很喜歡看央視《探索·發現》節目，發現片頭動畫中有兩個別字。背景小篆字幕似乎是由天干、地支、二十八星宿名稱等字組成。然而天干里的第六字應該是“己”卻寫為“卯”；地支第二位的“丑”竟寫成“醜”。

按：“丑”與“醜”古字不通用，“丑”是地支用字，“醜”是“美醜”、“醜陋”之“醜”，漢字簡化時將二字合為一字，就以“丑”代“醜”了。此片頭竟以“醜”代“丑”，大謬矣！

清平書法---玄同詩西安行

釋文：千秋刷洗瘦吟哦，風冷長安夜幕遮。飛雪黃燈金滿地，肆中易酒作長歌。

清平書法---草書亓石城聯奉增童仁兄

釋文：銘記攻書勤作徑、權衡處世信為先。

貪黑起早廢寢忘食苦心孤詣櫛風沐雨……終於把稿投出去了！

兒時過端午，只盼能吃韭菜餡餃子、吃雞蛋，而傳統習俗還有疊紙葫蘆、用艾蒿水洗臉和打鞦韆等。而吃粽子對我而言卻是近几年的事。及長知是屈原之忌日，還曾寫過紀念屈原的詩詞。

●街上也有賣色彩鮮艷、造型豐富的紙葫蘆，但我和女兒還是每年自己疊製，不為別的，就是為保留對傳統節日的特殊情結。綠綠的樹枝也是我和女兒起早去剪迴來的。

●木格書架上掛好紙葫蘆，有點意思！

●這束艾蒿是朋友清早出去採了開車送來的，我順手放到筆筒裏了。

●把艾蒿放進水裡泡一會，再用這個水洗臉，是為除去不祥吧？肯定是。

●插好葫蘆，可以吃早飯了。這是我的早飯，兩個粽子，兩個煮雞蛋。

暮春三月，大慶春意尚淺，洛陽已是花紅柳綠，春色可人。全國第二屆隸書展如期而至，清平應邀前往觀展。從余者孫曉悅、闞澤煜、譚凌宇三弟子。到洛陽與社兄趙彥輝會合，晝則共行，夜則同榻。觀展之餘，尋暇同至龍門，暢游石窟與香山寺白園等地。流連四日而返。

開幕式盛況

展廳內我的入展作品

與三名弟子合影留念

高中生與博士生、碩士生、本科生合影

與洛陽的老大哥、謝兄國啟、鞠兄聞天合影

時隔五載，又謁奉先寺盧舍那大佛

石窟半山腰留影

與社兄趙彥輝在龍門石窟

與弟子孫曉悅在白園

與弟子闞澤煜在伊水河畔

與弟子譚凌宇欣賞三彩藝術

在東山留影，背景是遠處西山奉先寺石窟

汉隶风格与技法教学述要

汉代是中国文字发展史上最重要的时期，也是中国书法发展史上最重要的时期。西汉不但在文字结构方面完成了“隶变”阶段，成功确立方块汉字的形式，而且在大小二篆单一线条中逐步形成不同的笔画，为书法技法的丰富性建立了载体基础。汉末时期更从成熟的隶书当中分别形成了楷、行、草三种字体。     汉隶的学习在整个书法学习过程中具有承前启后的重要作用。尤其是对于大学生及少儿等初学者，学好隶书，则上可以追宗二篆，求古寻源；下可以开启楷行草诸体。常听有人说“学好行草要有正书基础”，这个正书应该主要指的是楷行草共同的源——隶书，而不是后世的楷书。     在汉隶教学当中，我最重视的是汉碑书法艺术风格多样化的教学。汉碑书法艺术风格固然直观，然而描述起来却又很吃力，学生感性认识不足，则难以理解那些抽象的风格评语。在给学生进行风格描述时，我常用一种形象化的比喻，用一类人物与某一汉碑做对比分析，如此则形象生动，颇具趣味，易于使学生理解与掌握。然后，再进行相应的书写技法训练，使学生在熟练掌握各碑特点及能进行准确临摹的基础上全面了解汉碑艺术风格的多样性。     这里按临习顺序列举六种汉碑精品，简述风格分析与技法训练内容如下：

一、乙瑛碑
乙瑛碑用笔严谨沉厚，结字端庄肃穆，书风典雅，气象雍容，宛若庙堂重臣，不苟言笑，不怒自威，凛然不可犯之。

乙瑛碑用笔严谨丰富，正宜初学者准确完善地掌握隶书基本功。在教学当中，我用“顶弹提按刷铺转”七字来概括隶书基本用笔。“顶弹”分别指隶书笔画的起笔藏锋与收笔回锋，“提按”是指行笔中导致线条粗细变化的两个动作，“刷铺”分别指行笔的侧锋与中锋，而“转”则是行笔轨迹的方向变化。

二、曹全碑
曹全碑用笔圆润挺劲，柔中见刚，雁尾舒展洒脱。结体内紧外松，疏密有致，风格清丽温雅，秀美飘逸，恰如古典美女，顾盼生情，婀娜多姿，清秀可人。

曹全碑书写技法简洁清爽，“顶提”一法几乎涵盖所有笔画，举凡短横短竖，口字结构，以及各种方向上的点，皆可以“顶提”书之，唯左撇多作等线圆收或平推重收，右捺则多以无停顿的拖笔按提为之。

三、张迁碑
张迁碑用笔方折雄健，拙中寓巧。结体率真，一任自然。风格质朴古厚，极具特色。可喻之以着甲武士，扬斧挥戈，雄威逼人。

张迁碑技法之教学，应以从“柔美”到“壮美”的审美意识转换为主。主要技法有三：起笔时的“扎笔”、行笔过程中的“分段”与书写雁尾的“推笔”。“扎笔”即将笔锋垂直入纸后侧锋行笔，则起笔处可得方锐刚劲之势。“分段”即行笔中要以折代转，累直成曲，折处要停顿，段与段之间要有长短粗细等细节变化。“推笔”即张迁碑雁尾的特殊写法，写横至后段，逆锋斜推，驻笔提起，雁尾形态粗拙古厚。

四、石门颂
石门颂用笔化方为圆，多取篆意，天真质朴。结体疏朗，自然多变。风格奇纵恣肆，高古飘逸，宛若白须道士，仙风道骨。

临写石门颂，须知“轻起笔”，须知“捻笔”与“绞笔”两种行笔法。“轻起笔”指起笔轻细，不做用力明显的顶笔或转笔。“捻笔”指拇指向前，使笔杆顺时针转动之法，横画捺画用之；“绞笔”则是拇指退后，使笔杆逆时针转动之法，竖画撇画用之。无论是捻是绞，笔杆均须倒向笔画行进方向，即所谓“拖笔”，如此方能使线条浑古如“万岁枯籐”，富有立体感。

五、礼器碑
礼器碑用笔细劲刚健，提按分明。结体稳重，端庄严谨。风格清刚铦利，可比江湖侠客，身怀利刃，暗藏杀机，出手迅捷，干净利落。

礼器碑书写技法重点有二，一为“勒线”，一为“逆倒成方”。临帖前先以中锋细笔训练线条力度与书写速度，此谓之“勒线”；而那个典型的颇似利刃的方雁尾则须以逆锋按倒、复立提笔之法方可写出。

六、封龙山颂
封龙山颂用笔圆厚，高古遒劲，篆味极浓。结体亦颇具篆意，方整宽博。此碑风格豪放，气魄极大，颇难以世上之人物形象相类，比之以山川河岳之雄壮伟丽，不为过也！

临写封龙山颂，须记“轻、拖、提”三法，轻藏起笔，中锋竖笔，稍提驻笔，如此方得篆籀气息，高古之味出矣。轻藏起笔则圆厚不露圭角，中锋竖笔则笔锋铺裹合宜不致扁薄，稍提驻笔则骨力内含。

汉代是书法风格形成与完善的重要时期，后世楷行草诸体之风格流变，其源皆出于汉。高校书法教学，切勿斤斤于点划而忽视其艺术风格的审美欣赏与追求，毕竟，书法的本质是“审美”层面的而不是“技巧”层面的。寓枯燥的技法训练于审美风格的追求过程，效果必能事半功倍。
先有一双发现美的眼睛，才能有一双创造美的手！

（本文发表于《黑龙江书法通讯》2009年2月20日第5版）

清平臨山水習作---臨朱德润

局部原大

全國第二屆 隸書展 評選揭曉，清平（于德昌）自作七絕六尺隸書中堂作品入展。