桂林晚报2009年11月29日第七版“史海”专栏转载。

全州为何改隶广西 ■蒋咸喜 　　古闸门是荡平“天子山”的古战场之一 　　今大西江镇镇政府所在地后面的“九龙脊”(左)和“金字岭”(右)。 　　右为将军石 　　“阿弥陀佛”石碑 　　八十山军防口 　　一 　　全州秦属长沙郡零陵县。西汉元鼎六年(公元前111年)建立零陵郡(今咸水)及洮阳县与零陵县。隋开皇十年(590年)废洮阳和零陵,并置湘源县。五代晋天福四年(939年)置全州,改湘源县为清湘县。北宋和南宋设置不变。元至元十四年(1277年)改称全州路,属湖广零陵郡辖。《明史》记载:“全州元全州路,属湖广道。洪武元年(公元1368年)为府。九年(公元1376年)四月降为州,省州治清湘县入焉,属湖广永州府。二十七年(公元1394年)八月来属。”说明全州于1394年8月改隶广西桂林府。 　　根据康熙《全州志》记载,当时的湘源县的辖境较宽,除今天全州县的区域外,还包括今天的灌阳县、资源县、兴安县北部以及湖南省的东安县、永州市南部等地区。 　　明开国皇帝朱元璋统治时期为何将全州由湖广永州府改隶广西桂林府呢?据说,与全州的一座山有关,这山名“天子山”。 　　今全州大西江镇(旧时称大石江)所辖之地在明初之前称青瑶峒。峒内有民谣:“好个大石江,门前坦平壤；头顶金字岭,脚踩莲花井；龙椅堂上坐,文案批奏章；洋塘笔架砚,符山作印箱。” 　　民谣说的就是今全州县大西江镇政府所在地,其地理位置犹如帝王坐堂之形态。 　　“九龙脊”的九道山脊形态各异,连绵起伏,犹如九龙腾飞,暗示九五尊位。“金字岭”形貌如方方正正的一个金字,山腰陡现一块平地是为福地,暗寓可坐江山。 　　青瑶峒在越城岭脚下,西接全州西延洞(今资源县),北连宝庆府的峻岭。在明初之前,周边皆瑶人居。他们受尽官吏的欺压,于山岭之中,倚山为穴,“叛服不常,沿革殊致,世世为(官府所)患。” 　　二 　　明初,大明王朝为防青瑶峒周边瑶民作乱,加之忌讳青瑶峒中有犹如帝王坐堂的威严之态的“龙山”。于是在青瑶峒各隘口屯兵设防。据靖江王护驾指挥参将王庆二的后裔、中国著名的地理、历史学家王恢教授所书的“九屯六户十三源”之说:洪武七年,大明命靖江王朱守谦的护驾指挥参将王庆二(今大西江镇王家村先祖)、江原(今大西江镇江家村先祖)、刘纪一、徐林(今大西江镇徐家村先祖)、胡成(今大西江镇月塘村胡家先祖)、陆亚奎(今大西江镇鹿鸣村先祖)等“六户”异姓兄弟,奉命来屯“青瑶峒”。“六户”在上马、下马、横溪、蚂蟥、茅坪、月塘、歌渡、车头、河露等9地的13个山场源头,设防置戍。自此,“六户”筚路蓝缕,以启山林,世守青瑶峒。 　　青瑶峒尽管有了“六户”九屯十三源,但仍很不安宁,瑶民不断滋事。其间,“九龙脊”山脉之下有一山脊不停地上升,瑶民对这一异相甚是惊愕。于是召集全州三十六源瑶民头领来破解异相,他们根据青瑶峒“十三源归一”(指山地水源都集中于“龙椅”旁的峡口),龙蟠“九龙脊”,方正“金字岭”,“龙山”有帝王坐堂之威的自然神奇和“山脉”不断上涨的“异候”,认为青瑶峒“山停水聚,半阴半阳,方成太极”,是“龙脉”的集结处,将天降大任,出真命天子。于是三十六源瑶民将不停上升的山脊称之为“天子山”。随后,三十六源瑶民“顺应天意”,各峒源相继爆发起义,反抗官府压迫。据《明史》记载:“明洪武二十七年,全州灌阳等县平川诸源瑶民,聚众为乱。” 　　为破“异候”平暴乱,明洪武二十七年八月,朱元璋“命湖广、广西二都司发兵讨之”。 　　笔者于2007年9月23日去全州“八十山”(亦称“八石山”)的“军防口”怀古,巧遇“军防口”旁千户所村的谢敦天老人,他热情地向我介绍了明洪武二十七年大明剿灭青瑶峒和荡平“天子山”的一些情况。 　　镇压全州三十六源瑶民起义的是广西都指挥使韩观将军和湖广宝庆卫指挥孙宗总兵。韩观驻防在横江源的“八十山”隘口,炎井大峡谷的诸多山地源头及“界牌”以北的宝庆府地界则由宝庆卫指挥孙宗总兵驻防。 　　“八十山”隘口是古湘桂军事间道上由广西桂林府通往湖广宝庆府的重要关口。韩观将隘口设为“军防口”,隘口下筑“军马坝”,隘口外设“军马场”,置全州守御千户所(今全州县大西江镇的上千户所村和下千户所村因韩观曾在此地驻军,村名沿袭而来)。 　　古隘口两边为悬崖峭壁,地势险要,真乃“一夫当关,万夫莫开”。 　　谢敦天老人指点着告诉我:这“军防口”右边原来没有路,左边的半山腰上有一个天然闸口,只能过得一匹马,隘口两边军队把守,山上摆布着滚木、雷石、弓箭,严阵以待。1931年1月1日红七军北上进入全州县境,为了进可攻,退可守,也分别驻扎在“军防口”关内的柳山里和关外的会龙铺、千户所等村镇。 　　古闸口“军防口”旁巍然屹立着一块大石头宛如一位威风凛凛、指挥若定的将军,老人说,这就是“将军石”,当地人已将这尊天然石像视为韩观将军的化身。韩观将军当时威镇天下。山匪毛贼对“将军石”都敬畏三分。 　　三 　　笔者向当地其他老人了解到韩观将军发兵青瑶峒,铲平“天子山”的一些情况。 　　这道古闸门上接千刃绝壁,下临深渊的绝地,位于“天子山”之后古木洞内的青山口“闸门前”,它就是青瑶峒的瑶民为抵御抗击朝廷大军的清剿而设防的。 　　闸门旁立着一块“阿弥陀佛”石碑,似乎是告慰战死的亡灵。 　　当年青瑶峒的瑶民在此设寨筑闸抵抗,韩观将军用“桐油配火烧”荡灭“天子山”的故事,至今还在当地流传。这“天子山”位于“九龙脊”余脉,在今大西江镇马头岭村之前的“横岭上”(山名)。“天子山”乃大明王朝心头之患,韩观下令要挖掉此山,毁去龙脉灵气。可这“天子山”确实也神怪,白天挖掉的山脊,晚上见露水就长高,且越挖越长,这可激怒了韩观,于是便大开杀戒。 　　韩观此人“性鸷悍,诛罚无所假”。其威名在民间能“止幼儿啼哭”。朱元璋也曾亲自下旨告诫韩观:“蛮民易叛难服,杀愈多愈不治。卿往镇,务绥怀之,毋专杀戮。” 　　据明万历首辅大臣朱国桢《涌幢小品》笔记:两广都督韩观杀人成性,竟用人皮当坐褥,吃人眼。明初洪武时,韩观任提督,杀人成性,曾剥人皮制作成坐褥。这人皮剥得非常完整,耳目口鼻俱全,把它铺在座椅上,人脸正好在椅背上,头发披散在椅后,韩观升帐就坐着这人皮,以示威严。 　　韩观对待造反的政策为“得贼必处以极刑。间纵一二,使归告诸蛮,诸蛮胆落。由是境内得安”。也就是说,凡是被他所捕获的少数民族俘虏,除了留下一两个活口之外全都难逃一死。韩观之所以会将少数活口放回,是为了让幸存者将自己亲眼目睹的残忍杀戮向部落内广为传播,造成心理恐惧感。 　　传说,韩观太过嗜杀,苍天悲泣,玉皇大帝于是派了一只神鸟———“天子鸟”(云雀,民间也称“叫天子”)来到青瑶峒,整日围绕韩观的营帐不断哀鸣:“桐油配火烧。”韩观心领神会,便令官兵先将“天子山”烧得寸草不留,然后用熬制滚沸的桐油浇淋“天子山”,这才灭绝了“天子山”不断上升的灵气。 　　随后,韩观将军将“天子山”改名为“横岭山”；将“天子山”之后昔日有九五尊位的“九龙脊”改名为“九条脊”；将“龙山”之前形似朱批奏章文案的山脉掘断,并把有睥睨天下的神态的“龙山”改名为“虎形山”。 　　明洪武二十七年,韩观镇压了全州三十六源瑶民起义,“擒杀千四百余人,诸瑶奔窜遁去”。从此,青瑶峒内的瑶民就流离失所,无一为瑶了。 　　四 　　韩观将军剿灭青瑶峒,荡平天子山。后世将韩观驻扎过的“八十山”、“军防口”内与湖广宝庆府交界的险峻山坳称之为“将军坳”。 　　全州“北连永、邵,南蔽桂林,舟车络绎,号为孔道”,为历代兵家必争之地。韩观将军在明洪武二十七年剿灭青瑶峒,荡平天子山后,根据全州距湖广远,隶广西近,“从来有事粤西者,必争全州”,占据全州,便可长驱直入广西的情况。为了广西的长治久安,上奏朝廷。“明洪武二十七年八月壬申(1394年8月31日)分全州及灌阳县往属于广西桂林府。”(《太祖实录》卷234)。自此,全州从湖南划入广西。 放大 缩小 默认

桂林日报社版权所有，未经授权禁止复制或建立镜像　 电话：0773-2853120　2853105

http://www.guilinlife.com/glwb/html/2009-11/29/node_28.htm

蒋咸喜

全州秦属长沙郡零陵县。西汉元鼎六年（公元前111年）建立零陵郡（今咸水）及洮阳县与零陵县。隋开皇十年（590年）废洮阳和零陵，并置湘源县。五代晋天福四年（939年）置全州，改湘源县为清湘县。北宋和南宋设置不变。元至元十四年（1277年）改称全州路，属湖广零陵郡辖。《明史》记载　：“全州元全州路，属湖广道。洪武元年（即公元1368年）为府。九年（即公元1376年）四月降为州，省州治清湘县入焉，属湖广永州府。二十七年（即公元1394年）八月来属。”说明全州于1394年8月改隶广西桂林府。

根据康熙《全州志》记载，当时的湘源县的辖境较宽，除今天全州县的区域外，还包括今天的桂林市灌阳县，资源县，兴安县北部以及湖南省的东安县，永州市南部等地区。

明开国皇帝朱元璋统治时期为何将全州由湖广永州府改隶广西桂林府呢？

据老人们说，与全州的一座山有关，这山名“天子山”。

今全州大西江镇（旧时称大石江）所辖之地在明初之前称青瑶峒。

峒内有民谣：

“好个大石江，

门前坦平洋；

头顶金字岭，

脚踩莲花井；

龙椅堂上坐，

文案批奏章；

洋塘笔架砚，

符山作印箱。”（注1）

民谣说的就是今全州县大西江镇政府所在地，其地理位置犹如帝王坐堂威态的自然神奇异候。

如图片所示：今镇政府所在地前面的龙山

（“龙山”山势如朝堂之上的虎皮龙椅，睥睨天下的威态显示出无可抗拒的气势，龙椅中的山脊宛然一只猛虎睥睨天下，前横一山，似朱批奏章的文案。）

如图所示：今镇政府所在地后面的“九龙脊”和“金字岭”。

（左边的山为“九龙脊”，右边的山为“金字岭”。）

“九龙脊”的九道山脊形态各异、连绵起伏，犹如九龙腾飞，暗寓九五尊位。“金字岭”形似方方正正的“金”字，山腰陡现一块平地是为福地，暗寓可坐江山。

青瑶峒在越城岭脚下，西接全州西延洞（今资源县），北连宝庆府的峻岭。在明初之前，周边皆瑶人居。他们受尽官史的欺压，盘万岭之中，当三江之险，倚山为穴，踞源腹心阴阳视为自然现象，否认天能赏功罚恶。其散布于峒源，所在蔓衍。“叛服不常，沿革殊致，世世为患。”

明初，大明王朝为防青瑶峒周边瑶民作乱，加之忌讳青瑶峒异候——有这犹如帝王坐堂的威态的 “龙山”。于是在青瑶峒各战略隘口屯兵设防。据靖江王护驾指挥参将王庆二的后裔、中国著名的地理、历史学家王恢教授所书的“九屯六户十三源”之说：洪武七年（公元1374年），大明命靖江王朱守谦的护驾指挥参将王庆二（今大西江镇王家村先祖）、江原（今大西江镇江家村先祖）、刘纪一（刘纪一绝后，由梅家继任并为江梅村）、徐林（今大西江镇徐家村先祖）、胡成（今大西江镇月塘村胡家先祖）、陆亚奎（今大西江镇鹿鸣村先祖）等“六户”异姓兄弟，奉命来屯“青瑶洞”。“六户”在上马、下马、横溪、蚂蝗（蟥）、茅坪、月塘、歌渡、车头、河露等九地的十三个山场源头，设防置戍。自此，“六户”筚路蓝缕，以启山林，世守青瑶峒。

青瑶峒尽管有了“六户”九屯十三源， 但仍很不安宁，瑶民不断滋事。其间，“九龙脊”山脉之下有一山脊不停地上涨，瑶民对这一异相甚是惊愕。于是召集全州三十六源瑶民头领来破解异相，他们根据青瑶峒“十三源归一”（指山地水源都集中于“龙椅”旁的峡口），龙蟠“九龙脊”， 方正“金字岭”，“龙山”如帝王坐堂威态的自然神奇和“山脉”不断上涨的“异候”，认为青瑶峒“山停水聚，半阴半阳，方成太极”，是“龙脉”的集结处，将天降大任，出真命天子。于是三十六峒源瑶民将不停上涨的山脊称之为“天子山”。 

随后，三十六源瑶民“顺应天意”在各峒源相继爆发起义，反抗官府压迫，蛮势之众，斗争此起彼伏。据《明史》记载：“明洪武二十七年，全州灌阳等县平川诸源瑶民，聚众为乱。”

为破“异候”平暴乱，明洪武二十七年(1394年)八月,朱元璋“命湖广、广西二都司发兵讨之。”

笔者于2007年9月23日去全州八石山“军防口”怀古，巧遇“军防口”旁千户所村的谢敦天老人，他热情地向我介绍了明洪武二十七年大明剿灭青瑶峒和荡平天子山的一些情况。

镇压全州三十六源瑶民起义的广西都指挥使是韩观将军和湖广宝庆卫指挥孙宗总兵。韩观将军驻防在横江源的“八十山” （亦称“八石山”）隘口。炎井大峡谷的诸多山地源头及“界牌“以北的宝庆府地界则由宝庆卫指挥孙宗总兵驻防。

“八十山”隘口是古湘桂军事间道上由广西桂林府通往湖广宝庆府的重要设防关口。韩观将军将隘口设为“军防口”，隘口下筑“军马坝”，隘口外设“军马场”。置全州守御千户所（今全州县大西江镇的上千户所村和下千户所村就因韩观将军曾在此地驻军，村名沿袭而来）。

古隘口两边为悬崖峭壁，地势险要，真乃“一夫当关，万夫莫开”。

（八十山军防口，如图所示）

谢敦天老人指点着告诉我：这“军防口”右边原来没有路，左边的半山腰上有一个天然闸口，只能过得一匹马，隘口两边军队把守，山上摆布着滚木、雷石、弓箭严阵。1931年1月1日红七军北上进入全州县境，为了进可攻，退可守，也分别驻扎在“军防口”关内的柳山里和关外的会龙铺、千户所等村镇。

我请老人带我去看古闸口，行至半途，因荆棘漫野，故道难通而放弃。

古闸“军防口”旁巍然屹立着一块大石头宛如一位威风凛凛、指挥若定的将军，老人指望着说，这就是“将军石”，当地人已将这尊天然石像视为韩观将军的化身。韩观将军的威名在当时威镇天下。山匪毛贼对“将军石” 都敬畏三分。

（如图所示：右为将军石）

随后，笔者向当地其他老人了解到韩观将军发兵青瑶峒，铲平天子山的一些情况。

如下图所示的古闸门是荡灭 “天子山”的古战场之一。

这道古闸门上接千刃绝壁，下临深渊的绝地，位于“天子山”之后古木洞内的青山口“闸门前”，它就是青瑶峒的瑶民为抵御抗击朝廷大军的清剿而设防的。

闸门旁立着一块“阿弥陀佛”石碑，似乎是告慰战死的亡灵。告诫：慈悲为怀，放下屠刀，立地成佛。

（如图所示：“阿弥陀佛”石碑）

来到此前，当年青瑶峒的瑶民在此设寨筑闸抵抗，嘶声呐喊的惨烈情形似乎仍在回荡。

韩观将军用“桐油配火烧”荡灭天子山的战术，至今还在当地流传，似乎神乎其神。这“天子山”位于“九龙脊”余脉，在今大西江镇马头岭村之前的“横岭上”（如今山名）。“天子山”乃大明王朝心头之患，韩观下令要挖掉此山，毁去龙脉灵气。可这天子山确实也神怪，白天挖掉的山脊，晚上见露水就涨高，且越挖越涨，这可激怒了韩观将军，于是便大开杀戒。

韩观此人“性鸷悍，诛罚无所假”。韩观的名声在民间能“止幼儿啼哭”。朱元璋也曾亲自下旨告诫韩观：“蛮民易叛难服，杀愈多愈不治。卿往镇，务绥怀之，毋专杀戮”。

据明万历首辅大臣朱国桢《涌幢小品》笔记：两广都督韩观杀人成性，竟用人皮当坐褥，吃人眼。明初洪武时，韩观任两广提督，杀人成性，曾剥人皮作成坐褥，这人皮剥得非常完整，耳目口鼻俱全，把它铺在座椅上，人脸正好在椅背上，头发披散在椅后，韩观升帐就坐着这人皮，以示威严。

韩观对待造反的政策为“得贼必处以极刑。间纵一二，使归告诸蛮，诸蛮胆落。由是境内得安”。也就是说，凡是被他所捕获的少数民族俘虏，除了留下一、两个活口之外全都难逃一死。韩观之所以会将少数活口放回，是为了让幸存者将自己亲眼目睹的残忍杀戮向部落内广为传播，造成心理恐惧感。

盤@龍@中@文@網 歡 迎 您! 盤@龍@中@文@網 歡 迎 您! 盤@龍@中@文@網 歡 迎 您! 盤@龍@中@文@網 歡 迎 您!

韩观太过嗜杀，苍天悲泣，玉皇大帝于是派了一只神鸟——“天子鸟”(云雀也称叫天子）来到青瑶峒，整日围绕韩观的营账不断哀叫颤鸣：“桐油配火烧”。韩观心领神会，便令官兵先将“天子山”烧得寸草不留，然后用熬制沸滚的桐油浇淋“天子山”，这才灭绝了“天子山”不断上涨的灵气。

随后，韩观将军将“天子山“改名为“横岭上”；将“天子山”之后昔日有九五尊位的“九龙脊”改名为“九条脊”；将“龙山”之前似朱批奏章文案的山脉掘断，并把有睥睨天下的威态的“龙山”改名为“虎形山”。

明洪武二十七年(1394年) ，郑观将军镇压全州三十六源瑶民起义共“擒杀千四百余人，诸瑶奔窜遁去。”从此，青瑶峒内的瑶民就流离失所，无一为瑶了。

韩观将军剿灭青瑶峒，荡平天子山功莫大焉。为纪念他，后人便将韩观将军驻扎过的“八十山”“军防口”内与湖广宝庆府交界的险峻山坳称之为“将军坳”。

（如图所示：将军坳，橄榄旋风摄）

        全州“北连永、邵，南蔽桂林，舟车络绎，号为孔道。”为历代兵家必争之地。韩观将军在明洪武二十七年(1394年)剿灭青瑶峒，荡平天子山后，根据全州距湖广远，隶广西近，“从来有事粤西者，必争全州”，占据全州，便可长驱直入广西的情况。为了广西的长治久安，韩观将军于是上奏朝廷，“明洪武二十七年八月 壬申（1394年8月31日）分全州及灌县往属于广西桂林府”（《太祖实录》卷234）。自此，全州从湖南划入广西。

“扭转危局”的红七军“全州转兵”关键会议，邓小平带领红七军放弃了之前武装攻占桂林、柳州、广州等大城市的左倾路线，转战北上，与朱毛红军会合。这次会议挽救了红七军

    全州，是红七军的一个中转站，并未发生大的战役，前后驻扎不过三天，但却是挽救红七军命运的历史转折点的发生地。
    1930年11月，在左倾的“立三路线”影响下，红七军主力7000余人从河池出发，挥戈北上，沿途进行了攻打四把、长安(融安)及湖南武岗等战斗，虽然取得了一些胜利，但全军伤亡惨重，被迫改道回撤，来到附近没有强兵的全州，进行整顿。
    踏着红七军在全州的步履，重走红七军在全州的路线。看到的是全州的变化，听到的是当年红七军的感人事迹，感受到的，是红七军这支英勇而纪律严明的军队的伟大。
    1931年，从湖南新宁急行军，疲惫地从界牌山进入全州境内的红七军，只剩下四千多官兵。在长界岭，红七军打退了埋伏在当地的民团，二十余民团全部被俘。在八十三口村，红七军在对俘虏们进行教育后，全部释放。
    红军路过会龙铺的时候，当地青年蒋世兰正在举行婚宴，听说国民党宣传过的“匪军”红军来了，所有人都吓得躲到了山里。等红军走后，村民回到村里，发现满桌的酒菜分毫未动，不禁纳闷：这匪军，似乎并不是说的那么无恶不作啊。
    跋涉几十里，红军开进全州城的时候，是1931年1月2日凌晨。城内没有“躲红”的居民并没被四千人的红军队伍惊吵到分毫。第二天一早，人们打开大门，发现门廊水柜整齐地睡着成群的红军战士，所有人都非常感动。冬天的桂北，夜凉如水，而由于物资缺乏，红七军战士仍穿着短袖短裤的夏装。但是他们还是严格遵守着“除了公共场所和县衙门、庙宇、宗祠等以外，不得居住民房，不得扰民”的命令。
    红军在全州的三日里，打开国民党囤积的义仓，恳请当地百姓帮助红军舂粮食，并把舂出来的大米和老百姓评分。红七军的正义感动了全州城居民，群众纷纷认捐，全州商会也慷慨解囊，共为红七军筹募军资七千光洋，以及许多金银首饰。红七军将光洋手下，但将金银首饰退还给群众，不为群众的经济造成大的困扰。加上李明瑞同志多次公开演讲，国民党宣传中对红军的诽谤不攻自破。
    红七军在全州停留的三天之所以在历史上非常重要，还在于红七军在这里找到了正确的道路。1月3日，红七军在全州的关岳庙内召开了离开广西前最后一次的前敌委员会会议。会上，而邓小平、张云逸总结经验，以大量事实驳斥了左倾冒险主义在军中的危害性，坚决否定邓岗、陈豪人等坚持的错误路线。并决定放弃武装攻打大城市，去江西和毛泽东、朱德领导的红军会回，并沿途发动群众。这次会议的觉得挽救了红七军的命运，红七军从此走上了胜利的道路。
    当年红七军跋涉进城的城门，如今已经是热闹的商业街口；当年红七军休息的门廊水柜，如今已经商铺林立；当年红军冒着寒冷行走的江边小道，如今已是居民休闲垂钓、杨柳依依的休闲广场；当年红军离开全州北上的渡口，如今已栈桥飞架，熙来攘往。
    只有当年的关岳庙如今仍耸立在全州繁华的街道旁，见证这段无愧于“扭转乾坤”的历史。

转帖http://www.gxtv.cn/Special/ShowArticle.asp?ArticleID=49062

全州的由来

从全州县大西江镇沙子坪村委三渡江村拐弯转入江梅村进歌渡源，右为小源里，左为大源里。
此主题相关图片如下：走向小源里2.jpg

此主题相关图片如下：小源里瀑布.jpg

此主题相关图片如下：小源里瀑布2.jpg 此主题相关图片如下：天生桥.jpg

此主题相关图片如下：走向小源里.jpg


此主题相关图片如下：走向小源里4.jpg

此主题相关图片如下：营地.jpg

此主题相关图片如下：小源里大峡谷.jpg 此主题相关图片如下：天生桥2.jpg

此主题相关图片如下：途中--美丽的风景.jpg

此主题相关图片如下：走向小源里1.jpg





此主题相关图片如下：走向小源里3.jpg

主题相关图片如下：dsc_0132.jpg

此主题相关图片如下：dsc_0191.jpg

此主题相关图片如下：jpg

此主题相关图片如下：袋子里装着的是两条乌梢，好大，象单车外胎一样.

jpg

此主题相关图片如下：dscf0786.jpg


此主题相关图片如下：dscf0787.jpg

此主题相关图片如下：dscf0791.jpg


此主题相关图片如下：dscf0800.jpg

此主题相关图片如下：dscf0891.jpg


此主题相关图片如下：dscf0896.jpg

此主题相关图片如下：行走在画廊中--小源里.jpg









此主题相关图片如下：dscf0844.jpg


此主题相关图片如下：dscf0852.jpg

此主题相关图片如下：dscf0840.jpg


此主题相关图片如下：dscf0865.jpg


此主题相关图片如下：15.jpg

此主题相关图片如下：14.jpg


此主题相关图片如下：18.jpg




此主题相关图片如下：小源里峡谷.jpg

海豚石

此主题相关图片如下：小源里 064.jpg

此主题相关图片如下：小源里34.jpg


此主题相关图片如下：小源里35.jpg

清香淡雅的野百合，让人陶醉。

走进小源里感觉就像走进了油画世界里，让你目眩......

此主题相关图片如下：小源里9.jpg

头顶蓝天白云，穿行绿草之间，空气清新迷人，心情舒畅无比 ，让人不想挪步。。。

此主题相关图片如下：小源里18.jpg

此主题相关图片如下：小源里峡谷24.jpg


此主题相关图片如下：小源里峡谷25.jpg


此主题相关图片如下：小源里峡谷26.jpg

来源： 广西日报 2008-11-05 庆祝改革开放30周年暨自治区成立50周年专版

为发展全州的教育事业，奖励优秀学生，全州高中在社会各界人士的支持下，设立了全州高中奖学基金会、文超奖学基金会、谢济世奖学基金会。其中文超奖学基金由广东南方福瑞德律师事务所主任律师文超先生资助，谢济世奖学基金由南宁全州同乡会资助。今天，我校为高考成绩优秀的学生举行了颁奖仪式，全州高中奖学金由校长蒋树生颁发，文超奖学金由文超先生颁发，谢济世奖学金由南宁全州同乡会代表南国早报总编辑蒋钦挥先生颁发。全州县金榜酒楼经理蒋小美女士也给予了考上清华北大的优秀学生每人600元的奖励。

      前排：全州高中校长蒋树生（左一）、广东南方福瑞德律师事务所主任律师文超（左二）、

           南国早报总编辑蒋钦挥（左三）、全州高中副校长刘贻学（左四）

      从左至右：秦川（清华大学）、蒋邓荣（清华大学）、谭云志（清华大学）、

      蒋树生（全州高中校长）、郑洋（清华大学）、蒋欣（北京大学)、刘贻学（全州高中副校长）

文超先生（中）与获奖学生及班主任合影留念。清华大学学生谭云志、郑洋的班主任李美兰（右三），    清华大学学生蒋邓荣、秦川的班主任伍志燕（左一),北京大学学生蒋欣的班主任唐秀伶(右一）。

    蒋钦挥先生（左五）与获奖学生及班主任合影留念。谭云志的班主任李美兰（左一），广西理科第三名、全州县理科第一名谭云志（左二),全州县文科第一名蒋阳(左三)，蒋阳的班主任黄彩莲（左四）。

    文超先生和蒋钦挥先生与我校师生座谈，蒋树生校长向基金会代表汇报了我校今年的高考情况及奖学基金的使用情况。

                                                                                        文超先生在回答学生提问

蒋钦挥先生在与学生交流

为喜人的成绩而欢笑

为取得的成绩鼓掌、为支持全州教育的热心人士鼓掌

古朴校门的辉煌

廖宏春    供稿

　　探究“屈尊”原因

　　使全州禾花鱼排位“屈尊”的原因是多方面的,而究其主要原因有二:一是全州人对它的宣传太少了,少得可怜又离谱,以至于网络上竟有人称之为“牛屎鱼”。第二个原因是它的御贡历史被严重歪曲了,网络上甚至有人说“乾隆皇帝南巡到桂林府时吃了禾花鱼”,之后就让进贡。

　　据我所知,禾花鱼与牛屎又哪里沾半点边了?乾隆皇帝又几时到过桂林?这不是胡猜滥造么?这不是在对全州禾花鱼明誉实毁么?宣传的误导,再加上历史的歪曲,不仅让全州禾花鱼这块古老的金字招牌蒙上了污点,且在略懂点历史的人眼里,曾是贡品的全州禾花鱼这块真招牌就变成了假招牌。本是金娃娃一个,却有若弃婴,我真不知这是禾花鱼的悲哀还是全州人的悲哀!

　　前年“五一”去柳州,朋友带我到一家老乡开的餐馆就餐,说这老乡馆子的禾花腊鱼仔蛮好吃。异乡能吃到家乡菜,我欣然前往。进得餐馆,看到水牌上醒目地写着这道桂北“名菜”,朋友先点了一大盘。我问正宗吗?老板肯定地说:“绝对正宗,全州带来的。”当我暗为全州禾花鱼干能在柳州打响名头而骄傲时,腊鱼仔上桌了。祖宗数代以养鱼捕鱼为第一副业,自幼嗜鱼如命,素来善辨鱼味的我,对着这道色香俱佳的家乡菜,见色闻香生津,迫不及待地夹起一块细细品味。朋友见我眉头一皱,问我好不好吃。虽然不是正宗的,可它是江中野生乌鲤,绝非饲料养的,我连说好吃好吃。“不是正宗讲正宗,岂不倒了全州禾花鱼的牌子?”出于乡情友情,除了皱眉,这句话又怎么讲得出口!

　　在桂林的许多菜市中,凡是卖小乌鲤鱼的摊子,商贩众口一词讲是禾花鱼,甚至还有人理直气壮地讲自己卖的是地道的“全州禾花鱼”。外乡人滥用全州禾花鱼这块招牌让人无可奈何,全州人滥用就悲哀了,那是自己砸自己的招牌呀!前些日子,驻全州部队一首长盛情邀我到一乡镇吃禾花鱼。我掂量:当前早稻挖水,应该有半真品(晚稻或中稻田养的才算真品)的禾花鱼,就答应了。当鱼上了桌,一尝心中百味杂生。可怜的禾花鱼啊,当鱼贩们大声地吆喝着它的大名,卖的却是饲料养出的它的同类,当看到餐馆水牌上闪亮地将它列为第一品牌,而摆上桌的却是从没吃过禾花的同类鱼,不知众食客有何感慨?

　　八百年贡品入宫之谜

　　全州稻田养鱼的历史漫长而悠远,早在汉代就有了。据传全州的县城还在洮阳(现全州之古洮阳遗址)时,一位清晨早起卖鱼的渔夫一不小心,把一担从江里捕捞的鲤鱼仔倒进了路边的稻田里,除了捡捞起那些已死和将死的鱼外,那些活跳跳的早就逃散了。稻田是人家的,禾苗正在拔杆孕穗,田里是挖不得水的,怎么办?这渔夫不死心,经与田主协商,就把进水和出水口用杉树枝拦好,等到稻田挖水时,吃饱了禾花的鲤鱼仔不但肥得油光水滑,而且吃起来有一种特有的滋味,聪明的全州人从此开始特意在稻田里放养鲤鱼。

　　而禾花鱼成为贡品又在何时呢?多年来,为了查访禾花鱼的养殖和进贡历史,我曾拜访过数十位老人。前几年,在拜访90多岁的才湾村蒋允老人(蒋林、蒋良骐后人,学识渊博,记忆特强,对全州古典如数家珍)时,对禾花鱼进贡的历史,他说幼年时他听他曾祖父讲过,是宋代时全州一个京官促成的,此人死后皇上还赐金鲤鱼陪葬。查考了全州从北宋初端拱二年(公元989年)到南宋末咸淳十年(公元1274年)这285年间全州38位进士的官职轨迹,曾任京官且接近皇帝的唯我先祖陶崇公一人。待我带着疑问再去拜访蒋允老人时他已作古。正当我迷惘时,一个偶然的机遇却解开了这个谜团。

　　笔者先祖陶崇公的坟墓在上世纪70年代末被盗挖了,只留下一个被荆棘掩盖的丈二深坑。为了不让先祖骸骨抛于荒野,去年清明前夕,我邀族弟陶荣前往填坑垒坟建碑。在挖土填坑时发现一块清嘉庆九年重立的残碑,上面刻着“……赐紫金鱼袋彰贡鱼之……”等字样,陆续寻找残碑拼凑整理,再查宋史、本族老家谱及蒋冕《湘臬集》方知,禾花鱼进贡历史确实始于南宋,正是先祖促成其进贡的。

　　宋宁宗嘉泰二年(1202年),10岁能赋《笔山诗》、被桑梓称为神童的先祖陶崇公,在考中进士殿试时,将自撰的《宋铙歌鼓吹曲》及《楚词七叙》两书献于皇帝。宁宗爱其才,又见他有柳子厚遗风,就指名他为太子讲读官,专门辅导太子赵昀学习。一年春节省亲时,先祖带去家乡禾花鱼干,赵昀食后赞不绝口,待老师说明该鱼为稻田禾花养成,并说“鲜活禾花鲤鱼的味道那才叫绝呢”,太子横竖要吃鲜鱼。可寒冬季节哪里又有鲜鱼?好不容易等到秋分,先祖奉太子令回乡,备好了数十斤刚出田的鲜禾花鱼,包一条小船,用鱼网将鱼吊入水中,沿湘江到洞庭下长江到京师时,鲜鱼尚活蹦乱跳。太子食后拍手叫绝,又将鱼孝敬皇帝老子。此后,全州禾花鱼名声大噪,理所当然地成了贡品,同时也推动了全州禾花鱼的养殖。先祖在太子登基后(宋代当皇帝时间最长的宋理宗)得到重用。

　　蒋冕公云:“乡先贤陶崇初为讲读官,后升右文殿修撰,宝谟阁大学士,正奉大夫,清湘县开国子,食邑五百户,赐紫金鱼袋葬升乡安道市(枣木铺)北路边。公官至侍从,以学识为理宗所宠任,后以忠言谠仪见忤时宰,出补外郡知信州,赍志以殁。公不独文藻之逸发,则平生持守之正亦可概见……”

　　半年呵护育真品

　　正宗全州禾花鱼的养殖并非易事,从春分到秋分,需6个月的精心呵护,要经历以下10个环节:

　　春分选田。稻田养鱼作为全州农民主副业从宋末开始。禾花鱼的养殖因宫廷的大量需求,不仅在全县范围内普遍推广,其养殖技术也不断精益求精。宋代基本上每家每户都备有自己的鱼种田。鱼种田宜选肥沃、泥底较深的沙壤田,以排灌两便且向阳的高旷田为最佳,田的大小以育种数量而定(忌用冬浸田)。春分过后将田犁起,撒石灰消毒,撒几担沤好的熟粪,过三五天打好老耙备用。

　　清明放种。将头年留下的种鱼从水塘中捞出,选几条体短肚大乌色的鲤鱼婆放进田里,每条鱼婆配5至8条公鲤(以头年健壮的乌色公鲤为最佳,鱼婆以体大为佳,鱼公只讲年轻健壮不论体形大小),放水不能过深。

　　谷雨护卵。俗话说:“清明鲢鱼谷雨鲤。”鲤鱼一般在谷雨时节产子,此期间要在田里放进一二十处新砍下的松树枝,让鱼卵产在松针上。放松树枝有四大好处:一是松针耐水浸,鱼卵附在上边不怕掉；二是松针有松脂味,可避免水爬虫等虫害偷食鱼卵；三是松脂的清香,潜默移化地提升了鱼苗的素质；四是松脂之香为成品鱼的清香提供了天然元素。

　　立夏育苗。立夏时节鱼卵基本全部孵化,刚孵化的幼苗非常脆弱,此时要特别精心护理:要防止鸭鸟进田吞食；要保证水不深不浅；要保证田水肥沃(视水的肥度逐渐增放沤熟的牲口粪)；且不能常在田边吵闹走动以免幼苗受到惊吓。

　　耙田留凼。准备放养禾花鱼的稻田,在插田之前打插田耙时,要有计划地耙出数个水凼凼(即水洼),以便禾花鱼集中娱戏或休息(鲤鱼乃群居类动物),水洼一般留在田的中间或背人处,一般小块田留一两处,大块田留多处。

　　小满放养。小满时鱼苗普遍长至约5分(半寸长)时,中稻刚耘田结束进入分蘖期,此时将鱼苗分放到各块田里。放养数量根据田的大小和肥沃情况,每亩放200至400尾。放养后,要将进出水口分别用杉树枝“织”成拦网,防止涨水时鱼逃跑。雨季过后,田内要保持深水。若有少量虫害,尽量不用农药,因鱼有防虫作用,稻根部离水两寸的稻飞虱很难逃出鱼的捕食。曾见一次奇观,一条约一两重的鲤鱼,在跃起捕食时,将一只离水面约五寸高的飞蛾一口吞食。

　　严防天敌。防止鸭、蛇和水鼠进田偷食鱼,特别是天旱少水时要勤检查。

　　补肥催膘。传统中稻的种植过程中,都有“注禾蔸”这一施肥环节,以保证稻田养鱼的“肥水”。在水稻拔杆孕穗需肥量最大时,同时也是鲤鱼长膘最需肥之时。这时需要补肥,传统的中稻补肥方法是“踩行粪”,即在稻田的大行中每亩田踩进几担半生半熟的栏粪(也可以撒施),以保持稻田“肥水”的浓度,也有人向田中撒米糠、花生麸等,目的是促进鱼长膘。

　　挖沟捕鱼。水稻经过扬花、灌浆后即成熟,此时的禾花鱼已基本长成,在挖水前10天内要挖禾沟,就是将田埂边的稻蔸连根带泥挖起移位留沟,小块的田挖三方,大块田除了挖四方外,还要挖穿心沟,甚至十字沟,以便稻田挖水时一次性彻底地将鱼捞干净。

　　烘制保质。传统稻田养鱼一般亩产鱼三五十斤。禾花鱼肉质细腻,刺少肉多,骨软无腥味,味道鲜美,蛋白质含量高,黄焖、清煮、煎、蒸都好吃,尤以瓦罐煨煮其味最佳。汤开鱼熟,满屋飘香。用鲜活禾花鱼烘制成禾花干鱼仔,是全州人传统保留它的办法。因鲜鱼从稻田中挖出后不管放在什么地方饲养,两个月后,禾花的真味异香便随之消失,但制成腊鱼干后异香如故。全州人称禾花鱼干为腊鱼仔,其成品金黄油亮,闻香生津,久食不腻。全州自古有谚云:“禾花鱼下酒,见者不走。”鱼出田时,户户飘香,全州人古有“见者入席,喝酒吃鱼”的习俗。“腊鱼仔送饭,鼎锅刮烂”,“炒鱼肚货,肚子胀破”,其言实也。

　　以上是传统中稻田养禾花鱼的全过程,随着双季稻的普及,如今只能以晚稻田进行养殖。早稻田不宜养鱼的原因有四:一是早稻是感温性早熟品种,全季管理以浅水促温为主,且生产时间短,与禾花鱼的生长期不匹配。二是控制无效分蘖的分蘖后期晒田,是早稻保产高产的必要措施,田里无水何谈养鱼?三是早稻基本上以化肥为主要肥料,化肥是养鱼之大忌。四是早稻生长后期正逢病虫害高峰,期间用药频繁。

　　为了达到早稻田养禾花鱼的目的,有人尝试在田中挖凼或垅沟养殖,但农药与化肥的危害,使养殖面临巨大风险。也有人试图早稻扬花时将鱼放进稻田,想收“单吃禾花而有鱼”的效益；但水稻扬花灌浆期,正逢稻瘟病、卷叶螟、稻飞虱、稻叶蝉等病虫高发期,非用农药不可,你要谷还是要鱼?再说就算达到目的,也只能算是半真品；只有晚稻、中稻田养出的禾花鱼才是正宗的全州禾花鱼,其养殖方法与传统中稻田养殖法大略相似。

博击

、

谁能与我......

苍天大树

小桥流水人家

子在川上____逝者如斯乎!

    只要你稍稍留意一下,你会发现在桂林的一些居民区有一道让人不太舒服的风景____那就是挂在门上的剪刀和照妖镜。

    你们可知道?

    那是刺向邻里的心痛！

    我是在单位负责分管点调解工作的，常碰到邻里之间因挂剪刀、照妖镜而起的疙疙瘩瘩，甚至引起冲突的事件。

    挂剪刀、照妖镜的一方认为：相信风水，在发现风水不好时寻求改善，于是把剪刀和镜子挂在门上，取的都是避邪的意思。

    据说镜子可以让鬼现原形，而剪刀更是把妖魔鬼怪挡在外面。不过，这招可是双刃剑。据不知在门上悬挂避邪之物而直接影响到邻里关系。

    某单位的张三看到住对面的李四先挂剪刀、照妖镜，直冲他家。那段时间张三家刚好遇到一些不顺心的事，认为是对楼那面“照妖镜”作祟，于是也跟着挂出两面大圆镜加剪刀来反击。结果让平时关系还挺融洽的两家，出现关系恶化。

    对于桂林人喜欢挂剪刀、照妖镜而引起邻里之间疙疙瘩瘩这件事，你的观点呢：

    1、镜子和剪刀是对鬼不对人的，对人没伤害，不要在意；

    2、这是属于不道德的行为，他迷信风水可以，但不应该把镜子对着你家门口的，这样会破坏你家风水的；

    3、在现代城市里，很多邻居间都是门对门，如果也悬挂了这种东西，对对门的人家无论是风水还是心理上都不太好。

……………

    在创建和谐桂林的今天，你认为有没有必要对这件事也来一次“革命”呢？

靖江王护驾指挥参将奉命来屯“青瑶洞”

蒋咸喜

      我于五一节去探寻了清瑶峒的梓溪、万全寺、鹫台寺、古樟、精中祠、横溪源、清水庵、八十山、横江源等地。

       本站为大西江镇锦塘村委王家村。王家村系大西江(古时称青瑶洞)“六户”之一。六户系军户。中国著名的地理、历史学家王恢就生于该村。据其所书：王氏“先世居江西吉安府，祖庆二、明洪武七年（公元1374年），以靖江王护驾指挥参将屯青瑶洞，遂家焉。”

           参将——明代镇守边区的统兵官，位次于总兵、副总兵，分守各路。明初多以功臣及外戚充任。

大明勅授护驾指挥参将王公朝奉庆二倪氏之灵位。

墓碑立于王氏公堂之内。

王家村王氏公堂

         堂内高悬“明盟之约”、“佑启后人”、“金兰千秋”等匾额。这些匾额是维修王氏公堂时，六户后人所贺。

       “六户”即现大西江的锦塘村委王家村（王庆二后裔）、沙子坪村委的江梅村（江原后裔）、香花村委的徐家村（徐林后裔）、月塘村委的上月塘村（胡成后裔）、满稼村委的鹿鸣村（陆家村陸亚奎后裔）、沙子坪的刘家（刘纪一绝后，由梅家继任）并为江梅村。

全州大西江屯兵及“六户”的一些史料：

      1、九屯六户十三源。据中国著名的地理、历史学家王恢所书：明洪武七年（1375年），靖江王护驾参将王庆二、江原、刘纪一、徐林、胡成、陸亚奎等六异姓兄弟，奉命来屯“青瑶洞”。

    所谓“九屯六户十三源”者：上马、下马、横溪、蚂蝗（蟥）、茅坪、月塘在六户，歌渡、车头、河露属江梅；六户因江梅（刘绝梅继）较远，容纳胡奇、杨琳，减轻值年差使。筚路蓝缕以啟山林，故山场源头田土广阔，皆世守也。

大西江原居民多为军户

         大西江镇现有两村名：上千户所村和下千户所村。大西江为古湘桂军事间道。据史记载：北宋曾设峡口等寨御之。历代皆派兵防守。

      从明朝的军制可进行一些了解。

洪武二十六年(1393),全国设守御千户所65个。明朝的军队的基层组织分为卫、所两级，叫做“卫所制度”。大致五千六百人为一卫，称为卫指挥使司，卫的长官是指挥使（正三品）。一卫辖有五个千户所，每千户所一千一百二十人，设千户一人（正五品）。

现有老人对地域的一些称呼：

        以枫木山村头河流为界，以北为六户，以南为十排人。

王家村已82岁高龄的王辅伦老人在织箩筐。他织篾如飞，手艺娴熟。他说此为祖业，先祖为江西吉安府特擅长此业。如今他将此当成一种娱乐逍遣。

樟寿乐园

      位于该村，村中一古樟粗壮高大，树技繁茂，根系发达，其主干周长14.82米，高36米，枝叶延伸40余米，需8位成年人才能合抱。

    2000年8月，经广西大学林学院国家级著名测树专家陈森教授专项考证，古樟年龄在1200年以上，定为“世界之最”。距古樟10米处有一对上100年的“幼”樟，交错而立，相依相偎，被当地居民誉为“夫妻树”。树下河*石星罗棋布，每石一寿，百石百寿，古樟风雨尽融“樟寿乐园”。古樟近年连遭雷劈、火烧。

村中水井四季长流。小朋友在摸鱼虾。

中国著名的地理学家、历史学家王恢。

         王恢，字子廓，号石泉，晚年自署石翁，原名王魁，字伯英，号清泉，1909年4月26日生于全州大西江镇锦塘王家村。

        1928年入桂林中山公学，1929年入桂林桂山公学，1931年任全州县第十三团务分局副局长，本乡修筑万全公路。1937年创办全州万全中心学校。1944年捐田百亩交县政府以其父名设立“王肇庭高等奖学金”，鼓励本县青年求学。1933年至解放前夕历任全州万德乡、万全乡乡长、万一乡乡长、长万区区长、全州县政府粮政科科长、民政科科长。家产有田约3000亩、庄屋12所、炎井杉木10余处、县城铺屋六七座。

        大陆解放，孤身一人流亡香港，煮字疗饥，因文字缘，创办“人生杂志”，发扬中华文化。1957年任教马来西亚柔佛新文龙中华中学文史科，兼任马来西亚师资训练班华文讲师，竭力维护华文，鼓励学生回国深造。为提高华校书法兴趣在新加坡举办文冬书展，书展收入，捐作“广西同乡会高等奖学金”。1962年返港在中文大学新亚书院任助理课务，继入新亚研究所专治中国历史地理。1967年9月任中国文化学院（后改为中国文化大学）史学系讲师、副教授、教授。

        晚年兼任国史馆特约纂修，撰谭延*、陈布雷等传。1990年止出版史地著作14种，其中“中国历史地理”上下册荣获民国六十六度中山学术著作奖，其成稿待刊者尚多种。

        史学界为其出版过《慶祝王恢教授九秩嵩壽論文集》。王恢老人千古后魂归故里。为纪念王恢老人为弘扬中华文化所做出的贡献，史学界于2002年3月出版了〖悼念王恢教授专辑〗。其子王辅汉、王辅世也颇有名气。其孙王应捷，现为美国大陆航空公司软件开发部主任 。