看到新闻中说到:

     17日上午8点半，中国女足在香河基地会议室里进行了参加本次奥运会的赛后总结。
     最后一个发言的谢亚龙却打破了这份和谐。受过谭望嵩飞腿与郑智铁肘考验的谢亚龙有足够的铁石心肠对抗女人的眼泪，他在最后的总结陈词中将中国女足贬低成 “既无斗志、又无能力”的反面典型，他说:“去年世界杯四分之一决赛虽然输给挪威，但那不过是因为一个失误，场面占优输得壮烈。但你们打日本这场比赛却要精神没精神、要斗志没斗志、要技术没技

有时候想想，国学这个题目起大了。有谁可以触及国学的边界呢？ 因为太宽广了。中国这样一个唯一有长久持续历史的国度，有太多的世事学问，而这些当中，又不乏沉重的因素。学问好像写诗一样， 会有自己的风格和眼光，不过也正是这样，才有趣味。

中国有段时间是风华正貌的岁月，那时的中国好像一个春风得意的年轻人，挥洒不完的热情和豪迈， 那是唐代。 而宋代呢，中国这个年轻人因为遭遇了很多挫折，所以变得深沉，成熟了许多，而那个时代也是一个错综复杂的年代，各种文化思潮纷纷扎根，反思。在儒学上也出现了理学，

子曰：听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！

无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。

《大学》篇其实是很有条理的，说了几个先后以后，就一一讲述原因。而格物是最先的。格物呢，就是认识了解万事万物。

《论语·为政》有一句很有名的孔子的人生告白：
   “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

孔子说到了六十岁的时候，做到了耳顺，也就是听了

所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人閒居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝，然则何益矣？此谓诚於中形於外，故君子必慎其独也。

   有一个老问题，就是伪君子是否能被人看出。这个其实涉及到中国文化儒道两家的分歧的关键。儒家觉得需要崇尚贤人，对一般人进行教育，而道家觉得这样的教育只能给人和社会带来虚伪和追逐名利，培养一批批伪君子出来，还不如回归自

接下来又是一个先后顺序：

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

知至而后意诚
这句是这段当中最值得思索和怀疑的， 为什么知道多就会心态诚实呢？ 似乎是很不一定阿。那么知至又是从物格来的，也就是了解观察事物，自然，社会。特别是自然中包含着似乎无尽的玄妙，可以让人不断的学习，庄子说，吾生有涯学无涯，的确在自然的面前，人的见识真是很狭小的， 但是偶然体会的时候， 又感到总有东西进来。 希腊的文化重视分析， 后代

在《庄子》中有一个成语叫 盗亦有道，讲孔子被那个坐怀不乱的柳下惠，邀请去教化他的做强盗的兄弟盗趾。 结果他听完孔子的仁义教导之后哈哈大笑起来，说，老夫子你所讲的，我早就在实践了，若不是这样，我也不能今天混到这个地步。 我带领弟兄们抢劫的时候，先要做很多市场调查，

中国古时候,把解释字的学问叫做小学, 而把做人处世的学问叫做大学.甚至在四书中也有单独一本从<礼记>里面抽出来,作为教学的初始入门教材的书,就叫<大学>, 朱熹说这本书可谓是儒学的基础和入门.

诚然, 现在常常翻阅中国经典的人已经不多, 当时翻阅的时候, 里面确实闪烁着晶亮的宝贝. 偶然读一两句咀嚼一些, 就有无尽的味道. 我想,这就是国学相对与其他文化的特色所在把, 言简意赅,回味无穷.

当人不断成熟

http://web.mit.edu/newsoffice/2008/obit-kong-0313.html
http://www.eecs.mit.edu/cgi-bin/announcements.cgi?page=2008/data/81.dat

   近日突然闻到噩耗, 孔金瓯老师在本月去世了, 原因是肺炎. 我突然心理感到很大的哀痛. 孔老师作为电磁学领域的泰斗学者, 他的人格深深地影响了我们, 也指导帮助了我们很多.

   孔

听着音乐的时候，好像作者的灵魂和你对话，作者的激情和你对流一般。现实的生活需要梦幻和浪漫，纷繁的节奏需要冷静和机智，窃以为再没有比肖邦的夜曲更适合这两句的了。

诚然肖邦有他很激昂的曲子，如A大调“英雄”，或者“军队”。但是他的宁静又甜美极的夜曲更加迷人。正如孔子所说，乐而不淫,哀而不伤。他把感情用理性和感性包裹起来，刚要抒发出来的时候，就紧接着一段由近及远的开展旋律，微藏又露地和你的共鸣擦肩而过，等你醒悟过来的时候，却发现面前展开了一个更为深邃，宁静，宽广的世

大吴哥没有小吴哥那么著名，或许是因为它的结构不似那边紧凑，也或许是它周围缺乏了玉带河带来的灵气。它是由几个庙宇组合在一起，据说建造的时候比较粗糙，而小吴哥的精致雕刻随手可摘。

我们刚到大吴哥的时候，雨淅淅沥沥得大起来了。

     银河夜度,
      无言执手,
      曲水桥头飞袂.
      三百日月冷烟微,
      不忍看,
      伊人憔悴.
    
      竹篱茅舍,
      粗茶淡饭,
      宁弃仙尘不悔.
    

       四月的一个特殊的日子，我有幸和丹去了吴哥。如果人生之幸，是在与读万卷书，行万里路，那么再加上志同者陪伴在旁，就是天使想必也要嫉妒一下了。苏东坡有诗叹道：人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥。曾经有多少往事，可以常常被想起来，是难以知晓的，事如春梦了无痕，可了又不可了，谁又能诉说清楚。

子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。

   以前不太明白这个句子，最近才稍微有所感觉。
   当人越来越被物质束缚的时候，心都会变得很冷，即使是学知识也都是当作理论，而不是当作做人的道理，往往感觉自己明白了，其实是一点也不明白。 这时候要用《诗》来触动麻木的人，作为开端。《诗》言志，教人温厚醇良。所以诗是孔子教育学的开始。

   《礼》道其行，也就是讲人该如何行动的准则，其中尊敬别人是礼的核心，因为尊敬所以不是很随便，不是滥交的关系，是一种分，这个是基础。

 很好看。^_^    每个女孩都是公主，每个男孩都是王子， just believe it

 大家新年好！