当年周文王被商纣囚禁，武王采纳散宜生的建议，向纣王进献骊戎文马、有莘氏美女，终于换回了周文王的自由。

     骊戎，出现在春秋时的正史中，是无可争议的中国古代部族。这里只是做一笑谈。

     骊，黑色也。穆王八骏中有盗骊，黑马。

     戎，西方非华夏人群。自古有东夷西戎南蛮北狄的习惯说法，但不绝对，有时戎也在北边。

     文，本意就是花纹。

图书馆门前的书摊。

服装城楼下临街的烤串，天桥上的小饰品。

千禧门前的水果，车站旁边的小吃。

消失得干干净净，全都为大冬会助威去了。

我就搞不懂这帮流窜贩，不是大冬会了吗？不是会有很多的外地游客来消费的吗？销售旺季有钱不赚，真服了你们了！

平时一盘散沙、毫无组织性的街头流窜贩居然成功地举行了全行业罢市，太让人惊奇了。

在反华斗争的敌后战场上，三鹿奶粉创造了辉煌的战绩，不用枪炮，不用屠刀，不用原子弹，三十万幼小的生命，谈笑间灰飞烟灭。松井石根面对中国的田文华都要自愧弗如。

我以为随着三鹿的倒台，一切不幸都结束了。

杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.
又有忧彼之所忧者因往晓之,曰:“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠邪？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者。只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓者曰：“地，积块耳。充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

核心提示:春节期间，在云南、湖北等地接连发生的三起官员驾车肇事案，让三名官员沦为“马路杀手”。令人费解的是，这一类肇事的官员只是简单地被追究了民事责任和给予行政处分，被追究刑责的少之又少，个中原因值得深思。

⊙《法制周报》记者 李俊杰

单于者，广大之貌也，言其象天单于然也。汉书是这么定义的。

图书馆中有本老书，陶克涛著《毡乡春秋，匈奴篇》。先提某人把单于读作旦干，相当于后来的蒙古语“答剌罕”。后提出自己的观点：单于即现代蒙语高贵的子孙、洁白的种子，把曾经出现过一次的护于称号译作倔强的子孙、青色的种子。

我搜到北大中文论坛的一个贴子，作者fe敬生命人，内容：

“单于“发音是什么?

昆莫是乌孙第二王朝的国君采用的称号，一般专用于开创者猎骄靡，以至于我曾把昆莫当成是他的名字。

后王皆称昆弥，是昆莫的异译。

简单地百度搜搜了一下，最先看到的是苏北海的观点：哈密的名字源于乌孙人的首领“昆莫“，......昆在突厥语中是太阳的意思，莫是统治者的意思，因此，哈密二字是就像太阳一样的统治者的意思。

维基百科乌孙条在介绍乌孙的种族和职权时分别引用了两种不同的观点:

吃饭时正赶上省电视台重播的水浒传，林冲风雪山神庙那段。

心疼啊，坏蛋们为了害林冲而烧掉的草料，大宋的战备物资。有人说战马就是冷兵器的坦克，而草料就相当于柴油。希特勒的阿登反击战就是因为缺油才输的。难怪宋军总打败仗呢。

那些因为各种因缘际会在权力和经济上踩在其他国人之上便自我膨胀、自以为高人一等的家伙，为了陷害一个国家的人才，不惜毁坏国家财产和战备物资，这种事历来都是敌人间谍才干的。

庄子应帝王篇中的故事。

南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽到浑沌之地见面，浑沌非常高规格地招待他们。但儵与忽却趁机俘虏了浑沌，每天在浑沌头上凿眼儿，就这样折磨了七天，把浑沌折磨死了。

太残酷了！

庄子是位想像力丰富的作家，他写的故事我一向认为是原创，从不当真事或神话传说。

北欧神话中统治南方穆斯时佩尔的是火巨人苏尔特，统治北方尼弗尔海姆的是死神海尔。

儵、忽。

苏尔特、海尔。

北欧神话体系中的南帝北帝的名字居然在千年以前被遥远东

关于最近媒体上报得最多的恐怖事件，我对其中的一个细节发了点感慨。在我设在搜狐的主站顺利地发表了，没想到在百度的副站碰了不小的麻烦。告诉不能发表，让我检查一下内容，我接连砍掉了三分之二的内容，还是这么提示，最后把剪贴来的新闻和开头第一句话都删掉才发表成功的。当时我很高兴，还好，最能代表我风格的话总算留住了。今天上午，有两个活跃的好友来我空间什么也没说就走了。鉴于朋友有过的经历，我退出登录再看，哈哈，玩！那篇文章只有登录状态下的我本人能看到了。

昨天发表受阻的时候，曾考虑启用网易作副

一、缘由

方伯：我认为商周是两个血缘甚异的民族，只能说是臆测
武王伐纣以后 他所采取的许多文化措施都非常排斥商
铭文（金文）也极有可能是那时开始有别于甲骨文的写法（但没有证据证明）
估计周人是西方来的游牧部落
加上他们虔诚的一神信仰（商人拜鬼，拜很多东西）
可能真的和希伯来人-闪族有“一腿”。

丑鬼杨凡：周原出土的甲骨文，时代是文王以前的，其字体就已有自己的风格
周人是西方来，相对于中原而言，不是西得没边，而且周本身就是夏人，避桀乱才从中原迁出去的

後汉书 卷八十八·西域传第七十八
"和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦，抵条支。临大海欲度，而安息西界船人谓英曰：“海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。”英闻之乃止。十三年，安息王满屈复献师子及条"