都成了时代的英雄，充斥着各大媒体的封面。而每年央视的年度经济人物，更是将商人们推向了圣坛。商人，早已取代了过去的

网络社会的开放与自由，的确给了我们观察社会的新管道。民意往往经由网络社会的崛起而不断展现出现实社会的实况。只要稍做努力，便能管窥出社会万象

曾经有一句戏谑之语，说道，“如果要让人发达，把他送去纽约；如果要让人疯狂，那也把他送去纽约”。这形象地讲述了大都会生活的两极化特征。大都市，诚如齐美尔所指出，是一个充满焦虑、充满冷漠和孤独的地方，居住于城市，便是选择了这种生活方式。

房子与房事，从远古到现在，都从没分离过。没有房子的“房事”，那是野媾，不体面的。只有在“豪宅”里的洞房花烛夜，才是真正的“房事”。所以房子与房事，都是人类体面生活的表征。

只不过，时过境迁，在一个遭遇楼疯疯的时代，房子开始比老婆重要，房子开始比感情长久，房子比亲情踏实的

最近，听闻了一则学术界趣事，南开大学周恩来学院的社会工作与社会福利方向的知名学者、香港中文大学博士彭华民教授“调入”南京大学社会学院，任院长助理、博导，她的“流动”被中国社会学会的会长

这是一个迫切需要创新的时代。创新不仅体现在生产领域、技术领域、商业领域、文化领域，还应该体现于生活领域和“生活世界”。著名思想家哈贝马斯在其“生活世界”理论中，就非常强调文化、社会与个性基础上的“交往行动”的转型，提倡人

“我爱我的家，我爱我的国；我爱我国家”这是成龙在60周年国庆10月

大事件伴随的是大故事，每一个人都可能借助大事件而书写自己的故事。2009年是中华人民共和国建国60周年，这算是

“嘉年华化”：城市休闲生活的新趋势