（转载自天益http://www.tecn.cn ，这是余虹先生几篇未载入其博客的文章之一）

● 余虹

    在我们的记忆中，1980年代就像不懂事的童年期，我们总以长者的方式回望它，也以长者的方式遗忘它，它实在太轻飘了。的确，1990年代以来的中国人仿佛一下子长大了，也迅速地苍老了，这让我们重新回望1980年代，重新掂量它的重与轻。

    1990年代初，我们基于特殊的政治经验与经济现实对1980年代进行了思想清算，这一清算成为此后生存实践

（转载自天益http://www.tecn.cn ，这是余虹先生几篇未载入其博客的文章之一）

● 余虹

    审美文化不是一种凝固性存在，而是一种流动性存在；不是一种恒定的存在，而是一种变化的存在，因此，审美文化的当代特性呈现为一些流动的取向，而不是某种静止的性状，我们将这些特定的取向概括为精神意趣上的世俗化，符号意指上的平面化、风格倾向上的新奇化、实践目标上的娱乐化，外延范围上的生活化。不过，值得注意的是，这些取向并不表明当代审美文化的共同

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● 余虹

    从来没有哪个时代像当代这样让我们置身于审美的汪洋大海。黑格尔曾说古希腊是审美的时代，但我们知道古希腊的审美与宗教活动有紧密的关联，并且那只是自由民的活动，奴隶不在这一审美的公共领域，即他没有权利进入审美文化的公共空间。当代审美文化是全民的，也是相对单纯的，尽管它与消费文化、政治文化以及宗教文化脱不了干系。

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● 余虹

    当代人生活在无所不在的审美文化之中已是一个了然的事实。我们出门讲究衣着体态，我们偏爱现代风格的写字楼或着迷于古典风格的办公楼，我们更换不同款式的手机，我们在装修市场苦苦寻觅某个色彩某种情调的油漆和地板，我们在窗台上装点一些绿色，我们挑剔电视节目主持人的脸蛋，我们对一些城市贴满瓷砖的墙壁看不顺眼，我们沉醉于歌星表演的体育场中而久久醒不

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● 余虹

    内容提要：本文认为，迄今为止的西方文学之思有三条彼此独立、互不兼容的基本路径：神学路径、人学路径和语言学路径。中国文艺学知识建构的“一体化”冲动力图会通综合各路知识来源，而未顾及其历史性形成的独特理路与话语逻辑，从而不能有效整合各路知识来源而建立逻辑自恰的知识秩序。当代文艺学知识建构应正视各路知识资源的差异与不可整合性，放弃

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● 余虹

    小时候穷而且饿，我常常和一些初中的同学趁课余之机逛街，其实我们那个街也没什么好逛的，大巴山里的一个公社所在地，一条长不过一泡尿的工夫就可以对穿而过的街道，街道上没有改革开放以后的繁华，所有的资本主义尾巴都被割掉了，连乡民唯一的激动——赶场（赶集）也被延长到一周一次，但是街道上仍然有让我们激动的去处，那就是公社供销社开的餐馆（

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● 余虹

    在2002年发表于《文艺研究》的一篇文章中，我谈到一种看法：后现代转折从根本上改变了“总体文学”的状况，它将狭义的“文学”置于边缘，又将广义的“文学性”置于中心，我名之曰：“文学的终结与文学性的蔓延”。面对这一巨变，文学研究如果不调整和重建自己的研究对象，必将茫然无措，坐以待毙。
  

（转载自天益http://www.tecn.cn ，这是余虹先生几篇未载入其博客的文章之一）

● 余虹

    在《中国文论与西方诗学》中，我曾谈到中国古代“文论”与西方“诗学”的不可通约性，其说主要针对比较研究界将中国古代文论名之为诗学的现象。我认为这种命名方式是未加反省的、不妥的、对中国古代文论与西方诗学之间的比较研究是有害的，因为它人为地制造了两者同一的假象，其内在立场是西方中心主义的。

    在现代汉

（转载自天益http://www.tecn.cn ，这是余虹先生几篇未载入其博客的文章之一）  

● 余虹

    我们都会死去，因此有无数的理由宽慰面对死亡的心灵，但总有一些人的死让你的心无以宽慰，难以承受。这些人死了你还活着，这是一件荒诞的事情。你们曾一起活着，一起呼吸一起穿过陌生的人群和陌生的石头，在众人与万物离你很远的地方他或她总会出现在你的近处，不用呼唤，他们总与你同在。他们的死带走了你熟悉的呼吸和生命的跳动，分离了你的血肉之

（转载自周瑟瑟http://blog.sina.com.cn/zhousese）

余虹（1957.2——2007.12.5）1957年生于四川。文学博士。暨南大学中文系文艺学专业，比较文艺学方向博士。复旦大学中国语言文学学科文艺学专业博士后。中国人民大学中文系教授，博士生导师,专业方向为比较文艺学。复旦大学文艺学与美学研究中心兼职教授，四川大学比较文学与世界文学研究中心兼职教授。全国中外文艺理论学会理事，中国古代文学理论学会理事。2000年12月至2001年6

（不知原载何处，此文转贴自余虹博客的留言）

张琪敏

震惊之余，脑子里一片空白，我无法相信余虹就这样永远地走了。心里一阵阵痛——怎么会发生这样的事？许久许久脑子里只能是机械性的重复呈现这样的情景和话语：当天下午一点多钟，与我先生通电话时先生说他正乘车赶往今日美术馆有事。不久他又打来电话，声音竟已判为两人，说是“余虹出事了”他已掉头往西边世纪城赶去了，接着又来电话说是手机的电不多，若跟他联系不上，不要担心。“我昨天还在给他（余虹）打电话，但没人接听

（原载于马莉http://blog.voc.com.cn/sp1/ma-li/）

1 我把你当作深情的海德格尔                       
　
我不知该怎样描述一个哲人的死亡
世界如此平凡，耻辱像证词一样闪光
人类的幻想早已在身体里失去了重量
爱情冬眠，旧衣裳也没有了扑鼻的异香
1995年在七星书吧，你寻找寂静的位置
你的思想正在流汗

（原载于望福街http://liruofeng.blog.tianya.cn）

　　12月13日这天，北京的天空很蓝，没有一点杂质的那种蓝，空明澄碧的境界是余虹喜欢的。八宝山的兰厅，来了很多人，每个人的眼睛都是红红的。

　　来的人都是余虹的亲朋好友，余虹所在学院的杨院长在那里忙前忙后。

　　鲜花簇拥着余虹的棺木，棺木上放了一框余虹的照片。有很多花圈，包括川大的石璞教授也送了花圈。印象最深的是余虹儿子余川和他母亲贺璋蓉的花圈上写着：放下你所有的“问题

（原载于周瑟瑟http://blog.sina.com.cn/zhousese）

今天下午2点，在人大逸夫楼参加了余虹兄的追思会。前天下半夜北京下起的冬雪己经悄悄融化，阳光照在室外，室内是一场生者对逝者的追怀。

这个会议室余虹常坐在其中开学术会议，今天他不在了，他略带四川口音的饱满的声音仿佛还回响在这里，但他到了另一个世界，留下我们在这里追思。

干净的会议室，整齐的椅子，洁白的墙壁。余虹各个时期的照片在电视屏上滚动播放，低缓的音乐仿佛来自天国的声