人月神话

反向授权---教皇通谕Quadragesimo Anno中的“附属职能行使原理”:向大型组织指派小型或者附属机构能够完成的职责是不公平的,

连续性-----大教堂




空雨衣(变革时代的商务哲学)

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《空雨衣》查尔斯.汉迪华夏出版社
1 悖谬的困惑
1.1 智力的悖谬
1.1.1 智力，即获取、应用知识和诀窍的能力。它是一种新的财产形式，有许多重要特点。
1.1.2 智力越来越成为组织和个人竞争取胜的关键，这在工业文明向知识经济变革的今日尤其如此。
1.1.3 智力又是难以衡量和易于流动的，因此尽管公司已经认识到它们真正的财产是员工，却不能把这些智力财产放进资产负债表中去，从而产生，悖谬。
1.2 工作的悖谬
1.2.1 在社会中，一些人整天忙于工作，一些人无所事事。
1.2.2 那些工作时间不足或干脆没有工作的人从理论上说应该创造自己新的工作，但实际上他们可能是最没有能力为自己创造新工作的人。另
1.2.3 在工作的定价问题上也存在着悖谬，对工作定价越高，支薪的工作反而被完成得越少，因为许多工作不值得那个成本。
1.3 生产力的悖谬
1.3.1 我们常常自己亲自做一些东西，如种植自己吃的蔬菜、照顾老人、修补东西。这种工作便是书中所称的“自为经济”。
1.3.2 如果把这些工作定价，交由专业护理人员。修理工、蔬菜店等，那么有的东西我们可能支付不起，而有的事情让别人去做可能要比我们自己做花费更长的时间。
1.3.3 而这时我们可能早忘记了如何去做这些事情，因而最终只能是破坏了这些工作。
1.4 时间的悖谬
1.4.1 对个人来说，时间开始变得不平衡、不固定。
1.4.2 当时间变成一种商品后，一些人花费钱去节省他们的时间，而另外一些人花费他们的时间去节省钱，还有一些人愿意在生命的某个时期用钱去交换时间，即少工作，少得钱。
1.4.3 对组织来说，它开始发现时间是可以重新划分的，因此组织也采取弹性时间，但总的来说，组织仍然希望用更少的人来完成工作。因此，个人现在的工作时间还是比原来更多了。
1.5 财富的悖谬
1.5.1 经济增长最终取决于越来越多的人想要越来越多的东西
1.5.2 在富裕社会，人的寿命变得更长，这意味着顾客变得更加贫穷和挑剔，对物质的需求在减少
1.5.3 发展中国家，虽然需求很大，但人们没有能力满足自己的需求。
1.6 组织的悖谬
1.6.1 组织必须寻找对立物之间的平衡
1.6.2 组织在一些方面是小的但在另外一些方面是大的
1.6.3 一些时候是集权的，但在大多数时候是分权
1.7 衰老的悖谬
1.7.1 由于每一代人变老的方式是不一样的，因此社会对每一代人作出的计划也应该是不同于以前的，需要改变。
1.7.2 但实际上，起作用的制度和法律往往是在以前制订的，因此也往往是过时的。
1.8 个人的悖谬
1.8.1 社会一方面要求我们成为真正的自我
1.8.2 另一方面当我们在社会中活动时，社会往往要求我们从属于一个组织。
1.9 公正的悖谬
1.9.1 第一是对每个人都是公平的，即平均主义，应该让那些最需要的人的需要得到满足。
1.9.2 另外一种定义是按劳分配，即那些获得最多成就的人应该得到最多。
2 平衡之道
2.1 S形曲线
2.1.1 每一个人在其一生中都会有得意和失意，每一个组织在其寿命期间都会有繁荣和衰败，即使强大如国家者也难免有兴盛与危机——生命常常是一条S形曲线
2.1.2 如果能在第一条曲线上升时，即着手培养第二条曲线，一旦第一条曲线走向衰落，就可以转向上升中的第二条曲线，从而步步登高，而不致坠落巅峰、一蹶不振
2.1.3 个人来说，理解S形曲线的关键是要认识到生命是不断变化的
2.1.4 对组织来说，理解S形曲线的关键则在于矢志创新
2.2 圆环图原理
2.2.1 生活中的既有不太自由的核心又有相对自由的空间这样一种状态
2.2.2 克服人生悖谬的关键之一就在于在核心和自由两者之间找到平衡
2.2.3 我们的生存也许靠核心可以获得，我们的得救却要靠外面的圆环。
2.3 中国式合同
2.3.1 指的是一种建立在相互信任基础上的合同，合同的目的是双赢，谈判双方都能得到好处，结果皆大欢喜
2.3.2 在小事上妥协为的是更大的原则，在短期的较小的利益上的妥协为的是长期的更大的利益
3 管理悖谬实践
3.1 联邦思想
3.1.1 双重身份
3.1.2 反向授权
3.2 企业含义
3.2.1 企业合同
3.2.2 成员企业
3.3 重设人生
3.3.1 工作时间
3.3.2 结合人生
3.4 正义国度
3.4.1 智力投资
3.4.2 新记分卡
4 使悖谬有意义
4.1 连续感
4.2 相关感
4.3 方向感