王仁小子~虚无的存在
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2009年10月08日 星期四 14:41

墨脱县第二届民俗文化艺术节隆重开幕

展秘境风采 奏和谐颂歌

108上午墨脱县城好日子莲花广场花似锦、歌如潮,日益繁华的现代文明与浓郁的民风民俗,浸润了每一寸土地和每一个心灵,墨脱第二届民俗文化艺术节在全人民的热切期盼中隆重拉开帷幕。

本届文化艺术节主题为“弘扬民族文化,展示墨脱魅力,促进科学发展,构建和谐社会”,旨在展示墨脱秀美的山川、独特的民俗、丰富的资源,构建文化、经贸的交流与合作平台,从而推动区域经济社会科学发展。

人大林芝地区工委副主任白玛才旺,林芝地区部分直属单位领导,中国移动西藏公司、雅鲁藏布江旅游公司、西藏旅游股份有限公司、人民日报驻西藏记者站、中国新闻社、中国电信、天顺公司及兄弟县等单位领导出席了开幕式。自治区旅游局局长巴珠发来了贺电。

墨脱县委书记张国玖同志发表了热情洋溢的讲话,他首先对各位领导和嘉宾的到来表示热烈欢迎,向长期以来关心支持墨脱建设事业的各级领导和各界人士表示衷心感谢。他说,近年来,在各方的关心和大力支持下,县委、政府带领各族人民坚持科学发展观,抢抓机遇,攻坚克难,较好地克服了各类不利因素的影响,经济和社会发展取得良好的成绩。全县县生产总值、财政收入、农牧民人均收入等主要经济指标都保持两位数增长。一个环境优美宜人、经济快速发展、社会和谐稳定、边防安定稳固、人民安居乐业、民族团结进步的新墨脱正逐渐展现在世人面前。当前,扎墨公路已开工建设,制约墨脱经济社会发展最大的瓶颈即将消除,墨脱已处在大发展的前夕。民俗文化艺术节的重要作用之一就是“文化搭台,经贸唱戏,招商引资,群众增收”。民俗文化艺术节是集中展示墨脱风土人情和经济社会发展现状及潜力的窗口,也是加强内外交流与合作的平台。我们有理由相信墨脱独特的自然地理、富饶的物产、特有的民族风俗,一定能够让远道而来的朋友留下美好的印象,一定能够让我们的各界朋友在墨脱找到发展的机会和发挥的平台!我们坚信,墨脱的未来无限光明美好!

人大林芝地区工委副主任白玛才旺同志在致辞中对墨脱县第二届民俗文化艺术节的隆重开幕表示热烈祝贺。他说,门珞文化是中华民族文化的重要组成部分,在民族发展史上留下了独特的篇章,为边疆的巩固和民族文化的丰富作出了重要的贡献。墨脱,这个“最后的莲花圣地”,雅鲁藏布江从这里流过,云遮雾掩中的水光山色、飞瀑流泉引人入胜。这里既有高原雪山的雄浑,又有江南春色的秀美,素有“雪域秘境,莲花圣地”之美誉,是祖国西南边陲的一朵美丽的雪莲花。这些一直吸引着世人的目光。近年来,随着扎墨公路的季节性通车,墨脱县委、县政府着力培育壮大特色农牧业和生态旅游业两大产业,强力推进“经济强县、旅游名县、民俗文化大县、人居佳县”建设,全县经济社会因此实现了突飞猛进的发展,城乡面貌也迈上了日新月异的进程。这次来墨脱,这里红红火火的文化艺术活动,日臻完善的文体设施,现代文明与民风民俗交相辉映的景象,让我们耳目一新、为之震动。通过这些,我们看到了墨脱持续快速发展的步伐,也看到了墨脱各级领导和人民群众创新发展的智慧和水平,我代表地区四大班子,代表今天参与盛会的各界领导和嘉宾,衷心祝愿墨脱人民的生活更美好,墨脱的明天更美好,届民俗文化艺术节取得圆满成功!

据悉,本届艺术节历时2天,主要由开幕式及文艺汇演、民俗展示、物资展销、文体竞技、成就图片展、篝火晚会等活动组成。本届艺术节在继承2008年第一届成果的基础上,又有新的发展——活动影响范围进一步扩大,物资交流更加丰富,文艺演出更加多彩。预计艺术节期间将吸引近两百名客商前来我县考察观光。不仅如此,此次文化艺术节还吸引了人民日报驻西藏记者站、西藏日报众多知名媒体前来报道。(稿件来源:中共墨脱县委办公室,王方易)

图文作者:王方易
 
2009年09月17日 星期四 16:43
关天茶舍』 [思想]思想界的章鱼——伪自由主义(转载)

作者:帝修反 提交日期:2009-5-11 10:59:00 访问:797 回复:34
透视伪自由主义的残酷本质
  解析权贵资本主义重要成因
  
  思想界的章鱼——伪自由主义
  
  苏中杰
  
  任何一种社会制度(是制度!),都是披挂着某种比较完整的、能征服人心的意识形态登上历史舞台的。否则的话,它一出头就要被打个稀趴烂,连站住脚的机会都没有。这几乎可以说是个历史定律。但这个历史定律在这30年的中国,几乎可以说是不存在的。大家发现了没有?中国权贵资本主义的建立和发展,就没有靠可称之为意识形态东西。除了“改革”、“市场经济”这类鲜亮而却瘦骨嶙嶙的说辞而外,它身上比较完整的、能征服人心的思想体系是什么?是已知的社会主义,还是已知的资本主义?还是别的什么思想外衣?什么都不是,什么都没有,它在众目睽睽之下,不管人们对“改革”的质疑,也不管人们对“市场经济”的侧目,几乎是裸身狂奔,毫无顾忌,公然靠着不加掩饰的一路打劫而发展并稳固下来了。
   从社会发展的另一条定律看,一个不得人心的制度要是强行登场,罪恶滔天,必然会激活与之抗争的另一种意识形态。例如法西斯的国家社会主义及其罪恶,就发展了普世价值,出现了世界人权宣言。那么,具体对抗权贵资本主义的思想是什么呢?我们在中国思想界几乎找不出。在权贵资本主义迅猛狂奔的过程中,中国思想界如同死寂的坟场一样,其失语的程度令人震惊,令人寒心。
   原因是什么呢?是拜金主义,享乐主义俘获了知识界。知识界人士,当为职位、职称和“研究经费”而忙的时候,当为同官场结盟而忙的时候,当为物色女学生进行“亲密辅导”而忙的时候,当为从掠夺来的盛筵中分得一杯羹而忙的时候,谁还为遏制权贵资本主义而奉献智慧呢?加上为配合专制主义而进行愚民的“辫子戏”、转移社会疼痛的“赵本山娱乐”、催生性激素的小说和余秋雨一类帮闲们的“含泪劝告”宣传,思想被窒息就是很自然的事了。
   这就是思想界失语的全部原因吗?
   不,不是的。还有另一条更主要更可怕的原因:任何思想成果,都转化成了掐死新思想的武器,对抗权贵资本主义的思想力量根本无法萌生。
  这个为权贵次本主义建立和发展而掐死新思想的任务,是由思想界的一个硕大无比的章鱼——伪自由主义来完成的!
   章鱼是十分丑恶而又令人恐怖的动物,雨果小说《海上劳工》中有较详细地描写。章鱼像蛋形的大球,没有动物的血,没有动物的骨,没有动物的肉。当然,这家伙更没有类似于人的血和肉了。它的一张皮里没有包裹什么,有8条触角,像手套翻出一条条指头似的,可以从里面翻出来,向四面伸开,犹如车辐状。“车辐”的中心,有一个孔,看起来,既不像肛门,又不像嘴,其实既是肛门又是嘴,进食靠它,排便也靠它。
  章鱼猎杀对手靠的是8条触角。它每根触角上都有两行专用来吸血的吸盘,每行25个,一根触角上有50个,8根触角上共有400个吸血的吸盘!吸盘贴到你身上时,你的皮肉和吸盘之间便成为绝对的真空,与之无法分离,要分离,连皮带肉就要被一起揭下来了。这既不是抓,又不是咬,但比抓着咬着更可怕,因为抓和咬只是部分被撕裂,而吸盘着身等于力达肌髓,等于把整个猎物已经全吞进去了。它首先会使你肌肉臃肿,皮肉迸裂,鲜血喷射,神经痉挛,麻木瘫痪,失去指挥,任何一点挣扎的能力都全部丧失。继而,无数不洁的“嘴”犹如群蛇在你血管里爬行,使你和蛇成为一体不可分开。你这样就被缠着沾着,无能为力,“感到自己慢慢地被抽进那恐怖的袋子——那怪物的本身——里去了”!你在它被吸住时越想动,它缠得越紧,它的吸盘随着你的挣脱力的增加而增加——因为你越挣扎,你的皮肉和吸盘之间的真空度越高。这家伙没有角,没有爪,没有刺,没有牙,没有钳,没有毒,可是比有角有爪有刺有牙有钳有毒的任动物都厉害。
  新的思想成果,就是这样被章鱼的8条触角扭曲,吞噬和利用的,具体如下:
  以“社会主义”来打靶;
  以“文化革命”封嘴巴;
  以“暴民文化”来妖化;
  以“又要革命”来施压;
  以“理性宽容”来绞杀;
  以“阶级斗争”来讨伐;
  以“民粹主义”来践踏;
  以“精英治理”来欺诈。
  对章鱼以这8条触角来作恶的行为,本文分别说一说。
  
  1、以“社会主义”来打靶
  否定旧事物,可以推动历史进步。但要看为谁而否定,怎样否则定,这是个关键问题。要是忽视了这一关键问题,必然掩护历史的不轨者以售其奸。
  伪自由主义穿着鲜亮的T恤衫,上面印一些否定社会主义的字母,招摇过市,标榜自己是中国的思想先锋,沾沾自喜,长期以来,接受围观者的礼赞,并以这几个字母为子弹,投入战斗。其实,否定社会主义,并不是他们的思想成果,民间早有质疑。同时,越是官场上的人,越能对“社会主义”这四个字产生怀疑,许多人不过是把它挂在口头上作为维护个人安危的意识形态而已。1976年9月9日零时10分,标志着一个时代的结束。可以说,许多官场上的明白人,都知道此刻是开始结束社会主义的时刻,至于以后“社”与“资”的所谓“争论”,只不过是一个挽回脸面,并向天下人给个说法的过程。当这个过程还没有完成时,权力早已盯上公产了,“官倒”普遍开始了,以至发展到无可遏止的腐败。在这个发展过程中,“四项原则”也好,“特色”也好,实际上都是搞权贵资本主义的另一种说法,是掩盖窍公目标的宣传需要。这是“台面”上的语言,还需要有“台面”上说不出口的话来俘获内在社会心理,即说社会主义罪大恶极,当下的“改革”(窃公)不搞不行。这样,权贵资本主义就可以得到台上和台下舆论的双层保护。可是,后者的言说由谁来完成呢?,总不能由以往总把“社会主义”当主旋律来唱的权贵们直接说吧?不用担心,伪自由主义接过了这个任务。谁要反对“改革”(窃公),谁就是要搞社会主义。实际上,社会主义和权贵资本主义,都是极权,可是他们在逻辑上故意把此二者当成性质不同的、对立的两极。他们诉说社会主义之黑暗,并不是为了证明民主政治光明,而是要证明权贵资本主义合理,是正确的、唯一的历史选择。既然把社会主义和权贵资本主义(他们叫特色社会主义)作为不相容的两极,逻辑上已经定死,而且社会主义的黑是有目共睹的既定事实,谁愿意把屎盆子往自己头上扣呢?智力贫乏的知识界因此而失语了,找不到社会发展方向的左派民众和上层失势的毛愤大喊社会主义好时,正好让他们当成靶子来痛打。他们射向民主派的子弹也是这样,谁要是对这样的社会走向怀疑,他们马上打出一梭子:还要搞社会主义吗?在言说困难的条件下,民主派没有还击的余地。这样,他们既树立自己“自由派”的光彩形象,又尽到了维护权贵利益的走狗职能。
  
  2、以“文化革命”封嘴巴
  否定文革,无疑是思想进步。正因如此,否定文革的进步思想也成了伪自由主义作恶时穿上的外衣。
  文革之祸,源于高度的专制;否定文革,应该从否定专制入手;吸取文革教训,无疑也应从根治专制入手。而人和人不一样,利益追求不一样,否定文革目的也就不一样。所以,并不是说只要是否定文革的,就都是同一个战壕里的战友,都是在否定和根治专制。权力失而再得的官僚和新贵否定文革,同民主派否定文革,所否定的内容是不同的,目的也是不同的。但伪自由主义把官僚和新贵的目的包藏起来,把他们放到与民主派等同的政治价值上,蒙骗了许多人。还是丁学良先生最清醒。他在《对付官僚腐败和特权的四种办法》中认为,文革“‘不得人心’,不得民心是次要的,要害是不得官心,当权者1949年后首次受到全面剧烈的冲击。三年大饥荒更不得民心,但由于干部受害很小,对政局的影响不如文革”。所以文革之后,没有多少人为普通平民遭受的苦难说话,而首先掀起的是“老干诉苦”大潮,配合“老干平反”, 以恢复被文革打得稀趴烂的官僚体制,稳固权力。当权力稳固,有了经济掠夺的专制实力之后,“反思文革”也就停止了,涉及文革内容的作品都列入禁区了,当然就更不用说否定文革的专制本质了。伪自由主义对文革的否定,也到此为止,画上句号,开始担当起利用否定文革来为特权服务的新任务。谁要严厉批评腐败,他们感到痛心,就嚷道:怎么,又要搞大批判了,啊?谁要是对权贵的批评言辞尖锐,击中要害,他们就大叫:红卫兵又来了!谁要是敢把揭露贪官罪恶的上访材料撒在街头,他们就出来狂嚣:这还了得,又要搞四大了!这时,我们不难看出,他们上身虽然穿是的否定文革的华丽胸衣,“魅力四射”,下身却同权贵穿的是一条裤子,肮脏不堪。他们让文革成了异议者的耻辱柱,谁对权贵的批判不合他们的心意,就把谁往这根耻辱柱上钉。于是,对权贵掠夺本来就失语的知识界,更是战战惊惊,欲言又止,嗫嚅含糊,生怕成为“文革式的恶人”。
  言路的堵塞,助长了权力的疯狂,加剧了社会的危机。当这个危机没有化解的出口时,文革情绪真的来了。所以丁学良先生不无忧虑地说:“对我这样的研究者来讲,一方面对文革中的残暴行为、文革对于中国社会带来的破坏,永不能忘怀;另一方面我也忧虑的看到,随着改革过程中腐败和特权越来越严重、官僚权力越来越不受制约、官商勾结得到的好处越来越多,文革式政治似乎又成了解决中国毛病的一剂猛药——这种观念和情绪在中国社会里一天比一天强烈,你喜欢不喜欢都要正视。”
  伪自由主义者会正视吗?他们从来没有说文革情绪的回潮源于权贵作恶,反而继续以否定文革为名来为自己贴金,为堵塞言路出力,让权贵继续作恶。
  3、以“暴民文化”来妖化
  对于中国社会发展因何滞缓的问题,著名学者王亚南先生早在1947年以《中国官僚政治研究》一书回应西方经济学家的相关提问,认为是中国特有的官僚制度造成了中国社会的治乱相循,以致在周期性的震荡过程中耗尽了社会生产力,发展不起来。所以,两千多年的中国历史,只有王朝的更迭,而无社会性质的根本性变化。这一研究,虽然有马克思主义思维,但又离马克思主义远了些,因为它应合了自由主义洞穿世界历史的一句名言:“古希腊是民主制度的故乡,古中国是官僚制度的故乡。”到了80年代和90年代,思想新锐王学泰和任不寐,又都提出了“流民”、“灾民”和“暴民”说,描述中国走不出“大循环”的历史现象。视角新颖独特,发人深省。 这些学者,不管其研究方法和表述方法如何不同,但思想锋芒都是直指政治制度,都在唤醒人们致力于对统治权力的驯服,并不是要拿民众开刀为最终目标,当然也不是让无知而浅薄的“学人”拿来卖弄个人博学。
  但是,这些可贵的思想,到了伪自由主义手里,要发挥的作用就不一样了。他们一方面生剥这些学说中的词藻,在没读过这类书的年轻人面前炫耀自己的多才和思想锐利,一方面完全放弃了对制度的追问,同时怀着刻骨仇恨,把中国历史落后的罪名加在民众头上,把对现实的最大威胁锁定在民众身上,把民众当成中国社会的头号洪水猛兽。他们认为,民众的社会行为,最终结果都是产生皇帝,搞封建专制。因此,他们对处于泪水和血泊中的民众的维权行为,恨得咬牙切齿,说他们必然毁灭“改革成果”,带来复辟倒退。有的公开提醒当局,说民众可能“动乱”。他们通过大量的偷梁换柱式的言说,吸引对上述学说感兴趣的知识人和准知识人,建立清高自负的“精英情怀”,享受个人“清醒智慧”的自淫,从而戒备民众,厌恶民众,敌视民众,完成了对民众的妖魔化工程。这个工程的完成,意味着对知识人和准知识人的洗脑成果有效,为权贵解除了大量后顾之忧。
  请看他们从事洗脑后的具体成效。最近,有人竟然在网上公开说:要说当官的混蛋,那老百姓就更是混蛋。发言者虽然逻辑混乱,痞味十足,但结合其他文章来看,也可以算个准知识人吧。这不能说是整个知识界的观点,但至少可以说知识界有一种倾向:认为中国的最大问题,不是当前的制度问题,也不是权贵阶层的问题,而是老百姓的问题。所以,老百姓该打该杀!这不是冷酷无情二字可以概括了的,而是直接主张血腥与恐怖。
  长期以来,笔者对知识人堕落成残忍的、毫无人性的纳粹分子不可理解,而今则从被歪曲了的先进思想同权力的结合中找到了答案,真令人嘘叹不已。
  4、以“又要革命”来施压
  伪自由主义有一个相当明显的特点,就是对自己无法逾越、无法否定、污蔑不倒、丑化不了的事理,采用掩耳盗铃的态度,干脆视为不存在,自己另找一个名声坏的切点,避开已是客观存在的比较和对照,单向扩展,极力喧嚣,放大声响,开拓覆盖面,囊括天下,以达到自己想要否定的事理。这是无赖手段,也是文革手段。在否定革命这一问题上,他们用的就是这一手段。
  他们不敢丑化华盛顿,也不敢丑化孙中山。他们不敢否定美国的独立战争,也不敢否定辛亥革命。他们不敢否定辛亥革命可以产生“五权宪法”,也不敢否定以普世价值为核心的《独立宣言》中对革命斩钉截铁的肯定。他们就来个掩耳盗铃,把这一切视为人类历史上的根本不存在,而找来他们心中要面对的“革命”,把他们要否定的“革命”说成革命,来了个全面转贴,全面覆盖,以点代面,对革命进行全面的丑化,黑化,妖魔化。看似透视人性而也在揭示“革命”之丑恶的电影《色戒》早都可以出笼的“宽松”环境和策略性条件,也为他们丑化革命提供了方便。当革命在人们心目中变得无比丑恶和无比恐怖时,当革命可以与邪恶划等号时,当革命是魔鬼的同义语时,当革命成了共讨共诛的对象时,他们就可以随意进行污蔑,威胁和恐吓了,知识界也被吓得不敢出声了。这时,正是伪自由主义大显身手的时候。访民和平上访,要是人多一点,他们就针对这类现大呼小叫:不得了,又要革命了!当公有厂子在全体工人不知晓的情况下被官方卖出而让工人下岗,工人没法而去市里要生存权时,他们又面对这种普遍现象大做文章:不能让革命破坏改革成果!总之,凡是民众求生求存的行为和动向,都被他们视之为罪恶滔天的革命。
  伪自由主义为什么要这样做呢?老天爷长眼着呢,民众也没有瞎,他们肚子里藏的什么,大家心里都明白。他们不为瓮安的李树芬寻找出路,不为高莺茑寻找出路,也不为杨佳寻找出路,更不为大大小小、层出不穷的群体事件寻找了路。人们需要和平安宁,但这一切没有和平安宁可言,只有从限制权力入手来根治,才是出路。但是,他们不这样做,因为那得要权贵收敛权力的扩张与滥用,是要得罪权贵的,而拿民众的维权开刀,是最省力而且能讨好。他们要起到警察起不到的作用——让人们都胡涂起来,以献忠心。这是伪自由主义的首要的选择。为了这个选择,他们可以抛弃科学,罔顾推动人类历史进步两个动力:一个是革命,一个是一定社会历史条件(一定社会历史条件!)下的改良,也无视于历史对此二者如何选择,是不由某些人说了算的。
  我知道,伪自由主义还有正要讲出口的说辞,这里就来个未问先答吧:是西欧古老的民主传统和英国绅士的政治雅量,成全了圣雄甘地的英名。离开了这个特有的历史社会条件说三道四,只能是欺骗和麻醉大众。
  5、以“理性宽容”来绞杀
  理性的应用范围很明显,一是对事物的判断要使用逻辑,不是使用感情;二是处理问题方式,不要脑子热,要找出最好的办法。这两点都是以逻辑性思考为核心的,重理性就是重逻辑——科学性。所以,理性是个好东西。但是,这个好东西并不排斥激昂澎湃的表达,并不排斥义愤填膺的谴责,并不排斥义正词严的抗议,并不排斥一针见血的批判。因为这样的表达、谴责、抗议和批判,往往是依据一定的逻辑选择,所以也是理性的,内在是科学的。但在伪自由主义眼中,一概判定为“不理性”而予以批判。在权贵资本主义的残酷压迫下,民众怒火般的表达欲是有现实根据的,包括对其走狗——“精英经济学家”的谴责和批判,都是有现实逻辑的。可是,他们铺天盖地地抛下“不理性”绳索,把一切表达、谴责、抗议和批判推到反逻辑的位置。在这样的绞杀下,正义之声便都成了无理取闹了,他们的胡说八道反而成了真理了,助纣为虐反而是逻辑之必然了。
  宽容应用于什么范围,许多人都清楚,我在《权贵资本主义的特种部队》一文中也提到了:宽容是允许不同意见的存在,即承认异议和合情合理性,其中也包含着谅解。在号召过“以人为斗”的中国,主张宽容当然是很有益的。但是,宽容并不是对邪恶而言的;对邪恶讲宽容,就是纵容邪恶,祸害善良。可是面对权贵资本主义到处作恶,面对其走狗们助纣为虐,伪自由主义要人们对之讲宽容,谁要是稍微批判得深刻尖锐些,马上就用不宽容来绞杀。经过他们的大力宣传,“不宽容”也成了邪恶的代名词,谁对权贵资本主义及其走狗们批得坚决,批得有力,批得深刻,谁就是可恶可恨的人。这时,他们把其主张的“宽容”当成擦屁股纸甩掉,对批评者怀着无比的敌视进行攻击。在他们的绞杀下,整个中国没有发现为宽容正名的文章,只有陕西作家狄马写出随笔来说话。绞杀得惨啊!
  无可奈何之下,我写了一首题为《一只不会宽容的羚羊》的诗:
  
  子弹没有要了羚羊的命,
  羚羊的四条腿还乱蹄乱蹬。
  盗猎者捆绑时不便下手,
  就骂一声这只羚羊不宽容!
  
  羚羊被捆后载到车上,
  抗议之情化成裂人肺腑的悲鸣。
  盗猎者听到后心里特烦,
  就骂一声这只羚羊不宽容!
  
  屠刀对准羚羊的脖子,
  羚羊发出绝望的喊声。
  这喊声让持刀人耳膜震动,
  就骂一声这只羚羊不宽容!
  
  羚羊的脖子被利刀一捅,
  一股鲜血猛烈地向外喷涌。
  鲜血喷到持刀人的脸上,
  羚羊又被骂了一声不宽容!
  
  羚羊皮被凉晒在屋顶,
  羚羊肉被摆到盛筵的正中。
  一根肉丝夹在食客的牙缝里挑不出来,
  羚羊又被骂了一声不宽容!
  
  为什么还安排天堂和地狱,
  最后的审判把人分流向不同的路径?
  万能的上帝仁慈吗?
  他妈的,他也不宽容!
   只有郁苦,而无法改变被他们绞杀了的思想现实。
  6、以“阶级斗争”来讨伐
  人类社会存在着阶级,阶级一般是用占有社会财富的多少来划分的。例如现在发达国家关于“纺锤型社会”最大的“中产阶级”和两端的阶级,还有以前说的工人队级、农民阶级、资产阶级,等等。这些划分的逻辑性和科学性程度高不高姑且不论,但都能说明一个问题,即说明阶存在,也承认阶级存在,而且承认阶级存在者最早还是资产阶级政治家和经济学家。有阶级存在,就难免有阶矛盾。但阶级矛盾,并不是人类社会的根本矛盾。人类社会的根本矛盾是什么?是民众同统治权力的矛盾。任何人,只要不是手握权力的统治者,不管占有财富的多少,不管是工人阶级还是资产阶级,是农民阶级还是“地主阶级”,都是民众。只要权力得不到有效的制约,社会没有一个公平竞争、可以上下流动的平台,任何阶级都可能受到统治权力的欺负。比如中国的中世纪,农民受压迫,“地主老财”不也经常受到官府的敲诈勒索吗?所以,包括任何阶级在内的民众,同统治权力的矛盾,是社会的根本矛盾;任何阶级,要求统治权力建立社会公正的斗争,本质上都不是阶级斗争,因为这样的斗争不是发生在阶级与阶给之间的。如果硬要把这样的斗争说成阶级斗争,那就是有意把统治权力放到一边,转移矛盾,挑起民众与民众的斗争,从而使统治权力的邪恶性得到保护。
  “改革开放”以来的伪自由主义,就起这样的作用。随着官僚体制的完备化和精致化,空前的、肆无忌惮的残酷掠夺,加剧了统治权力同民众的矛盾,民众对以权贵为主体的富人财富来源提出质疑,要求自身合法权益、实现社会公正的呼声和抗议愈来愈多。具体的事件经常发生在党政机关门外,人大、公检法和信访办门外,并没有发生在富人的豪宅,更没有撬开大老板的保险柜来大伙分赃。如此的质疑、呼声和抗议,正好抓住了人类社会的根本矛盾,也打到了中国社会问题的要害,其历史的逻辑性,社会的正义性,方向的明确性,都是有目共睹的,并没有要搞当年的“打土豪,分田地”。但是,伪自由主义看在眼里,痛在心里,骂在嘴上:“愚民!”“暴民!”“刁民!”“百分之九十九有精神病!”“这还了得,不是又要搞阶级斗争吗?”“当年打土豪的土匪又来了!”“中国还能回到以前,再搞阶级斗争吗?”“中国确实有人要像从前一样打倒富人,坐地分赃。”“现在确实有人想打倒富人,我是担心动乱啊。”特别是说最后这句话的家伙,对应着民众的维权活动与“动乱”挂起来,对应着巨款购来的大型现代化装甲车在大街上向民众示威的必要性,是在提醒权贵,用心极为险恶!
  文革之后,“阶级斗争”已经臭不可闻了,以“阶级斗争”为罪名来抑制知识界的相关言论,讨伐民众的正义行为,是最方便和最有效的手段了。
  7、以“民粹主义”来践踏
  随着民众权利意识的萌动和维权抗争活动的兴起,不知不觉了冒出了“民粹主义”一词,且频频出现,使用率越来越高。大学者用,小学者用;大作家用,小作家也在用;如同传染一样,无名之辈也在用。这是个特别耐人寻味的理论现象。可以说,有些人没有恶意,只是不求甚解,赶新偿鲜,胡里胡涂地表达一下对民众的轻视。但是,伪自由主义要特别一提了。
  同说“要说当官的混蛋,那老百姓就更是混蛋”一样,伪自由主义认为中国的最大危险不是权贵资本主义,而是“民粹主义”。他们把“民粹主义”当成头号大敌,真是恨得咬牙切齿,胸中冒火,两眼出血。他们一向标榜自己宽容,理性,妥协,温情,可是一提起民众就怒目圆睁,提起“民粹主义”就怒火冲天。有一篇痛批“民粹主义”的文章,暴戾之气,怨毒之气,充溢全篇,自己的文风表现与作者强加并尽情痛骂的“民粹主义”表现一模一样。可是,到底什么是“民粹主义”呢?作者又不打自招地承认,对“民粹主义”,至今没有一个固定而明确学理定义。既然如此,连概念都不清,如何批判呢?作者通篇从自己的感情出发,搜罗出属于情绪之类的东西,斥之为“病症”,发泄了一番个人的愤恨。又有一位作者还说得比较明确,认为“民粹主义”不过是民众通常的感情,可以支持做好事,也可以支持做坏事。
  说民众有通常的感情是不错的,权贵们只要不是如章鱼一样长着一个口用用来既进食又排便的低等动物,也是有通常的感情的。问题是,为什么在当下抓住民众的通常感情不放而大肆践踏呢?说穿了,要践而毁之的是民众的权利意识和追求平等的意志。
  民众的通常感情,并没有上升到科学社会观的高度,容易跟随一定的政治风向走,是可以理解的。不要说是普通民众,就是不少好大好大的“大知识分子”,选错了政治道路,不也是常有的事吗?这不是民众怀有“通常感情”的错,而是政治导势的错,把板子打在民众的身上,如果不是胡涂,那就真的是别有用心。再说,民众的“通常感情”,虽然未上升到科学社会观的高度,但往往有自然法的底色,有时在通明世理上,未必不如“大专家”和“大学者”。但是,在长期的打压和禁锢下,民众的情志一直处于极为可怜和悲惨的萎缩状态。想到千百年以来的“好死不如赖活着”的求生哲学和近些年的“跪着讨薪”及出于官员之口的“跪着暴动”、“恶意自杀”,总令人痛苦难言。80年代,诗人杨牧向跪地求上级主持公道的老人送上“大伯,你站起来!”的诗句,让人落泪。后来,“中国人,你为什么不生气?”的催问,使人为民之不争而扼腕喟叹。“哀其不幸,怒其不争”,一直是追求自由的中国仁人志士们深切的痛感。当今,民智稍开,权利意识初萌,起而争之,其历史社会意义相当重大,本当鼓励扶助,以培植公民人格,却如此践踏,居——心——何——在?
  答案是明白的,伪自由主义就是要把这一切喜人的东西掐死在萌芽状态,以保障权贵资本主义的长治久安。效果也确实不错,通过以“民粹主义”进行不间断的践踏,知识界不敢对民间产生的正常感情果断地肯定了,几乎都以“民粹主义”斥而贬之。
  8、以“精英治理”来欺诈
  精英人才和“精英治理”是两个概念。前者是名词,后者是社会行为。先看前一个概念。
  什么是精英人才?人才观不同,理解也就不同。在统治者眼中,只要是才能高于普通人并能为统治权力服务的人,都是精英人才。而在宪政民主者眼里,“能以独立的人格、高尚的精神、顽强的意志、丰富的智慧和高贵的普世价值,为全社会打造囚禁权力之笼的人,才是精英人才”。而“学识渊博,技术超群,文才出众者未必就是精英,说不定还是人类罪人和社会渣滓。”“二战时日本在我国东北研究细菌杀人的专家是精英?为希特勒策划战争的德国高级知识人是精英?还是以盖世之文才为希特勒当宣传部长的戈培尔是精英?现在,中国为权贵抢劫出主意的‘精英经济学家’是精英?在文学界,是‘含泪’的余秋雨是精英,还是歌唱灾民‘做鬼也幸福’的王兆山是精英?在社会学方面,是宪政民主者是精英,还是精英主义者是精英?”
  什么“精英治理”?精英治理就是精英统治,即就是实行人治。其结果是灾难深重的魔鬼世道。对此,人们都熟悉,奴隶主统治需要精英当统治者,封建专制也需要精英人才当统治者,千百年来都是这样。在“精英治理”过程中,精英始终是处于笼子外面的,老百姓拿他们没办法。而在宪政民主者眼里的精英人才,是用自己的才学打造囚禁权力之笼的人。笼子打造成了,如果自己实行社会管理,那么自己打造的笼子必然也无情地把自己关了进去。
  所以这样的治理不叫“精英治理”,而叫“法治管理”。
  认识文革毁灭人才的罪恶,恢复对人才的重视,是社会的进步。可惜的是,这样的进步也能被伪自由义引向极端,加以利用,放出狂言以行欺诈,为自己无耻的走狗行为辩护。他们使用的方法,一是利用社会在人才问题上的盲点,混淆两种不同的人才观,把有作恶之本事者和有行善之德才者都当成精英人才,以“专家学者”的头衔掩盖其为官商效劳的行径。二是利用社会对“发挥人才作用”与让人才当统治者的区别,公开狂叫嚣,说“社会应该由精英来治理”,明目张胆地抖售精英主义。这两种方法,都是以“精英经济学家”为主的伪自由义受到质疑、批判和强烈谴责时大量使用的,确实对他们起到了很大保护作用。从网上为他们辩护的言论可以看出来,被俘获者甚众:“学者应该尊重嘛,怎么动不动就批?”“否定人才的文革思潮又回来了!”“相信愚民起哄,是严重的反智行为!”“你们批判某某某,读了多少书?知道吗,那都是专家!”“社会就是需要精英,不要精英,难道能让一个农民治理?”更胡涂的认识竟然混淆笼子里面的精英和笼子外面的“精英”的本质区别,说反正都离不开精英,还不是一回事吗?
  精英迷信和宪政民主常识的贫乏,限制了知识界的思维,为伪自由主义进行自我美化,自我保护以及宣传威权主义、专制主义以稳固权贵资本主义,提供了广阔的空间。
  
  从以上8条触角作恶来看,我们不难理解思想界为何严重失语:因为几乎被伪自由主义这只可恶的章鱼全吞进去了。思想界神经痉挛,麻木瘫痪,理性的指挥没有了,任何一点挣扎的能力都已丧失。
  这就是权贵资本主义既不靠任何意识形态,又遇不到其他任何思想阻力而尽情疯狂的原因。
  在这块“神奇”的土地上,许许多多进步的观念和意识传来或产生之后,都会被用来为邪恶服务,从而让历史步入陷阱,让苍生继续挣扎在苦海。这个国家和民族,命苦啊,真是命苦啊!
  在本文结束时,有人也许会提出这样一个问题:作者立论有偏颇,“左派”不是一直在反对权贵资本主义吗?这也是本文正要被充说明的一个问题。
   “左派”反对权贵资本主义倒是不假,但是,他们是用“毛思维”来反对的。这是“过气”的东西,在“经济大发展”的“新时期”,只有感情上忆旧的余热,而不具有思想阵地上的冲锋力,非但起不到积极作用,而且还被伪自由主义用来搞打靶表演,为其镀金长脸,迷惑憎恶“毛时代”而向往民主自由却又识不破他们真面目的人们。伪自由主义之所以在体制内有话语霸权,在体制外又具有控制民主自由者的能量,也与“左派”如此益少害多有关。
 
2009年09月16日 星期三 10:03

逃离

       仁子

当你听说那里

四季如春,繁华如梦

你用尽心神去幻想

犹如在仙境漫游

当你睁开眼睛

看到的不是鸟语花香,不是美酒佳肴

而是淫邪的眼神和丑陋的面容

你蜷缩着,退避,直到角落

那一晚成了你生命中永恒的噩梦,然而噩梦之后还是噩梦

无论泉水多么清澈也无法洗净你心中的污垢

无论灯光多么明亮也无法驱散你心灵的阴影

那些日子,你只有将自己的躯体视为敌人

像豺狼一样折磨自己,以此抗争!

你没有被困难屈辱的日子所征服

你以假意的顺从获得了一丝“自由”

你紧紧抓住豺狼酣眠的时机

飞奔而逃……

09.09.15

 
2009年09月15日 星期二 09:59

人类怎样才能被提升到其显赫状况和权力的顶峰呢?超越道德
人的内向化   鉴于和平的现实和社会的建立,强大的欲望无法向外宣泄,就试图以幻想来保持内心深处的平静,于是内向化应运而生。欲望成了人们必须与之斗争的怪物   可以肯定地说:驱使人前行的唯一原则乃是痛苦,痛苦高于快乐。快乐是不确定的状态。
穷人的时代 灵魂贵族 大德即大奸   个人的富有是慷慨的前提
每个有机生命都在自己的力量允许的范围内尽可能远地蔓延开去,并征服一切弱的群体个体。
人在自身体内培植了许多彼此对立的欲望和冲动,以免因欲望的冲突而灭亡。
安全感和平等感=仁慈正直的人   紧张恐惧=伟大的新人   灵魂的伟大>精神的伟大
一切都是虚假的,干什么都行

迄今为止,哲学对感官的敌意是人最大的荒唐
比"你应"更高一级的是"我要"(英雄人物);比"我要"更高一级的是"我是"(古希腊诸神)。
一切弊病的根源:逆来顺受、贞洁、忘我和绝对服从。
让世界"人化",即这个世界日益使人感到自己是地球的主人。我们的前提:没有上帝;没有目的;力量有限。利己主义!但谁也没有问起过:什么是自我?穷人的精神天国已经拉开帷幕

 
2009年08月26日 星期三 17:02
(转帖)心灵之镜——亲历布裙湖 2009-08-26 08:55 (分类:默认分类)

        扎西医生,右手挥刀披荆斩棘左手牵领我,腰绳联系着我们的生命。借下乡工作的空闲我们决定去布裙湖,我俩冒着生命危险,擅自闯进了原始森林,翻越两座野山,终于贴近她的身旁。

        墨脱县路人皆知其奇美,却鲜有人去揭其面纱。但至今,看到她倩影的人极少。布裙湖,四周森林密布,野兽出没,无路通往;当地人敬畏她,信奉她是神之镜,看到她接触她会给心灵不净之人带来厄运。

        人生总会有这么一个阶段,一个什么都敢尝试的阶段,一个做什么也快乐的阶段,一个说什么也真诚的阶段,可笑也可爱。笑,皆因我们曾经荒唐过,爱,因为我们亦曾清醇过。

        我们以生命作赌注,方赢得其红颜一瞥。

        刚刚进入视野,就被她的静谧静美所雷倒。心灵之镜,如在梦中!

         以前我把雅鲁藏布江比作阿雅少女,是不敬。此刻的布裙湖更是如此让人怜爱。倒影下,蓝天是肌肤、白云是玉面、翠柏是衣衫、霞光是粉饰、青山是挺拔的伟•••一切的一切都降服归顺于如此娇柔的她。

        布裙湖,海拔两千余米,湖面近十五平方公里,呈月牙形,湖水清澈透明,犹如一块碧绿的明镜镶嵌在热带常绿阔叶林中。绿荫环绕,云遮雾盖,湖口一条飞瀑飘洒直落西贡河。湖中栖息着天鹅、野鸭等珍禽,湖边森林中有灰长尾猴、羚羊、赤斑羊等野生动物。

        她将雪山、玉树、青空、浮云收归于宁静之美,她将飞鸟、游鱼尽纳于胸怀之中,她将走兽戏服于裙边,舞画出一幅梦幻天堂的绝妙胜地圣境。月落湖萍,宛如明镜,冷艳凄美,空灵寂寥,周围没有任何物件影响的你一个人站在苍凉古柏下的芦苇沼泽地上,和她烟波四起的肤面如醉如痴地近距离相望相问相闻却不敢有实质接触。你会觉得渐渐涌出了一身中古时代角斗士的肌腱,正享受着爱战之前的娱悦,时刻准备为她之神美而戈杀决堤。听到她的疑惑是自己的脉搏嘣嘣语声,远眺苍山巍巍,雪峰皑皑,因之,她更显弘大之气势一并在山谷中铺展,尽显出宁静沉稳博大飘逸的王者风典。

        如果说墨脱的原始生态是奉献给人们超风险刺激的自然大餐,那么布裙湖就将一迷人的微缩奇观影映入你的视网膜并通过主干神经慑住你的魂魄。圣山圣水,惑人景致,神奇传说才让人真正理解什么是留恋忘返,什么是天上人间。她的美是一种天然的美,一种恬静的美,一种精巧的美,一种超净的美,一种灵动的美,握杯难吟,秉烛难书。

        布裙湖,她的静蓝唤醒了心底的情愿,唤醒了对原始自然的珍爱、亲昵、敬重和怀想。她永不会成为记忆的碎片。我,还会依循无古间道在丛林中飞翔重返布裙湖,回到这个魂牵梦绕的心灵家园,回到这个美丽的成人向往的童话世界。

        在这离天很近的地方,在最寂寞难耐身神疲惫煎熬的时候,总有她,蓝镜似地照看着我的心。

       
(稿件来源:深圳市首批援墨医疗队     作者:李戈)

http://www.motuo.gov.cn/Displays/Articals.aspx?ID=772走进墨脱

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王方易
王方易 2009-08-26 08:56

李医生马上就要离开墨脱了,发一片东西以示永远的记忆。

王方易
王方易 2009-08-26 09:16

布裙湖风景区布裙湖风景区位于墨脱县城西北方向,于背崩乡境内,西贡寺河下游西侧,面积约为580平方公里。湖面约11.5平方公里。清澈透明的湖水为绿色的群山环绕,北面有一个不被人们注意的缺口,湖水流出,形成飞波下注的瀑布注入西贡河内。周围山势较缓,湖面犹如碧绿的明镜镶入热带常绿阔叶林海中。蓝绿的湖水与热带雨林中倒挂于水中的大型木质藤本,拔地而起的大型乔木及绿色群山交相辉映,山水相连,风光秀丽,景色迷人。布裙湖海拔1600米左右,这里一年四季猴啼鸟鸣,花果满山,野生动物活动频繁,各种鸟类异常丰富。我国目前仅有的三种犀鸟中属于国家一类保护的热带珍禽棕颈犀鸟在这可以看到它光泽漂亮的棕黄色毛羽和两片看似犀牛角的大嘴。

 
2009年08月26日 星期三 17:01

当秋来袭

仁子

当秋来袭

我正孤身一人在院落漫步

俯身拾起一片刚飘落的黄叶

想见她盛夏时的可人面容

也许这金黄的颜色正是她最美的华年

随手一掷

落叶随风飘舞

落入岩石的缝隙中

暗无天日

正如上帝之手

将我放逐在这高原,这孤岛

与你隔绝

2009823日晚于墨脱县政府大院招待所

秋夜难眠

仁子

孤枕不成眠

薄被难御寒

更添风和雨

无计可入梦

2009823夜于墨脱县政府大院招待所

 
2009年08月26日 星期三 17:01
2009-08-23 15:00 (分类:默认分类)

http://docs.google.com/View?id=ddjjjmjj_3411fnd4xk53

“门:你认为,最理想的写作环境是在什么地方?

马:我已经说过好几次了:上午在一个荒岛,晚上在一个大城市。上午,我需要安静;晚上,我得喝点儿酒,跟至亲好友聊聊天。我总感到,必须跟街头巷尾的人们保持联系,及时了解当前情况。我这里所说的和威廉·福克纳是一致的。他说,作家最完美的家是妓院,上午寂静无声,入夜欢声笑语。”

我承认,我是彻彻底底被福克纳那句话折服了。。。太震撼了。。。似乎这也是我喜欢的模式。

“我认为,小说是用密码写就的现实,是对世界的揣度。

----------------以上摘自:燕子夕阳的博客,之所以摘抄这段是因为有共鸣,很多时候我也去描绘自己生活、工作的理想的场所是怎么样的,但是我也会发现人真是欲壑难填!所以就劝告自己现在其实也挺好的,否则即使到了你想像的布置估计还是会有新的要求!

北京科技大学的黎立同学在校园内的银行抢劫的事情这两天在网上传的是沸沸扬扬,目前案件还在审理中,而等待他的终归是法律的制裁。

他曾经那么优秀,高中时候跳过级,16岁就以优异的成绩考入北科大,大学前三年没有挂过科。可是大四成了他生命中的转折点。他选择了出去做兼职,本来这是一个很好的想法,但是他太把精力放在工作挣钱上了,以至于忽略了学习,最终他挂了好多科。在大五的时候为了住宿费生活费,他又是在生活和学习中忙得焦头烂额,终因一门学科作弊被抓而进入了他不愿再向父母提起的大六生活。但当他好好地学习想拿到心目中的毕业证时,却因一门学科没有通过而使之前的全部努力付诸东流。

在感情方面的挫折以及社会、学校和家庭的这种多重压力使得原本心理承受能力就不强的他把自己给逼疯了。最终有着性格缺陷的他失去了理智,选择了感情用事,而这样的结果让他倒在了现实面前,理想也暂时不会实现了。在这个事件过后,我心中更多地是为他感到惋惜。

我今天在校内网上搜索到了他曾经写的日志,其中有篇叫《我想要的生活》,从中可以看出他对未来的美好愿景,我了摘抄下来:

    生活最美好的地方就是有希望的存在……
     长到这么大了,对自己终于有了点了解。自己的快乐、恐惧、忧伤、希冀……以及自己的优点、缺点,每时每刻都能深切地感受到。终于了解到,长大,原来是这么一个过程啊!!!长大,或者说成熟,是一个自己灵魂不断蜕变的过程。有时一瞬间,你想通了一个道理;或者,某天发生了一件事,让你思索了好几天,最后得到一个答案。我明白我正处在这样的一个阶段,虽然我猜有些人没有意识到,但是他们肯定都经历过。至于想通的道理,当然是不一样的,有善的,也有恶的,而这就决定了他(或她)会成为一个什么样的人。
     对于自己想过一种什么样的生活,以前一直没有概念,浑浑噩噩的。现在,这个轮廓慢慢的清晰起来:
     1 .买一个极品的音箱,然后关上房门,把自己最喜欢的音乐放上,细细的品位原来在劣质的耳机上听不到的优美之处,
我能想象那种感觉:自己全身心都沉入那优美的旋律之中,感觉自己全部的细胞都颤动起来....

     2 .每年都去旅行一次。与小时候的自我不同,越大越知道自己的渺小。这个星球这么大,我却这么小;这个星球多么古老,我却这么短暂。不敢想象自己一辈子都憋在同一个地方。还有太多的地方值得我去看看,泰山、黄山、九寨沟、金字塔、艾菲尔铁塔、美国大峡谷等等 ,只能想到这么多了^_^.
     3.拥有一份真挚的爱情。虽然没有体验过,但是看的书多了,自然对爱情有了点想象。记忆中最深刻的爱情是《射雕侠侣》中杨过与小龙女的爱,我偶尔能想象到,这是一种多么圣洁的爱——任何世俗的观点都无法夹杂其中,人类送能拥有的最高尚,最美好的情操都蕴藏在里面了。难怪有人说爱情是上天赐与人的最美好的礼物。

看完这篇日志之后,我心里有种莫名的感动。在逐渐成长的过程中,他开始慢慢思考自己经历的一些事情,慢慢懂得了一些道理,慢慢地对未来有了憧憬和希冀。可这个时候他还是没能明白自己的致命缺陷究竟在哪里,那就是极度封闭的心理。总以为自己能解决任何事情,从来不向同学求助,慢慢地现实与理想之间的矛盾在他头脑中激化了。他甚至有了因为没能拿到毕业证选择轻生的念头。

我的座右铭是“天无绝人之路”。不要把问题想得太死,想得太绝,否则只会使自己深陷囹圄,无法自拔。我们遇到的任何一件事,总会有解决的办法,当一个人的力量不能解决时,我们就要靠其他人的力量。我们的父母、同学、老师、挚友等等,他们都是我们身后坚定的支持者。也许我们有时候碍于面子问题,不好意思开口请人帮助,但是有一点我们必须清楚,这样做的后果只会给自己带来更大的麻烦。

   曾经在大四上学期的时候,我遇到了一个很好的工作机会(当时看来),那时我也是只想着早点工作,学业对我来说已经显得不那么重要了。所以一时糊涂,我有了退学的念头。我跑去办公室跟辅导员说,结果收到了辅导员的力劝;我没有听进去,又跑到院里找到了我们的院长,结果又是一阵苦口婆心,院长从我的家庭谈到了我的努力,从责任谈到了未来,说实话,这个时候,我退学的念头已经开始稍稍动摇了。在一次课间时间,曾经带过我的一个教授(想必他是从院长那里听说了我的事情)把我叫到了办公室,心平气和地跟我谈到了很久,最后我彻底打消了退学的念头。现在想来,那时的自己真得太倔强、太感情用事了。所以,我对大学那些教导过我的老师非常感激。

一个人走,永远是孤单的,也是危险的。我们永远都不能把周围的人忽略掉,包括关心我们的,不关心我们的,认识的和不认识的。在这个世界上,我们有太多无法预知的未知,有太多凭我们一己之力不能解决的问题,所以我们要求助于人。当我们的理智战胜情感时,我们定会找到一个圆满解决问题的方法;当我们以理智的头脑努力克服掉现实中挡在我们面前的障碍时,总有一天,我们定会实现自己的理想!

我希望惩罚过后,黎立能够获得新生,能够以崭新、积极的姿态回归这个社会,毕竟他的理想他还没有实现,他的责任他还没有完成。

最后,我用把他在校内日志上转载的一篇文章送给他:

《当你遇到挫折时》

     该意气风发的,轰轰烈烈的去做一番事业。为了理想,为了信念,为了实现人生的价值,为了证明自己。
     是有这个能力的,你也是有这个机会的,
把一块顽石雕琢成璞玉,是一件多么有意义的事
。尤其是这个作者是自己,这个受益者也是自己。做自己灵魂的工程师。
     不要对未来渺茫,不要对生活失去信心,更不要对自己失去信心。谁说你永远得不到幸福?谁说你永远不会快乐?
     一直都单纯的以为,只要认真的努力的做好每一天应该做好的事情,那么这一天就没什么遗憾的了。因为意识到了时间的宝贵,所以每每在挥霍时间的时候,总有一些隐隐的不安,然后是强烈的自责。不得不承认,对自己的控制能力还是欠缺。
     上有那么多美好的事情,精湛的知识,美丽的风景,美好的感情,还有那么多那么多美好的心灵,美好的生活,所以不要说你看尽了世间,不要对生活失去信心,
因为你自己的狭隘,所以认识不到这个世界的美好。因为你的渺小,所以你老是纠结
,因为你的悲观性格,所以经常对生活失去希望。
    那么,放开心胸。当你不高兴的时候,看看外面的世界,想想知识的奇妙,想想那么多的难题等着你去学习,等着你去掌握,那么你还有什么要叹气的。收拾收拾心情,赶紧投入知识的怀抱吧。

----------------以上摘自:stenven的博客,之所以摘抄这段还是因为有共鸣,因为我和他一样来自农村,在这个物欲横流的世界,金钱的缺乏,理想的缺乏,思维的缺乏是致命的!

 
2009年08月26日 星期三 17:00
2009-08-23 14:55 (分类:默认分类)
人生马拉松

   近来有一句流行语:“现在不是大鱼吃小鱼,是快鱼吃慢鱼的时候。”这句话让一些自觉发展速度较慢的老板,愈想愈觉不安。其实造物者是公平的,从不会(让什么人)集万千宠爱于一身。大鱼有大鱼的生存方式,小鱼有小鱼的生存空间,快鱼要活,慢鱼亦要求生。谁能活到最后,真的说不定。

   自然界里,行动缓慢的动物,寿命往往较长,从科学角度分析,因为消耗少、新陈代谢慢,从而节省了能量。如果能量是有限的,慢用的当然比快用的长久。

   人们恐惧慢,是因为活在快的时代,仿佛一停步,就会被远远地抛于脑后。但有没有发觉,过快的发展潜伏着危机。

   驾车的人都知道,开快车是危险的。而办企业的人,创业时懂得稳扎稳打,不会出大问题,反而在壮大发展时,经不起那些超常规发展的诱惑,放弃稳健的经营,去和开飞车的人较劲。

   其实速度可以产生极大的伤害,在高速的情况下,再坚固的物体也是脆弱的,一点点的小意外,都导致受重伤甚至毁灭。

   人生如跑马拉松。浮躁的心态、盲目地加速,只是一时的痛快,对长远的发展并不是好事。很多时候,挺得住就是有成果的开始,人生到底可跑多远,并不在于速度快慢,而是要不停地跑。

   摘自《广州日报》2009年8月12日

 
2009年08月26日 星期三 16:59
最近,我的心情只能用“繁~烦”来形容——工作繁忙,前途渺茫;家事琐碎,无计可施;生活无趣,虚度年华。一切的一切,都让我心烦意乱,不知所从——to be or not to be that 's a question.

解决办法:1.逃避;2.面对;3.搁置。逃又无处可逃;直面又无计可施;搁置终究不是良策。神啊,你救救我吧!

 
2009年08月26日 星期三 16:55
2009-07-16 23:03 (分类:默认分类)

http://blog.ifeng.com/article/2934980.html

作者:江心岛

中国人民有很多优良传统,譬如说“人云亦云”之类的,不用教,打出了娘胎就会,按孔老二的话,这就是“生而知之”也。

现在“国学”之风吹得极度柔靡,似乎是无孔不入,连三岁小屁孩都扯着本《三字经》啃着玩,更别说脑袋瓜空荡的大人了,中午吃饭的时候,也不忘了抱着碗炸酱面,一边稀溜一边盯着《百家讲坛》上的于老师、易老师讲新版国学评书,倒也是听的津津有味。等吃饱了放下筷子,一面拿根牙签剔牙,一面咂摸着于丹老师刚才的动听话语,然后特感觉自己肚子里的水不够,一激动,便会撒丫子狂奔书店,整一本最厚的《道德经》拿回家,从此开始了自己人生的“国学”探索旅程。

我上面说的,只是很少一部分人,其实大多数人根本连书都不会看,只是一听别人闲扯,便会:“噢!国学啊!”还没明白咋回事,就已经激动的不得了。激动也就激动吧,还喜欢瞎凑份子,老远看见来了个白胡子老头,口中唱着“平生只有双行泪,半为苍生半美人!”便冲过去抱着老头的大腿高呼:“大师啊,终于逮着个国学大师了!”然后抓着老头大腿就想给拽回家供起来。

旁边人一看,赶紧拦着,说:“错了,错了,这老头儿是假的,甭看他胡子挺长,可是肚子太小,没多少油水,再怎么熬,也就能挤出两滴淫诗来,还都是抄的。”这帮人一听,便勃然大怒,朝白胡子老头屁股上狠踹两脚,骂道:“奶奶个腿的,差点就上当了!”然后瞪着无知的小密缝眼,直勾勾的问道:“这老头儿是个假玩意儿,去哪儿能搞着真货?”

有人就说了:“真的倒有一个,可惜昨天早上刚去世!” 这帮人立马狂蹿,直奔灵堂,趴在地上便号啕大哭,比自己爹妈死了还悲痛欲绝,一边擤着鼻涕一边念叨:“大师啊,最后一个大师啊,你就这样离我们而去呀!”

等眼泪已经挤不出来了,这帮人突然想起一件事来,因为哭的过于匆忙,忘了问这去世的老头叫什么来着,只知道是个大师,还不知道人家是干吗的。便怯怯地小声问道:“有谁知道这位大师是干吗的?”旁边人搭话说:“大师是研究瑜伽的!”

“噢!啊!”、“啊!哦!国学大师啊!钦佩!敬仰!崇拜!无以复加、五体投地、有如黄河之水加长江之水再加雅鲁藏布江之水和所有水的滔滔不绝!”这帮人一番感慨之后,顺手从灵堂抄起一本大师遗著《如何把吐火罗文翻译成梵文》,仔仔细细、细细仔仔地一页一页翻看,然后按在胸前发誓,一定要把这本书拿回家,让自己的孩子从此扔掉《三字经》而改读吐火罗文,以便把中华国学发扬光大!

上边的话都是我的调侃,脑子进水的要是看不懂,我也没办法,爱懂不懂!我其实想说的,就是中国有很多人挺贱还外加无比奇怪,被人忽悠晕了也就罢了,可是还没等自己醒过来,就喜欢晕头黄脑地再去忽悠别人,然后整一大帮人一快晕,感觉还挺美。

“国学”和“大师”现在已经成了中国最烂大街的概念,更搞笑的是,凡是整天叫嚣“国学”的人,百分之百的都搞不明白“国学”是什么玩意儿,你要真问他“大师”是什么?这帮人除了能报出人名外,剩下的就是一脑子浆糊,根本就不知道大师的东南西北,但你要是问他“小姐”是什么?他们肯定都心里透明白!­

 
2009年08月26日 星期三 16:54

地区暴乱的原因与对策

http://www.zaobao.com/special/china/cnpol/pages2/cnpol090708b.shtml

(2009-07-08)

聚焦中国

  ● 纪 赟

在少数民族的聚居地,经济问题一直是应该重点加以解决的。我一直认为,中国最大的敌人,始终是贫富分化问题。不能解决这个问题,即使发展再快,最后必将是以动乱和大破坏来加以结局。

中国应该借鉴美国以及新加坡等的成功经验,要以民族大熔炉的政策(Melting Pot policy)来取代民族自治政策。强化华人(Chinese)概念而不是某一单独民族概念。

  这两天xj地区的暴乱,以及造成的巨大的人员伤亡,联想到去年xz发生的流血冲突,感觉实在是太让人痛心。然而仅仅痛心是没有用的,现在已经到了对这一问题进行反思的时候了。

  首先要说明一下中国大陆目前的民族政策,其核心就是“民族确认与民族自治”。说实话,如果不是一个像我这样在中国大陆生活了三十来年的人,外国人是很难能体会在中国作为一个少数民族所能享受到的好处。在我幼年时,物资还异常匮乏,而我的一位姓杨的同学,据说他是xx,所以每到过年时,就有普通汉民没有的牛羊肉、芝麻油等副食品的供应。这几乎让每一个汉族人都觉得非常羡慕。

  而且,我知道他家里是完全和普通汉族人没有任何区别的。以后,开始上大学了,才知道,原来少数民族上大学也是有分数照顾的。直到我读硕士时,那一年的全国统考的英语及格线是55分,而如果你是少数民族,那只需要50分。前几天大陆刚刚又爆出了丑闻,重庆的高考状元将自己的民族由汉族改成了少数民族。

  另外,一个社会一般来讲在法律面前人人平等。但在中国,如果你是少数民族,和汉人犯了同样的罪,你完全可以获得更宽厚的处罚。因为在大陆法律界,有一个重要的原则,就是对待少数民族要实行“两少一宽”的政策。什么叫“两少一宽”呢?无非就是对少数民族的犯罪人实行“少捕少杀”,并且在“在处理上一般从宽”。所以,整个大陆在九十年代以后内地出现的大量新疆籍犯罪集团的问题,内地的司法机关几乎都束手无策。由于政策的原因,不少地方对于这些少数民族犯罪的纵容已经到了令人发指的地步。这种事情,我想只有在中国才会发生,因为在中国,你如果是少数民族,是可以享受到很多普通人没有的好处的。

民族政策的误区 

  但是,即使是这样,得到的实际效果却并不好。中国境外总会指责中共当局歧视少数民族,中共当局更是自感冤枉到了极点。少数民族尤其像藏族和维族固然是不买账,而一般汉族的普通民众也是牢骚满腹。觉得自己和少数民族一比,纯粹成了二等公民。在这所有的族群之中,竟然没有一家感到满意,真是奇怪到了极点。所以,无论这个政策的出发点是什么,它绝对是一个有问题的政策。

  为什么会这样呢?其根源还在于中国的民族政策本身就是一个误区。中国的民族政策其实完全是照搬了斯大林时期的苏联政策。关键就是我上面讲的“民族确认与民族自治”。其实在中国,强调“民族”(Nation),并同时强调“民族自决”是没有多少意义的。以前有人问我“汉族到底是个什么民族”?说实话,我用了几乎好几个小时才把这个问题解释清楚。因为对这个问题,你不能仅从血缘上考虑,而要从文化来加以把握。

  其实,一般有过出国经验的人都知道,出国时填你的民族,我们决不会写“Han(汉)”而只是写“Chinese(华人)”。像我提到的那位回民同学,他自己的爸爸是汉人,妈妈是回民,他自己填表时填的是回族(不能不说是出于利益的考虑),后来又娶了一位汉族的女子,而他的孩子,据我所知,到现在填表时还是填回族。像这种情况,再强调他的民族,又还有多少意义呢?而且,最致命的一个问题在于,前苏联诸多加盟共和国,一遇风吹草动,就纷纷独立出去,这种民族自治造成的分裂局面殷鉴不远,难道中国还想重蹈覆辙吗?

  但是有人可能要问了,同样是民族自治地区,为什么只有新疆和西藏闹独立呢?这是因为这两地除了民族问题以外,还有宗教冲突,另外还有一个潜在的矛盾就是贫富分化问题。看看中国最近几年的“群体性事件”也是层出不穷,其中一个主导因素也是因为贫富、官民之间的对立。而到了新疆地区,这些问题都被民族和宗教问题掩盖掉了而已。

应取消过度倾斜的政策 

  那么解决之道在哪里呢?首先,要重新考量民族政策中不合时宜的地方。不能再“人为地扩大民族问题”,比如说应考虑逐步取消不平等的过度倾斜的民族政策。在这方面,中国应该借鉴美国以及新加坡等的成功经验,要以民族大熔炉的政策(Melting Pot policy)来取代民族自治政策。强化华人(Chinese)概念而不是某一单独民族概念,否则,一旦有了社会动乱或者其他问题,即使现在看起来没有问题的宁夏回族自治区、内蒙古自治区等等也难保不出现独立的趋势,前苏联就是一个惨痛的教训。

  其次,要正视并解决民族矛盾之外的其他矛盾,比如宗教上的矛盾。这一点在西藏问题上尤甚,中国政府在以前,比如文革期间是有欠账的。而在现在,意识形态上的巨大差异,对无神论的推崇和宗教的防范也应该有一定的限度,不能将之过度强化到全体国民的意志之上。当然,对于以宗教为工具来分裂国家,自然已经超出了可以容忍的限度。

  另外,在少数民族的聚居地,经济问题一直是应该重点加以解决的。我一直认为,中国最大的敌人,始终是贫富分化问题。不能解决这个问题,即使发展再快,最后必将是以动乱和大破坏来加以结局。而以新疆为例,南疆这些维族聚居地就一直比较落后,贫富差距、汉维之间的差距也大。而这些经济上的赤贫者,是最容易被煽动而参与暴乱的人。解决了他们的贫困问题,就起到了釜底抽薪的作用。同样的道理是要加强赤贫地区的教育问题,除了九年制义务教育以外,可以考虑再延长三年。多建一所学校所花的钱,总比少建一所监狱对一个社会的贡献要大一些。而这两点,不仅对新疆适用,对中国其他内陆地区也同样适用。

  然而冰冻三尺,非一日之寒,中国的民族政策已然实行多年。现在要想改变,又谈何容易。再加这几年整个社会阶层之间的割裂与对抗已是愈演愈烈,作为一名海外华人,思之真是不胜伤感。

  

  作者祖籍中国安徽,专业为佛教文献学,现为新加坡佛学院助理教授

 
2009年08月26日 星期三 16:54

从美国的全球视野,看中国不大可能主宰亚洲?

发表于 2009-06-29 12:34:56 类别:试中外比较

博者论:我曾在权力东移与分散,不可阻挡的心理妄想与抑郁症一文谈及:在21世纪中叶,世界将发生重要的“西方—→亚洲”权力转移。近日,看到华盛顿智库之一的卡内基国际和平基金会中国研究项目主任裴敏欣(Minxin Pei)博士撰写的文章“中国不大可能主宰亚洲?”(英文原文:http://www.foreignpolicy.com/articles/2009/06/22/think_again_asias_rise)认为既符合比较命题,又是对我前文“美国的全球视野,未来不只是中国的?”一节的补充,摘译合为一篇,或可相得亦彰?

一、美国的全球视野,未来不只是中国的?

当前中国人从传统的智慧出发,通过宣传让不少人相信的认为“中国在崛起,美国在走下坡路。”按照这种观点,美国21世纪的外交政策挑战就是当这个东方新势力登上青天之时尽可能优雅地处理自己不可避免的衰落。而这种传统的智慧听起来几乎总是很聪明,但几乎总是错的。美国不需要牵制中国,也不需要与中国对抗。它也不需要优雅地让中国取代美国称为世界领导力量。如今,按2008年数据,美国GDP仍有13.84万亿元(美元,下同),比起日本(4.38万亿)、德国(3.32万亿),以及中国(3.25万亿)的总和加起来还要多;美国是世界最大单一“内需”消费巿场,美元是世界上实力最强的结算货币,美国的超强地位,不止在于其政治、军事及科技实力(世界创新能力的70%),经济影响(全球资本的58%)亦无处不在。

第一个理由很简单。中国的崛起只是一个更恢宏的故事(伟大复兴)的一个部分——亚洲的崛起。况且,中国不是在真空中上升的,不是注定以美国主导西半球或德国一度主导欧洲的方式主导它的地区。中国在崛起,但印度也在崛起。越南、印尼、泰国和韩朝(南北统一可能不用等太久)。在可见的将来,日本将仍然是一个强大的经济、军事和技术力量。中国台湾也不是沉入大海;澳大利亚也还有前所未有的繁荣。孟加拉国开始工业化;甚至缅甸可能通过全球经济一体化走上进一步繁荣道路。

亚洲太大、太多样化、太独立,没有一个单一的国家可以统治。日本不能,中国不能,美国不能,印度也不能。亚洲三巨头——中国、印度和日本——会处于大致的“三国”平衡状态。当中任何两国在经济和军事上的强大都足以阻止第三国主导该地区。印度和日本可以平衡中国。中国和日本可以平衡印度。日本主导亚洲的梦死于1945年。美国还要为捍卫亚洲势力平衡而准备,而中国或其他任何国家似乎都不可能浪费金钱和时间来推翻它。届时,只要有一个美丽的转身,就能在任何时候打破这部亚洲的“三国”,重新演义。

中国将继续军事现代化和测试它的势力极限。但对它来说,建立一个可以对抗美、印、日联合势力的武装部队如今(而且很可能永远)不是一个可行的计划。

在世界势力方面,将会有五大玩家——美国、欧盟和亚洲三巨头。但美国将继续扮演一个独特的角色,因为它是亚洲势力平衡以及欧洲势力平衡的一个重要部分。

看亚洲的未来,必须意识到数字不能代表一切。在1700年,中国、印度和法国的人口和经济都比英国大,但称为世界大国的却是英国。当今的美国比以前的英国更大、更强、更富有;我们占世界国内生产总值的份额是英国在顶峰时期的三倍。

由于独生子女政策,中国的人口可能抵达了顶峰——而美国仍然快速增长。如果人口统计学家的说法是对的,到2050年,将有大约14亿中国人,而美国人将有4亿。两国在劳动力方面的比照更为惊人。如今中国大约有9.48亿处于工作年龄段的人,而美国大约有2.02亿。由于独生子女政策,中国的人口将比美国的老化得快,到2050年,将有大约2.48亿处于工作年龄阶段的美国人,而中国的数字大约是8.60亿。

美国人常常全神贯注于他们自己的问题和关切,常会忽视其他国家的问题有多严重。未来中国的人口危机将意味着它将面临一个极其重大的危机:以较少的劳动力照顾较多老龄化的人口。同时,该国内部的其他问题也很可怕,令该国在未来数十年会忙得不可开交:如,清理它发展中所破坏的环境、发展一个跟得上现代化经济的金融体系并创造一个有效的卫生保健体系等等。然后,还要制定一个强大得足以管理中国这样庞大的国家同时又灵活得足以满足当地人民需求的政治体系,允许异见和政治竞争但又不至于陷于国家分裂。

还有其他因素。自从美国在尼克松领导下与中国重修关系以来,它就一直试图说服中国和国际体系接触——行为更像一个“正常”国家。这项政策一直是一个壮观的成功。尽管转变还没有完成,但中国已经变得相信加入地区组织和国际峰会,参与世界贸易组织等组织最有利于自己的利益。

2008年夏季在中国举行的奥运就是这项自豪转变有多深入的一个迹象。就在四十年前,中国人邀请一群美国人打乒乓球就可以称为新闻。如今中国有能力——有意愿——举行世界上最高规格、最昂贵和最复杂的国际体育盛事。

另外,促进亚洲的和平发展,确保较小的国家不受大邻居的威胁,并帮助亚洲超级大国们找到一套经济和安全关系,在历经世界历史上最伟大的经济和社会转变之时保持该地区的和平——这些应该是美国本世纪的亚洲政策目标。

如果做得对,如果能保存现有的美国社会活力(这是全球角色的基础),也将帮助和促进亚洲的民主和繁荣的崛起,达成与世界势力五大玩家的接轨,俄罗斯也将会融入欧盟,并建设一个更加美好的稳定的未来世界,这仅仅需要保持金融、粮食、石油及互联网的控制就足够了。当然,必要时也不排除“先发制人”军事介入的可能性。

二、亚洲的崛起,不大可能由中国主宰?

不需夸大美国的衰落及亚洲的崛起,因为在可预见的将来,中国,俄罗斯及亚洲任何其他国家都没有统治世界的可能。  

“权力正由西方转到东方”

未必。二战后亚洲持续快速的经济增长显着增强了该地区的经济及军事实力。亚洲的经济产出占全球总额的三成,与此同时,亚洲还加大力度升级军事装备。面对亚洲的发展,西方有人宣称“我们将进入世界史的新纪元:西方统治的终结与亚洲世纪的到来”。

我们承认亚洲的崛起将加速世界多极化的趋势,但亚洲将统领世界则是过于夸大其词了,亚洲崛起也不可能带来单极世界。虽然亚洲经济快速增长,但基于其巨大的人口,亚洲人均GDP只有5800美元,而美国则是48000美元。另外,虽然亚洲国家的军事投入增长较快,但亚洲所有国家2008年的军事开支总和只有美国的三分之一。

最主要的是我们无法将亚洲视作单一的权力单位,因为亚洲内在的权力竞争及军事冲突不容忽视。例如,中国与日本曾在朝鲜多次交手,俄罗斯利用印度和越南来牵制中国,中国则支持巴基斯坦以制衡印度。近期,随着中国的崛起,印度与日本走的更近了。因此可以说,任何亚洲地区强权的快速崛起都不为其近邻们所欢迎。

尽管亚洲硬实力提升很快,但其软实力则相对缺乏。美国的霸权不仅由于美国空前的经济及军事实力,还由其一系列深刻的思想来保证,如自由贸易,威尔逊自由主义,多边协商制度等。虽然亚洲经济充满活力,但它却少同样有活力的思想或主义来促使它成为世界领袖。

“亚洲崛起不可阻止”

不敢保证。尽管在可预见的将来,亚洲经济增长的速度确实远高于西方,但亚洲在接下来的几十年内将面临人口困境。到2050年,二成以上亚洲人将步入老年。老龄化是日本滞涨的首要原因,中国的老龄人口到2015年左右也将到达顶峰,随之而来的医疗保险费用扩张必然导致储蓄率的下降。

环境污染与自然资源也限制了亚洲的发展。日益恶化的环境污染已导致亚洲缺乏清洁水,同时,空气污染也严重影响了人们的身体健康:单就中国每年有四十万人死于空气污染。另外,除非新能源研究方面有革命性进展,亚洲将面临严重的能源短缺。气候变暖可损害亚洲的农业。

当前的经济危机使得西方国家的需求大幅度降低,亚洲出口导向的经济无疑会受到此影响而增长放缓。

政治不稳定也将影响亚洲经济发展。巴基斯坦国家统治极不稳定,朝鲜半岛更是有发生军事冲突的可能,这些都可将亚洲引向灾难。中国则面临腐败,贫富悬殊加剧的问题,再加上民主诉求的压力,中国国内社会矛盾可能激化,这必将影响中国的经济表现。

“亚洲式资本主义更有活力”

似是而非。目前美国被华尔街拖累,欧洲受困于它的高福利与僵化的劳工市场,唯有亚洲经济运转良好。于是有人说亚洲式的资本主义,如战略性的国家干预,长期规划以及普遍的物质进步欲望将胜过美国贪婪式及欧洲保守的资本主义制度。

虽然亚洲经济(日本除外)在当今世界发展最快,但很少证据表明它们的成功来源于亚洲式的资本主义。事实则是:亚洲经济活力归功于它们强有力的基础,如高储蓄率,城市化,人口结构等。另外,自由贸易,市场化改革及经济一体化也使亚洲经济获益匪浅。从某种程度上来说,亚洲相对的落后也有好处:因为它们起点很低,亚洲不得不快速发展。

亚洲的资本主义有三个独有的特点,但这些特点未必就能带来相对优势。其一为经济领域内的诸如工业政策,经济建设投资及促进出口的国家干预。但此点究竟是否使亚洲资本主义更具活力,尚无定论。在世界银行1993年所做的“东亚奇迹”研究中,并没有发现国家战略干预导致了亚洲的经济成功。其二为家族及国家控股的所有权结构。虽然这种结构使得亚洲企业的生命周期较长,但这也导致了它们因为免于股东及市场竞争的压力而缺乏责任,透明与革新。其三,亚洲的高储蓄率通过提供巨大的内生资本确实有助于该地区的经济增长。但亚洲人之所以高储蓄是因为政府的社会保障系统不完备。亚洲政府通过降低储蓄率来攫取储蓄者的利益。另外,亚洲的出口导向也非十全十美,因为亚洲中央银行投资了大量出口剩余到低息的美元资产,而这些资产受到美国财政与货币政策的影响而通货膨胀并最终贬值。

“亚洲将引领世界科技革新”  

此生难见。亚洲发明家获得美国专利的数量的确在快速增加,如韩国发明家在2008年获得了8731项美国专利,而在1978年它只获得13项。虽然亚洲的主要经济体,如韩国,日本正在缩小与美国的科技差距,但美国的领先地位仍然无法撼动。例如,2008年,美国发明家获得九万两千项美国专利,为韩国及日本所获得总和的两倍。亚洲的另外两个巨人,中国与印度更是遥遥落后于美国。

亚洲在高等教育方面投资巨大。但亚洲的大学并没有成为世界学习研究的中心。世界最顶级的十所大学没有一所来自亚洲,仅有东京大学进入前二十。在过去三十年,仅有八位亚洲人(七位来自日本)获得诺贝尔科学奖。亚洲的等级文化,中央集权,薄弱的私立大学及侧重死记硬背式学习将继续使得亚洲难以克隆出美国式的最强研究机构。

即使亚洲的数量优势也未必是表面上看来的那么强。例如,中国每年毕业的工程专业的毕业生为60万,印度为35万,而美国则是7万。然而,麦肯锡公司2005年的一项研究报告表明,跨国公司的人力资源经理认为10%的中国工程师,25%的印度工程师可雇佣,而美国这一数字则是81%。

“独裁统治是亚洲的一大优势”

否。东亚诸国的专制制度似乎造成了它们的繁荣。亚洲四小龙及现在的中国都在非民主的体制下发展迅速。人们常对比中国与印度以此来证明一党专政比多党统治更有利于促进经济增长。

但亚洲也有很多国家虽然独裁但经济发展却很慢,如巴基斯坦,北朝鲜,老挝等。即使对中国,毛泽东统治时饥荒严重,何谈经济发展?那不也是一党专政统治下吗?

如果我们观察独裁统治下的经济成功,将会发现有两个有意思的现象。第一,在它们允许更多个人及经济自由时,经济发展就快;第二,它们的成功受经济政策影响很大,比如谨慎的宏观经济管理,基础建设投资,高储蓄率及促进出口。确实看不出专制制度对经济发展有何功劳。

关于中印间的对比颇为复杂。的确,印度在消除贫困,基础建设及社会服务方面远不如中国,但表象未必是真实的。因为独裁统治善于掩盖事实而民主制下的缺点则易于放大。

“中国将主宰亚洲”

不大可能。中国今年将取代日本成为全球第二大经济体。作为地区性经济中心,中国正在促进亚洲经济一体化。同时,由于其软实力的增强,中国的外交影响力也日益扩大。即使中国曾经老化的军备也增添了大量新武器,并显着提高了它的作战能力。

我们承认中国将无论如何成为亚洲最强国,它的崛起仍然受到很多内在的限制。西藏及新疆的分离主义仍然很活跃,台湾也不大可能很快回归中国,这些都极大牵制了中国的战略及军事资源。中国共产党似乎对维持其执政地位更感兴趣,而不是海外扩张。

中国的强邻俄罗斯,印度及日本将竭力阻止中国成为地区霸权。即使东南亚诸国,尽管中国近年在此颇有收获,它们也拒绝完全按北京意志行事。美国自然也不会向中国投降。

诸多原因导致亚洲人对中国的崛起充满猜疑与担心,而非热情。在一项调查中,仅有10%的日本人,21%的韩国人,27%的印尼人对中国将成为亚洲领袖放心。

“美国正失去其在亚洲的影响力”

绝非。由于陷入伊拉克及阿富汗泥潭,美国看上去的确像一个衰落中的超级大国,美国的超级强权在亚洲似乎在下降。如人民币比美元在亚洲更受欢迎,北朝鲜令美国束手无策。但就此而断言美国在亚洲主导地位的结束还为时过早。无论如何,美国具有自我纠错功能的政治经济体制将使它从当前的困境中恢复过来。例如,超过七成的亚洲人认为在过去十年中美国在亚洲的影响力增强了。更重要的是,亚洲大多国家,包括印度与日本都希望美国在亚洲发生作用以此制衡中国。

但无论如何,在今后十年亚洲的政治经济影响力都将仍快速增强。亚洲已成为国际秩序的一个重要支柱。但基于亚洲内部的文化差异及历史纷争,亚洲不大可能实现类似欧盟那样的政治一体化。

总之,亚洲崛起带来的机遇多于威胁。亚洲的增长不仅使得数百万人摆脱了贫困,也促进了对西方商品的需求。它内部的矛盾使得美国可以较小的资金及风险介入该地区以制衡中国及俄国。更希望亚洲的崛起促使西方人提高他们的竞争力而非徒然夸大亚洲崛起的威胁。

参阅:中国人怎样才高兴?中国不高兴又如何?

经济危机加剧美国军事掠夺冲动?中国须防备!

中印一战!美俄欧日很期待,我们也很期待?

中国不惜代价出击印度洋的真正原因和奥妙

走出百年误区,在亲日与仇日之间游移

从军事失败的国家,看政治成熟的民族

这才是中国不在南海动武的真正原因!

思索,跨越千年,中国为什么要强大?

 
2009年08月26日 星期三 16:53
2009-06-27 00:16 (分类:默认分类)

PK周森峰:都来晒晒家乡市长

2009年06月25日 11:40凤凰网评论专稿【大 中 小】 【打印183位网友发表评论

接着昨天评中评谈29岁市长周森峰。说实在的,无论我是质疑他还是为他辩解,光是谈论本身我都觉得“残忍”。但没办法,这两天他就是最热门的话题,作为媒体人,我不能回避。

为什么我会对他有些同情,因为就目前揭示的情况看,他并没有做什么太大的坏事。

要说家庭背景,和我一样,也都是苦出身,普通农家家庭,走到今天,更多的是靠自己努力。这一点应该是没有什么疑问了,所以昨晚的锵锵三人行甚至说人肉搜索给他加分了

诟病比较多是选拔程序,比如于建嵘就说“只要程序公正18岁当市长也行”,言下之意是程序有问题。这个批评当然成立,但似乎也不能过多责怪周本人,除非能证明他为了升官有做见不得人的事情。从报道看,主要原因似乎是当地政府希望培养年轻的政治新人,这笔帐也不能算到周森峰身上,虽然他是受益者。

还有就是属下打伞和论文有作弊嫌疑。这的确是周森峰个人的问题,难辞其咎。但享受下属打伞和论文作弊,又有什么稀奇吗?打伞是小节,官场我不熟,但我想如果其他官员都安之若素,周坚持不要是需要不小的勇气的——他又不是温总理,是吧?而论文作弊,呵呵,辽宁大学副校长抄袭不也没事吗?何况区区硕士研究生。

我真没有收周森峰钱(这不是“此地无银三百两”),只是觉得他受到的质疑与他做的“坏事”实在不对等,要说原因,那就是“这几天新闻淡出鸟来”,世无英雄,遂使竖子成名。但无论如何,网友的“人肉搜索”没有错,你看我们还专门做了一个专题力挺这是网民的权利。而媒体关注29岁市长也是理所当然当市长就不要怕有压力,要怪就怪这是一个没有佳话的时代

我只是觉得网民和媒体的关注有点浪费了,有大炮打蚊子的嫌疑,如果能够把精力投注到更值得关注的地方该有多好。比如说,大家都把人肉周森峰的精力用到自己家乡的官员身上:看看他有没有背景?看看他是怎么升官的?看看的文凭是不是真的?看看他的论文有没有抄袭?看看下乡有没有人打伞?......看看他比周森峰好还是坏?

我是四川乐山人,说来惭愧,大家恐怕都听过乐山市副市长李玉书的大名,贪污893万余元,被称之为“四川第一贪”(现在当然不是了),在网民杜撰的“全国包二奶大赛”中荣获“青春奖”,20个(数字可能不确)情人年龄都在16到18岁。

对了,其实周森峰只是一个县级市的市长,相当于县长。我是乐山犍为县的,鄙县县委书记田玉飞贪污受贿1804.8万余元,另有1238.3万余元的财产不能说明来源,被称为“建国以来,四川省数额最大的一起受贿和巨额财产来历不明案”(现在还是不是我就不知道了)。而县长杨国友受贿51万,他有句名言是:“我最初不敢收钱,怕东窗事发;后来我不敢不收钱,因为如果不收钱,就是和其他收了钱的人过不去。我怕被田玉飞整倒,田玉飞让我收下,我只能收下。”

各位,你家乡的市县官员如何?都来晒一晒!

最后,同为农家子弟,很诚恳地向周森峰说几句:虽然我替你辩解了这么多,但你千万别觉得冤,这是你该面对的,躲绝不是办法。如果还是想不通,觉得不快乐,就别干了。和内心的快乐相比,市长并不重要,这年头不是还有很多工作可做吗?你说呢?

凤凰网评论编辑:彭远文

http://news.ifeng.com/opinion/pingzhongping/200906/0625_3362_1219480.shtml

 
2009年08月12日 星期三 17:44

最近,心情有些烦躁,一是工作繁杂;二是前途渺茫;三是资金紧张;四是bbw的调动难;五是估计工作厌烦期到了……总之原因有很多。

虽然烦躁,工作还得干,而且还得干好。没办法,谁叫咱是小兵啊!

突然很想换个工作环境:考研;考地直部门;辞职……好像路都比较窄,难度都挺大。还是提前准备吧,希望有好运降临!

 
2009年08月12日 星期三 17:21

白衣天使高原孤岛写传奇

           ——深圳市首批支援墨脱医疗队事迹

       

深圳市医疗队第一次来到墨脱(后排右二为广东深援藏干部、墨脱县委副书记邓昌麒同志)

陈爱群医生为墨脱县中小学生义诊

黄圣良医生为墨脱县中小学生义诊

王德医生在指导墨脱县各乡镇医护人员使用医疗仪器

李戈医生为墨脱县农牧民群众义诊

        引子

            “陈医生昨晚又救活了一对母子!”2009年6月27日上午,这条消息在墨脱县城传开了。

        6月26日傍晚7时许,陈爱群医生刚下班回到住处,手机铃声就急促地响起,电话那头焦急地说:“陈医生,赶紧回来,出大事了!”陈医生顾不上吃晚饭,连奔带跑地回到医院。原来,一位孕妇出现难产,孕妇是哑巴,听不懂也不会说,身体十分虚弱,婴儿的生命迹象微弱,她们都已经一只脚踏进了鬼门关。由于孕妇已经难产两天了才送到医院救治,已经无法实施手术,更糟糕的是,因为电力紧张,县医院此时没电,陷于一片漆黑当中,需要用电的救治设备和器械都无法使用。

        此时,所有医护人员都束手无策!

        时间就是生命!陈医生明白,不能等电来了,只能立即使用简易器械为孕妇实施人工助产!

        烛光下,陈医生是边流泪边做的,因为这种窘况她还从来没有遇到过;因为她明白,如果助产不成功,两个鲜活的生命将从她手中溜走。她感到无助,她感到肩上的责任太重了!

        经过3个多小时的努力,婴儿终于顺利出生,产妇已经安全,但陈医生还来不及松一口气,又一个严峻的难题摆在了她面前:由于生产时间过长,婴儿身体已经乌黑,心跳微弱,几乎没有呼吸,但医院却没有任何新生儿的抢救设施。怎么办?陈医生又急哭了。这时,人们看到陈医生一边哭着,一边毫不犹豫地俯下身去,不顾新生儿的全身的羊水、胎粪和血水,开始为婴儿做口对口的人工呼吸。经过半个多小时的紧张抢救,婴儿终于被救了回来。

        在极为困难的情况下,陈医生以精湛的技艺、丰富的经验、忘我的精神成功挽救了一对母子的生命,赢得了全体医务人员的喝彩。病人家属激动地对陈医生说:“如果没有您这位深圳来的‘门巴雅古’(藏语‘信得过的好医生’),她们母子就没了,您是她们的救命恩人啊!”

        是的,在墨脱工作的陈爱群医生来自深圳,她是深圳市宝安区妇幼保健院的妇产科主治医师,是深圳首只支援墨脱医疗队队员。来自深圳的“门巴雅古”不止一位,请记住他们的名字:公共卫生医生李戈,来自深圳市盐田区人民医院的副主任医师;检验科医生王德,来自深圳市北京大学深圳医院的副主任检验师;全科医生黄圣良,来自深圳市宝安区龙华人民医院的主治医师。

        墨脱,藏语意为“花朵”,由于自然地理独特,风景优美,生态民俗旅游资源丰富,被誉为“西藏的西双版纳”;但墨脱是全国唯一不通公路的县,而且每年大雪封山超过8个月,与外界的交通联系基本中断,被称为“高原孤岛”。这使得墨脱的经济社会发展十分落后,生活工作条件异常艰苦。由于基础设施和人员不足,诊疗设备缺乏、人员教育受限等原因,墨脱的医疗卫生服务处于比较低的水平,处于缺医少药的状况,远远满足不了保障人民身体健康的需要。分管卫生的甘国均副县长常说:“在墨脱再艰苦都不怕,就怕生病。”例如,墨脱拥有中级职称的医务人员仅有3人,具有职业资格的医生仅有7人,不少医务人员处于“非法行医”的状态;再如,由于医疗条件有限,县里遇到稍复杂一些的疾病只能转送林芝地区医院,但因交通制约,往往耽误病情,甚至导致悲剧的发生。又如,由于县医院无法处理难产,墨脱经济条件稍好的妇女都实行严格的“计划生育”,择时怀孕,将生产时间调整到开山季节,因为挺着大肚子出县很危险,但留在县里生育更危险。而广大农村,由于没人懂得接生,广大农牧民妇女大多在家自行生产,母婴健康无法保障。此外,在内地早已得到有效控制的肺结核、疟疾等重大流行病,在墨脱还有很高的发病率。

        墨脱县第五批援藏工作组充分认识到医疗卫生对墨脱的重要性,他们说:“在墨脱,多救活一个人,中国就多了一个守土的国民”。为帮助墨脱县提高医疗卫生水平,他们多方奔走,说服深圳市卫生局在全市卫生系统内招募了支医队,赴墨脱开展帮扶工作。2008年10月10日,深圳市首批支援墨脱医疗队抵达墨脱,开始了为期一年的帮扶工作。近一年来,这只肩负神圣使命的支医队,不负党和人民的厚望,不畏艰险,克服重重困难,与当地医务人员并肩战斗,在雪域孤岛上洒下了博爱、团结、奉献、进取的种子,谱写了一曲呵护生命与健康的壮歌。

       

        救死扶伤,尽心履职

       

        刚到西藏,支医队员们就不顾高原反应带来的身体不适,不畏路途艰险,翻越崇山峻岭,跨过湍流险滩,穿越原始森林和泥石流塌方区,冒着生命危险,进入墨脱,以一名普通医务人员的身份投入到紧张的工作中。

        支医队员们始终坚持在卫生医疗工作的第一线,把以人为本的服务理念贯彻到日常的诊疗活动中,急群众之所急、想群众之所想,以熟练的技术、扎实的作风,赢得了当地百姓的称赞。不管白天黑夜,不管刮风下雨,只要农牧民群众需要,支医队员总是随叫随到,待患者如亲人。

        陈爱群医生来到墨脱后,县医院妇产科才算正式成立,并开展了围产期保健检查、人工流产术、无痛人流术、输卵管通液术及计划生育工作等新的技术项目,妇产科的门诊量比以往增多约45%。以前人们只有在万不得已的情况下才会在县医院生产。陈医生来后,县医院分娩人数较以往同期增加56%,新生儿死亡人数为零,所有母婴均平安出院。县医院院长桑杰次仁的女儿扎西卓玛原本打算到林芝生孩子,陈医生到来后,她也放心地在墨脱生产了。

        2008年11月18日凌晨3点,手机铃声突然将陈爱群医生从睡梦中惊醒,县医院值班医生以惊慌失措的声音告诉她,刚从乡里送来一位腹部剧痛、已经休克的门巴族妇女,病情危急,不知如何处理。陈医生立即打着手电筒,赶往医院实施抢救。经检查,病人是宫外孕造成腹腔内大出血、失血性休克,已经命悬一线,陈医生马上进行手术和快速双管输液等抢救治疗。术中陈医生发现病人腹腔出血超过2000毫升,为了与时间赛跑,尽快排出患者流血,陈医生甚至要用双手将病人的流血往外泼。凌晨6点,经过两个多小时的紧张抢救,终于挽救了患者的生命,陈医生长长地舒了一口气。医院领导看着浑身是血的陈医生,看着满地血迹的手术室,感慨地说:“要不是陈医生在,病人是保不住了。”像这样的病危产妇,陈医生近一年来已经抢救了10位。

        公共卫生医生李戈到墨脱后,立即投入到了紧张的工作中,刚到墨脱不久,皮肤过敏的李戈医生就立即参加了亚东村监测点室外人饵诱捕蚊的疟疾防控工作。近一年来,他不顾艰难险阻,跑遍了全县7乡1镇,踏遍了墨脱的山山水水,为墨脱疾病预防控制工作尽心尽力。这在墨脱,确不是常人所能为。

        肺结核、疟疾等重大传染病在墨脱仍有很高的发病率,李戈医生想方设法说服领导调整思路,将疾病防治控制工作的重点放在了肺结核、疟疾的防治上,而且,李医生非常重视技术措施的改进与落实,常常手把手地帮助墨脱医务人员改进防治技术,带领他们严格执行技术规范。理念的更新和技术的改进带来了成效,在卫生系统广大医务人员的共同努力下,墨脱的结核病和疟疾的发病率上升势头得到了遏制,并开始下降。

        背崩乡德尔贡村的西绕措姆罹患结核病后,因家境窘迫未能按时检查和服药,规范治疗得不到保障以致病情加重,严重咯血月余,体质极度虚弱,精神委顿忧郁。在西绕措姆丧失治愈信心的情况下,李戈医生找到患者亲戚,一同反复做患者的思想工作,重新唤起其求生的欲望。李戈医生及时更改化疗方案,延长强化期疗程,并多次资助费用加强其营养以保证治疗达到效果。五个月后,患者已经基本康复。

        2009年5月31日中午,背崩乡报告,有一名来自北京的旅客出现发热症状,目前正赶往县城。得知情况后,李戈医生敏锐地判断该游客可能为H1N1甲型流感疑似病例。为确保县城人民群众的生命安全,李医生冒着大雨前往堵截,终于在县城隘口处拦截到该名发热病人,并立即将其送到县医院进行隔离救治。经过细致的诊断,终于排除了该名游客患H1N1甲型流感的可能。该名游客在李戈医生及县医院医护人员的悉心救治下,病情很快好转。

        王德医生到来后,县医院检验科发生了很大变化,在疾病诊断中发挥的作用越来越重要。王德医生带来了北京大学深圳医院编写的《检验指南》及《检验标本采集手册》,以规范临床标本的采集程序,让临床医生了解各项检验的临床意义。同时,他还编写了一本包含所有检验项目的标准化操作手册(SOP),为临床检验的正确开展提供了技术保证。尽管县医院检验科的条件有限,王医生还是想方设法开展了临床急需的十项县医院以前从未开展的新检验项目,这些项目对一些疾病的诊断起到了非常重要的作用。

        王德医生并不仅仅从事检验工作,他还利用自身在抗生素及细菌方面的丰富知识参与相关医疗会诊,为临床医生正确应用抗生素提供指导。有一叫圆圆孩子,发烧1个多月,在院外使用抗生素治疗一月无效,王医生通过患者的血常规及患者的临床表现,判断圆圆可能为百日咳,王医生主动到住院部找到圆圆主治医生,建议临床使用红霉素等大环内酯类抗生素。使用2天后圆圆的体温恢复正常,一周后圆圆病愈出院。另一位手术后患者,手术切口因感染久治不愈,临床使用多种抗生素治疗无效,王医生根据感染的情况指出了感染的病原菌类型,据此选择了合适的抗生素,结果患者顺利痊愈。

        王德医生不仅对县医院的工作充满热情,对于县疾控中心的请求也尽心尽力,县疾控中心的永建医生和桑丹拉姆站长经常请王医生会诊,协助他们诊断结核病和疟疾。

        作为一名擅长外科、骨科的全科医生,黄圣良医生深受群众欢迎。他是支医队中最忙碌的医生,不仅要接诊、指导诊治除妇产科以外的门诊病人,还负责指导住院部一些危重、疑难病人的诊治。据不完全统计,近一年下来,他共诊治患者1882人次,其中危重患者18人次,主持和参与手术19台次。黄医生在墨脱赢得了很高的赞誉,无论是伤风感冒,还是疑难杂症,群众都喜欢找黄医生。面对远道而来的群众,面对充满期盼和信任的眼神,无论再苦再累,黄医生都始终和蔼可亲,耐心细致地接诊每一个病人。

        由于X光机无法使用,墨脱的骨折创伤的诊治在黄圣良医生到来前是一个空白,不少医生还不知石膏该怎么使用。老百姓骨折也自然不会到医院来,有些任其自然;有些找一土郎中外敷一点草药,最起码的外固定都没有。很多骨折未得正确诊治,因伤致残的不乏其例。这给那些完全依靠体力劳动维持生计的农牧民和外来工带来了极大的痛苦和困难。在黄医生的带领下,县医院在骨折创伤方面的治疗工作已成功开展,进行了多例骨折切开复位内固定手术。需要冒着生命危险翻越雪山抬出去治疗的病人大大减少,也减少了很多不必要的伤残。

        罗景友是一位60岁的外来工,2008年12月,他不慎被大石头砸伤右腿,晚上9点被送进县医院。黄医生赶到医院,看到病人百般痛苦躺在漆黑的手术室里,伤处流血不止,骨折端外露。黄医生根据经验对病情迅速作出了诊断,之后却陷入了沉思:从技术上说,治疗没问题,但医院缺乏手术器械和材料,最关键的是:无法使用X光机拍片协助治疗,而且此时大雪封山,病人无法送出去。在这种情况下,只能采取充满风险的非常规治疗方法。黄医生向病人亲友和施工队负责人详细说明了病人的伤情和医院现有的条件。亲友和负责人说:“我们知道你是深圳来的医生,我们相信你,你大胆治吧!”

        于是在几只手电筒的照明下,黄医生凭借着丰富的经验和精湛的技艺与同事一起开始了大胆的治疗,并最终获得了圆满成功。老罗非常感激黄医生,出院后一定要请他吃饭,在黄医生诊室缠了一下午,黄医生实在推不掉,只好吃完饭后悄悄把单买了。哪知第二天,老罗拄着双拐守候在黄医生上班路上,坚决要把钱还给他,黄医生坚持不拿快步向前走。老罗又拜托饭店老板娘,跑步追上黄医生,把钱硬塞还了黄医生。病人的举动让黄医生感动得热泪盈眶。

        胡代明是一位修鞋工,右手虎口受外伤,缝合3个月后出现局部硬结,疼得不能干活。老胡全家就靠他这双手来维持生计,不能干活就意味着全家没有了生活来源。老胡多次到医院就诊,由于考虑到他的伤处的特殊性,手术不好可能造成更大的问题,所以县医院一直没有给他治疗。听说深圳支医队来了,老胡抱着一线希望再次来就诊。黄医生经过仔细的检查,精心设计了治疗方案。两周后,这只手终于又可以干活了。现在每次黄医生下班经过他那修鞋小摊时,老胡都要停下手中的活,亲切地招呼一声:“黄医生,下班了!”

        在墨脱,下乡非常艰苦,而且比较危险。支医队刚到墨脱,县委书记张国玖就下了一道“禁令”:支医队不得下乡。支医队员们对这条“禁令”很不服气,他们说,乡村的医疗卫生条件比县城更差,当地群众迫切需要医疗卫生服务,下乡是我们医生的责任,艰苦我们不怕,怕就不来墨脱了。李戈医生说:“我是搞公共卫生的,不下乡怎么开展工作?”在他们的软泡硬磨下,张书记修改成命:支医队不得随意下乡,要去必须经过他的批准,前提是确保安全。

黄圣良医生在做骨外科手术

陈爱群医生在为农牧民群众上皮埋

        近一年来,支医队员们不畏艰险,多次下乡开展义诊,并对乡卫生院医务人员作简要培训,传授诊疗技术。他们徒步往返15公里到德兴乡义诊,徒步往返82公里到格当乡义诊,他们还去了达木乡、背崩乡。李戈医生更是足迹遍布全县七乡一镇,20多个村庄。支医队员下乡过程中,必须克服路途遥远艰难,蚊虫、蚂蝗叮咬,食宿卫生条件差等等不利条件,没日没夜地开展工作。墨脱地广人稀,一个村庄虽然只有二、三十户人家,但户与户之间相隔甚远,队员们要走家串户,需要耗费许多时间和气力。每到一地,队员们第一件事是处理脚底的血泡,而农牧民打来热气腾腾的泡脚水,烫了脚也暖了心。在乡村,支医队员时常要住在当地百姓家里的地板上,吃在百姓的炉灶旁,因为住宿条件差,队员们被虫子叮咬得满身红疙瘩,因为没法洗澡,队员们身上都起一层厚厚的污垢。在格当乡,黄圣良医生因为饮食及疲劳的原因,得了急性胃肠炎,半个小时就得上厕所一趟,腹部一阵一阵绞痛。而面对排成长队的就诊者,他在止痛药的支撑下,提起精神,耐心细致地逐个接诊。每次下乡义诊,支医队员经常要推迟吃饭和休息时间给远道而来的群众看病,他们说:看着有的走了6、7个小时山路而来的农牧民,怎么忍心脱下身上的白衣?

        支医队员们把对农牧群众的感情全部投入到了自己工作中。正如李戈医生所说:“下乡工作,我们是累一点,但对比百姓的辛苦微不足道。下村时,因病致贫返贫但极热情的百姓拿出酥油茶、酒和自产小吃,‘洛伽次仁’(长命百岁)不绝于耳,我感动的泪水让我感到存在的价值,乡村的百姓更需要我们。”

        就像天使降临孤岛,就像甘露遍洒边关,深圳首批支援墨脱医疗队的到来,为墨脱各族人民群众带来了福音,为疾病患者带来了希望。四名支医队员充分发挥特长,突出重点,积极开展医疗帮扶活动。县医院副院长邓声敏说:“在四名援藏医生的悉心帮扶下,县医院科室设置、各项工作流程、病历书写等都得到进一步规范;全县医务人员的医疗服务水平得到有效提升;地方病、流行病防治工作更加科学规范;他们积极创造条件开展新技术、新业务十余项,部分疾病现在在县内就能得到有效治疗,填补了墨脱医疗卫生事业多项空白;全县医疗卫生事业的发展思路也更加清晰。这些为墨脱医疗卫生事业的科学发展奠定了坚实基层。”

        如今,墨脱县农牧民群众已不必为了一些小手术而冒着生命危险翻越雪山前往林芝就诊,孕妇们也不必由于害怕难产而早早地去县外待产……这一切的改变都因为我们有了援藏天使——深圳首批支援墨脱医疗队。

       

        言传身教,献计献策

       

        墨脱卫生资源十分短缺,不仅表现在医疗基础设施简陋、工作条件差等方面,更表现在医疗卫生机构的运行机制不畅、技术力量薄弱等方面。

        针对医疗卫生机构运行不畅的问题,支医队通过实地调研,掌握了实情,号准了脉门,积极帮助县医院建章立制,制定工作规划和计划,建立健全操作规范——从科室设置,到工作流程;从规范病历书写,到器械放置;从灭菌消毒,到器械的使用和修理,支医队员们都亲力亲为,手把手地教墨脱医务人员。

深圳市援墨医疗队为墨脱县带来援藏资金、药品和医用设备仪器

        针对当地卫生人员技术能力弱的状况,支医队积极开展传、帮、带、教活动,举办各种医务人员培训班,着力提高医务人员的业务技能。他们利用自己丰富的理论知识和临床经验,结合当地常见病和多发病及流行特点,多方面、多角度地对医务人员进行深入浅出地讲解和临床技能示范教学。

        为了建立乡村结核病防治网络体系,使结核病不出乡就可得到诊断治疗,支医队在全县范围内对7乡1镇的17名医护人员进行结核病的诊断治疗培训。通过此次培训,参训人员已能对一般结核病患者进行初步的诊断和治疗,偏远的病人无需再走8天的山路到县里来检查,大大提高了结核病人发现率和治疗效果,墨脱结核病防治工作进一步科学化。此外,支医队还对乡镇医务人员进血型鉴定方面的培训,使血型鉴定在各个乡也可做,极大方便了农牧民办理第二代身份证。

        以往,墨脱县各乡、村均没有掌握助产接生知识的医护人员或“助产婆”,农牧民孕妇分娩大多在家里自己生产,危险性极大。为了改善这一状况,支医队积极开展针对7乡1镇医护人的助产知识培训。培训期间,陈爱群医生精心组织理论和实操学习,将自己的知识和经验毫无保留地传授给墨脱医务人员。陈医生带着她们做产前检查、妇科检查、接生及人工流产;指导她们诊断处理孕妇常见疾病。无论是晚上,还是白天,只要有孕妇住院分娩,陈医生就一直带领她们观察生产过程变化直到分娩结束。经过陈医生的悉心教导,现在参加培训的第一批医护人员已基本掌握妇产科分娩的理论和实践知识,已能够胜任一般的接生工作。

        截至到目前,支医队已为墨脱县医务人员举办了20余次业务专题讲座,培训县、乡、村三级医务人员200余人次,内容涉及传染病防治、病毒检验、创伤与急救、骨折固定操作,心肺复苏、急腹症的诊断和处理,高血压病防治、鼠疫防治、助产、抗生素使用、生物安全防护、常规检验注意事项及临床意义、甲型H1N1流感防治等20余项内容。通过教学,当地医护人员的理论知识和实践能力都得到了一定的提高。

        支医队每周组织科室业务大查房一次,并不定期地对疑难病例讨论,通过这种方式,把自己的技能和知识地传授给当地医务人员。

        为了方便当地医务人员自学,了解最新医学发展状况并开拓视野,支医队帮助县疾控中心和县医院订阅30多种医学刊物等,购买了20多本医学专业书籍。

        由于墨脱比较封闭,广大女性,特别是女中小学生普遍缺乏生理卫生、生理保健、疾病预防、心理健康等方面的知识。陈爱群医生发挥自己的专长,分别给县里10岁以上女中小学生和女干部举办相关知识讲座。通过讲座,广大女性更加清楚地认识到自己的生理变化,排除了心理障碍和困惑,对自身保健有了更深的认识,对自身遇到的问题有了初步的解决之道。

        生物安全是检验工作中的一个十分重要的环节,有效的生物安全防护对保护医护人员、患者及环境免受危害具有十分重要的作用。王德医生在日常工作中通过言传身教,让当地医务人员认识到确保生物安全的重要性。王医生指导当地医务人员对涉及到生物安全的各个环节进行改进。目前,县人民医院检验操作过程中一次性采血物品的使用,医用防护物品的使用,医疗废物的收集、消毒已基本符合规范。

        李戈医生非常关心医护人员的自身安全,经常提醒当地医护人员注意安全防护。当他看到当地检验人员操作时只戴一次性口罩,非常担忧,马上想方设法弄到十二层面纱口罩交给她们使用,并积极协调有关部门为县疾控中心购置生物安全操作柜。性格开朗的旺前卓玛医生感动地说:“李医生既像老师一样教授我们技术,更像兄长一样关心我们的安全。”

            为了墨脱医疗卫生事业的长远发展,支医队员在当地医务人员的协作下,克服交通不便、生活习惯不同、语言交流有障碍等困难,发挥专长,深入乡镇开展调查研究,了解当地医疗卫生需求及存在的问题,及时向主管部门反映,并积极建言献策。

        李戈医生在广泛调研的基础上,结合墨脱实际,起草了《墨脱县结核病防治实施方案》和《墨脱县疟疾防治暂行方案》,墨脱结核病、疟疾防治终于有了系统、完整、科学、可行的行动方案。

        王德医生到墨脱不久,就完成了《墨脱县人民医院检验科现状》,明确了自己的工作计划,对县医院检验科的发展提出了建议,也为深圳下一步帮扶工作提供了参考。

        甲型H1N1流感出现后,如何防控成为了墨脱今年卫生工作的重点和难点之一。王德医生主持了防控措施的制定,从设立专门发热门诊;成立专家组;下发诊疗方案;防控药品、物品的购置及储备;疑似或确诊患者的报告、通告与管理;防控知识的宣传;医务人员培训;建立应急预案;进出游客管理等17个方面制定了全面、可行的规范。

        此外,他就县医院的中长期发展规划与医院领导进行了深入探讨,并协助院长完成了《墨脱县人民医院今后发展设想》,明确了县医院的发展目标和思路。

        墨脱县地处喜马拉雅山脉南麓,自然地质条件复杂,为大骨节病的高发地带,这极可能与当地的特殊的水质有关。王德医生在支医队下乡义诊期间,认真对各乡、村的饮用水做了全面检测,检测水样7份共140个项目,发现了当地水质偏酸等一些饮水安全隐患,王医生向当地政府和卫生主管部门报告了这一情况,并提出了水质偏酸与墨脱结石高发之间的相关性等方面的建议。

        此外,由支医队提出的妇产科、骨科独立;开展乡、村医护人员和助产人员培训;乡卫生院紫外线消毒设备的配备;在乡一级培养和培训结核病监控督导员;在不增加百姓负担的基础上完善卫生医疗系统激励机制等10余项合理的意见和建议已得到县委、县政府及县卫生局的采纳,部分已实施或正在实施中。

        虽然支医队为墨脱的医疗卫生事业发展做了很多很多,虽然他们经验丰富,技术高超,但他们在当地干部群众面前,在同行面前,依然十分谦逊,虚心地向他们学习。李戈医生说:“我们是来帮扶墨脱的,没错,但如果没有墨脱干部群众的支持,我们其实做不了什么事情,而且,随着交流和了解的加深,我们深深地感觉到当地干部群众也在帮扶我们,他们教给我们的很多很多的东西。他们在如此艰苦的条件下,不怨天尤人,艰苦奋斗、顽强拼搏,让我们十分敬佩;他们的淳朴、善良、乐观、豁达,热情好客让我们十分感动;墨脱的贫苦与艰辛,又让我们更加深刻地认清了国情,感到肩上的担子加重了。”支医队与当地干部群众团结友爱、互学共进,共同谱写了一曲曲民族团结进步的乐章。

       

        大爱无疆,无私奉献

       

        深圳是一座富有爱心的城市,来自深圳的支医队员们把深圳的品格带到了墨脱,他们在墨脱尽心尽力地做好事,充分体现了深圳志愿者的风采。

        乙肝是墨脱最常见的几种传染病之一,它对墨脱人民,特别是青少年的健康危害很大,但农牧民既没有意识,也没钱为孩子注射疫苗。这种状况,王德和陈爱群医生看在眼里,急在心里,他们决定尽自己的力量,为墨脱所有中小学生免费注射乙肝疫苗,王德和陈爱群医生共捐出24000元,用于购买乙肝疫苗,王德医生还争取到派出单位——北京大学深圳医院捐赠50套(共4800人份)的乙肝两对半试剂,价值5万元。两位医生的行动得到了墨脱卫生系统的大力支持,“墨脱中小学生免费注射乙肝疫苗计划”开始设施,王德医生带领检验科的同事放弃中午和周末休息,义务为中小学生体检,仅次一项,就节省费用8万元。正在这项计划实施的过程中,国家卫生部宣布,今后三年,计划在全国范围内,对15岁以下未免疫人群实施乙肝疫苗接种。得知这一消息,王德医生自豪地说,我们墨脱不用三年,今年就能实现!

        一天早上,黄圣良医生像往常一样到县医院上班,在门诊大楼门口,他发现一个中年妇女,老是在大楼门口转来转去,进去又出来,看见人就躲。黄医生上前一问,才得知该名妇女是得病了,前天就来就诊过,手中拿着一张未做的血常规化验单,怯怯地站在黄医生面前,欲言又止。黄医生不解其意,以为她找不到化验室。良久她才结结巴巴的说:“身上只有几元钱,钱不够。”多让人心酸啊!黄医生立马说:“你去化验吧,钱我来交”。化验结果出来后,黄医生立即帮她交完药费,并领着她去拿药。病人拿了药,站在黄医生诊室门口,久久不愿离开。为患者垫付药费,为患者购买食物,为患者捐款……类似的事情太多了,支医队每一位成员都经历过无数次,每一次他们都没有让患者失望。

        2009年5月,墨脱县完小门巴族和珞巴族两名学生代表受邀前往北京参加“欢聚北京、祝福祖国”的大型交流学习活动。时值大雪封山季节,为确保两名学生的安全,需要医务人员陪同翻雪山出县,李戈医生主动请缨护送她们。5月16日凌晨翻越嘎龙拉雪山时,两名儿童及李戈医生均有高原反应。其中一名儿童反应较强烈,头痛剧烈,李医生克服高原反应带来的不适,及时对两名儿童进行医护处理,确保了两名学生的安全。经过近两天的长途跋涉,在白衣天使李戈医生的悉心照顾下,两名祖国的花朵安全离县。在此次护送过程中,李医生徒步行程近100公里,并再次经历了“生死墨脱路”的考验。两名学生于5月25日顺利抵达北京,并于6月1日上午受到温家宝总理的亲切接见。据悉,李医生等人带领两名学生翻越雪山的照片已被赠送给温家宝总理。

        陈爱群医生是瞒着家人偷偷来援藏的。她说,家人如果知道她要来西藏支医而且长达一年是决定不会允许的,但能来西藏做志愿者是她一生的向往和梦想。前往西藏前,她想的更多的是西藏人民的需要,而不是西藏工作的艰辛。作为医疗队里唯一的女队员陈爱群医生付出了比其他男队员更多的辛劳。危险的雪山,她和男队员一起翻越,超越了极限;陡峭的山坡,她和男队员一起攀爬,决不放弃;泥泞的山路,她拄着竹棍艰难前行,即使滑倒了,她爬起来,忍着巨痛再前行。双脚磨出了水泡、血泡,双肩磨得红肿破皮,但她抱着挎包拄着竹棍一瘸一拐地继续前进,不露半点怨叹,坚决不掉队。爱美是女人的天性。每次下乡巡诊,必须在当地老百姓家食宿,吃着难咽的食物,盖着肮脏的被褥,与蚊虫和跳蚤为伴,洗漱十分不方便;在墨脱,买不到化妆品,蔬菜水果价格昂贵,她的皮肤晒黑了,牙龈出血了、口腔溃疡了、胃病犯了、声音嘶哑了、口唇干裂了……面对这些,她都默默承受着,没有丝毫没有怨言。她说:“我们为墨脱人民服务的时间很有限。在这有限的时间里,每天能多给一名群众医治病痛就是我们最大的心愿。整天忙于赶路和诊治,我们已经累得完全顾不上个人形象了。”每次巡诊回来,陈医生还要为其他男性队员清洗脏衣物。工作的艰苦并不代表生活的无趣。在休息时间,陈医生还积极组织其他几名队员一起打乒乓球、打篮球、打纸牌,丰富业余生活,活跃身心。是的,陈医生是爱哭,但她只为患者的病痛,为群众看病难,为墨脱医疗条件的简陋而流泪,从来没有为工作的艰辛和生活的孤寂而流泪。早上早早起,晚上摸黑归,几乎没有上下班,没有节假日。但医疗队员们都坚信:工作虽简单而枯燥,但寂寞与挑战共存,孤独和责任同在。

        不要人夸好颜色,只留清气满乾坤!一个人做点好事并不难,难的是长期做好事,在这喧嚣的商品社会,舍弃繁华,来到孤岛,忍受孤寂,经受磨砺,更是难上加难。墨脱生活条件十分艰苦,但对于生活中的困难和不便,支医队员从未向县政府提过任何要求,没有给政府和医院增加负担和麻烦。支医队员们还积极参加墨脱县机关作风建设和深入学习实践科学发展观的相关活动,积极为农牧民群众排忧解难,办实事、做好事,利用双休日为村民干农活,为受灾群众捐款捐物,参与植树种花环保活动等。年年被评为先进模范的永建这么评价他的同事李戈医生:“为改善疾控中心大楼内外环境而劳动,比我们还勤快,比我们更像主人。”他们省吃俭用,将自己的生活补贴节省下来捐献给农牧民群众,人均捐款已超过12000元;他们积极向派出单位汇报工作,反应困难,争取援助,已争取到各类药物、器械、书籍价值50余万元。

        一滴水能折射出太阳的光芒,一言一行能体现出支医队员的精神风貌。支医队员救治、帮助农牧民群众的故事很多很多,群众对他们讲的最多的一句话是:“我们喜欢这样的支医队,喜欢尽职尽责、贴心服务的‘门巴雅古’”。由于支医队医术精湛、态度热情,每次到乡村巡诊,老百姓都拿出最新的被褥和最香甜的黄酒,杀鸡宰猪招待支医队。整个县城半数以上的人都找支医队看过病,或咨询过,都对支医队赞誉有加。在上下班的路上,支医队比一些领导还受欢迎,一路上打招呼声不断。支医队员到小餐馆吃饭时常遇一些尴尬,付钱时不知谁又先帮买单了。后来为了避免这种情况,支医队员一到餐馆就先付钱,再吃饭……支医队员们在纯朴的墨脱人民心中是何等重要和备受尊重。主管卫生工作的甘国均副县长说,乡村百姓和医生的感情最深,医生是他们最可爱的的人。

        感人的故事太多,不是用只言片语可以表达清的,仅在墨脱县城听到看到的,我们就足以写成一本故事集。正如邓声敏副院长所介绍的那样:支医队里的每个人都有着精彩的故事,每个故事背后都倾注着整个支医队的心血。也许是我的年少不经事,我无意中问支医队员们:你们想家吗?,顿时,时空静止了,所有队员都久久沉默不语,然而,我分明看到他们眼角的泪花在闪烁。是啊,四名支医队员来到墨脱已近一年,怎能不想念家中的老人和妻儿呢?事后,黄圣良医生悄悄地告诉我,他非常想念他8岁大的女儿,女儿每天都盼着爸爸早点回家团聚。因为盼望一家早日团聚,女儿已经把家里电脑桌面换成一幅名为“温馨一家”的卡通画面,并在一次作文中写到“假如我有一支神笔马良的神笔,我想画一架飞机,每天放学时和妈妈一起坐上飞机,去西藏看我爸爸……”正是由于他们拥有的这种“舍小家、顾大家”,“到祖国就需要的地方去”的奉献精神,让他们的行为更加高尚、更加感人!

        一袭飘然的白衣,是一颗纯洁的心灵;一声“门巴雅古”,是一项守护生命的重托。支医队的白衣天使们忠实履行着“救死扶伤,保护生命,防病治病,减轻痛苦”的岗位职责,传承和实践着“燃烧自己,照亮别人”的南丁格尔精神,以“爱心、耐心、细心、责任心”对待每一位病人。深圳支援墨脱医疗队所开展的工作,看似平凡普通,却非一般人所能做到。他们贵在无私奉献、贵在不畏艰难、贵在心系人民群众,他们以良好的敬业精神和职业素养、高尚的品德和精湛的技术,诠释了全心全意为人民服务的深刻内涵,赢得了墨脱县农牧民的认可和信赖,获得了群众发自内心地爱戴和赞誉。

(稿件来源:县委办公室    作者:王方易)

 
     
 
 
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