上周去无锡访友，在友人陪同下游览了位于锡惠公园近侧的江南名园寄畅园。

无锡寄畅园座落在无锡市西郊东侧的惠山东麓，位于锡惠公园旁，别名秦园，是著名的明朝园林建筑。此园元朝时曾为僧舍，名“风谷行窝”，明朝时扩建。全园分东西两部分，东部以水池、水廊为主，池中有方亭；西部以假山树木为主，是中国江南著名的古典园林。北京颐和园内的谐趣园，乃是仿寄畅园的建筑艺术。
     
     寄畅园大门正对着惠山寺的香花桥，其门匾为乾隆皇帝亲笔所题

读书其实也是要有书缘的，并不是所有的好书都能一睹为快。虽然现在出书与购书的条件都方便了许多，但是，好书太多，不可能都去购藏。过去喜欢去书店购书，一有空就泡在书店里选购藏书，现在到觉得无所谓了。因为好书已购了很多，再大量的购书一是没时间细看，二是没空间存放，三是没有太多的银子挥霍。所以，尽量克制自已少去书店，偶尔去特价书店转转，倒是买了不少古典小说和古代碑帖。

古人说，读书有两重境界，一是庭中望月，二是楼上玩月。回想早年读书多是庭中望月，仰视者居多。如今是看破书障，读书成了鉴赏与把

网上有人提出奇石不是艺术品的观点，对此，笔者有不同看法。

作为观赏石的奇石作品，一旦经过人们的品评和题名，就成了艺术品。并且是天然的艺术品。
所以，笼统地说“奇石不是艺术品”并不妥当。一块奇石，当它未经题名和评品时，只是一件准艺术品，一经题名并得到赏石界认可后，就成了艺术品。因为它参与了人类的文化互动。而艺术品本身就是人类文化互动的成果。笔者的这个意见，虽然只是一家之见，但已谈的十分透彻，值得赏石界的重视。

老友《中国书画》杂志主编张公者先生应邀到宜兴作客，笔者全程陪同，并联系在宜兴治壶名家、著名画家江云祥先生处刻壶。笔者也是第一次在紫砂壶上刻字，颇有一种新奇感。

笔者还曾在紫砂挂盘上书写甲骨文，刻出后效果甚佳。盖甲骨文原本是契刻艺术，具有刀情笔意。

书 含 其 骨            文 见 所 思
         ——评虞卫毅先生的书法创作与理论研究
张 云 龙

     早就打算对虞卫毅先生的书艺创作与理论研究写篇文章，谈点看法，

寿州书法研究会今日换届，产生了新一届理事会。

寿州书法研究会

“观千剑而后识器”，研究传统文化，必须深入其中。明清古典小说是传统文化的又一高峰，小说作者通过小说创作，而将诗词曲赋酒令戏文琴棋书画美食医药天文兵法历史哲学儒释道等各种知识修养融于笔端，写下传世佳作。因此，对明清小说，绝不能等闲视之，而应将其看作是进入传统文化的一座桥梁，当然，在阅读中要有所取舍，要学会鉴赏和体味。笔者过去读过一些古典小说，如《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《儒林外史》、《老残游记》等，颇有收获。但是，随着对古典小说理解的深入，感到阅读面还是不够。

"大胆假设"与"小心求证"是胡适先生提出的一种治学方法,对此方法,赞扬者有之,否定者也是大有人在.季羡林先生生前对胡适先生提出的"大胆假设"与"小心求证"研究方法持充分的肯定与赞同意见,这倒不是出于门户之见,而是基于季先生自已在多年的考证研究实践中的心得与体会.从科学思维的角度来说,胡适先生提出的这一治学方式有其合理与科学

共展出寿州书画院书画家精品力作八十余幅.

笔者有两幅作品参展:

国庆期间,后工七九级一队入学三十周年同学聚会在重庆举行，余偕妻到渝参加盛会。

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