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2009-05-19 10:48
(图)唐仲英--基金会

         2006年10月,唐仲英基金会在江苏省宿豫区、安徽省舒城县、陕西省周至县各农村初中设立了“唐仲英爱心奖学金”,奖励孝顺父母、尊敬师长、关心他人、助人为乐、刻苦勤俭、成绩优良的初中生。奖学金获得者通过所在的班级全体同学进行两次无记名投票推选而决定,每学年评一次。各设奖学校都应成立“唐仲英爱心小分队”,学校推选道德品质高、热心爱心工作的老师担任“唐仲英爱心小分队”辅导员,组织获奖者和热心公益的同学开展力所能及的爱心活动,从自己做起,从小事做起,帮助他人。

         1995年10月,唐先生首次回国,即在江苏省吴江市捐资建造盛泽中学炳麟图书馆新馆,以纪念唐仲英先生的父亲、曾任盛泽中学校董的唐炳麟先生。

         2003年10月,资助苏州大学建设新校区图书馆,冠名为苏州大学“炳麟图书馆”。该图书馆于2006年5月18日正式落成启用。

         南京微结构国家实验室

         唐仲英基金会2002年开始筹建,是南京大学在国家科技部、教育部、江苏省,以及美国唐仲英基金会的大力支持下,汇聚了包括固体微结构物理国家重点实验室、配位化学国家重点实验室等6个国家重点学科的科研力量所建构的一个国家级科研创新平台。国家实验室以微结构科学研究为核心,以物理学、化学、材料科学与电子科学等交叉学科的基础研究和应用基础研究为主攻方向,以国际前沿、国民需求、自身积累和学科交叉为依据,围绕研究凝聚态物质与材料中微结构的组态、分布、功能、相互作用及形成和转变的规律,揭示它们与物理、化学性能之间的内在联系;探索、设计和制备具有各种人工控制微结构的新型功能材料;研究与开发新型电子器件、光电子器件及其集成系统,为微电子、光电子、微波电子、声电子等相关产业的发展需求提供创新成果。

2007年9月,唐先生和基金会在总结分析一年试点工作的基础上,决定将“唐仲英爱心奖学金”由初中扩展至高中(奖学金初中为400元/年·人,高中为800元/年·人);从三省三地扩展至八省十县,目前获奖学生数已逾7,000人。

         唐仲英--基金会

          1900年的卡内基基金会和洛克菲勒基金会最有名。1936年成立的福特基金会,由福特家族资助,拥有数十亿美元。已成为世界最大的基金会。其他世界性的大型基金会还有:约翰·古根海姆纪念基金会、丹福思基金会、凯洛格基金会等。80年代以后,中国基金会也获得了长足的发展,国务院常务会议在1988年9月通过了基金会管理办法,对基金会的性质、建立条件、筹款方式、基金的使用和管理等一系列事项作出了规定。中国已建立的基金会有安徽省建中教育发展基金会,中国老年基金会、中国残疾人福利基金会、中国福利基金会、宋庆龄基金会、中国青少年发展基金会等。

        唐仲英先生1930年出生于江苏省吴江市盛泽镇。为避战乱,自幼随父迁至重庆,后辗转去到香港。1950年,唐先生自香港赴美求学。之后白手起家,涉足多种行业。1960年开始建厂,1964年独资创建了第一家钢铁服务中心——国际物资公司。至1980年已在美国拥有30多家企业,唐氏工业集团初具规模。1982年,收购美国著名的麦克罗斯钢铁厂,从而使唐氏工业集团跻身于年销售额逾10亿美元的私营企业行列,唐先生亦被誉为“钢铁大王”。1999年,唐氏工业集团被美国“福布斯 ”杂志排名为全美私人公司第157位。

         尽管商务缠身,唐先生不忘探索回馈社会之道。他认为,知识、健康和社会责任心是推动社会进步的三大要旨。为此,自1995年起唐先生在美国先后创立了三个基金会:唐仲英基金会(中国)、唐仲英基金会(美国)和唐氏中药研究基金会。唐仲英基金会(中国)与唐仲英基金会(美国)致力于教育、医疗和社区发展三大领域的资助活动;唐氏中药研究基金会旨在融合中西方技术与手段,应用于现代中药的研究开发,将中药这一中华民族的瑰宝推广到世界各地,造福社会。唐先生希望通过一系列的资助活动引起全社会对上述领域的进一步关注,激发相关机构和个人参与进来,共同努力提高广大民众的生活质量;与此同时,使三个基金会成为促进中美民间交往的一道桥梁,籍此回报养育他的国度——中国,以及成就他的国度——美国。

        唐氏中美关系研究所

       2007年,基金会出资成立唐氏中美关系研究所。该研究所主要研究对中美两国关系产生影响的相关领域:如贸易、投资、知识产权、制造业和劳动力分工、货币以及中国与邻国关系。CAPP选派项目研究人员,相关费用由基金会提供。

        斯坦福大学——乡村教育行动项目(http://reap.stanford.edu )

        2007 年8月,斯坦福大学乡村教育行动项目组向基金会提议:对唐仲英爱心奖学金的施行结果进行客观的分析。这将是中美两国多个机构之间的通力合作。美国方面的参与者包括斯坦福大学乡村教育行动项目组和唐仲英基金会(中国);中国方面的参与者包括中国科学院、西安交通大学和西北大学。此项目计划学年之初在爱心奖学金获得者和其他学生中间展开调研和访谈,来认定他们的背景、视角、理想和价值观,以及他们对社区服务的理解。学年末跟进调查,观察学生们在观念和目标上有何变化。通过这些现象,分析不同测试小组的学生在个人价值观、自尊心和学习成绩三方面的差异。研究结果和对爱心奖学金可能提出的改进意见将公布于学术界和相关政府机构。

           斯坦福大学乡村教育行动项目是斯坦福亚太研究中心(http://aparc.stanford.edu )已在从事的一个研发项目。该乡村教育行动项目由亚太研究中心的教授和斯坦福教育学院(以及在中国的合作伙伴)合力实施。乡村教育行动项目的目标是研究各种类型的推动力量,提高贫困学生和农村学生的受教育机会,并使教育对学生和其家庭造成的经济负担最小化。斯坦福亚太研究中心对亚洲东北部、东南部和南部地区进行广泛的学术研究,这些研究由斯坦福大学的教授和来自中美两国的学者合作开展。

百人会 (www.committee100.org )

百人会是美国著名的无党派华裔组织,会员全部是在美国享有卓越影响力与相当知名度的华裔精英。该组织致力于美国社会中的华人社区事务,并对中美关系有重大影响的事务产生有力的促进作用。基金会向百人会捐资用作一般性支出。

亚洲协会—南加州中心 (www.asiasocietysocal.org )

1956年约翰•D•洛克菲勒三世设立亚洲协会,作为一个无党派、非营利性国际组织,该协会致力于加强亚洲和美国之间的联系,加深双方的相互理解。亚洲协会的总部设在纽约,并在亚洲和美国诸多城市设有分支机构,其中之一即位于洛杉矶的南加州中心。

南加州中心的功能定位是商界领袖论坛。该论坛的成员经过严格挑选,均为活跃在美国—中国—印度三方贸易关系中的商界领袖。南加州中心为来自世界各国的商界领袖提供了一个互动交流和沟通的平台,使美国顶级的CEO与中印两国现任及未来的国家领导人展开有建设性的对话。基金会曾资助南加州中心的活动。

唐仲英--唐氏基金会 http://www.tangfoundation.org.cn/

基金会-唐仲英基金会在西北农林科大设立唐仲英育种基金

2005年,唐仲英基金会开始在西北农林科技大学设立“唐仲英德育奖学金”,每年资助30人,每人每年4000元人民币,连续滚动资助,目前共有120名学生享受该奖学金资助。唐仲英爱心奖学金是唐仲英基金会(中国)在中国实施的诸多项目之一,在农村初中和高中设立奖学金,奖励“孝顺父母、尊敬师长、关心他人、助人为乐、刻苦勤俭、成绩优良”的学生。奖学金获得者通过所在班级全体同学两次无记名投票推选而决定,每学年评一次。各校奖学金获得者成立 “唐仲英爱心小分队”,开展力所能及的爱心活动,从自己做起,从小事做起,服务社会,帮助他人。

唐仲英--基金会-唐氏中药研究中心(美国芝加哥大学)

       唐仲英先生1930年出生于江苏省吴江市。1950年,唐先生自香港赴美求学。之后白手起家,涉足多种行业。1960年开始建厂,1964年独资创建了第一家钢铁服务中心——国际物资公司。1999年,唐氏工业集团被美国“福布斯”杂志排名为全美私人公司第157位。自1995年起唐先生在美国先后创立了三个基金会:唐仲英基金会(中国)、唐仲英基金会(美国)和唐氏中药研究基金会。唐仲英基金会在中国大陆实施各类资助项目。1998年起至今,先后在国内19所知名高等学府和1个地区设立“唐仲英德育奖学金”,迄今已奖励3,800多名品学兼优、家境贫困且热心公益的优秀大学生。

       自 2004年起,唐仲英基金会在江苏省来龙镇、陕西省广济镇和马召镇、安徽省舒茶镇四个贫困乡镇实施教育援助计划,关注当地少年儿童的教育状况,捐资改善教育设施设备;对薪火乡镇的农民进行职业培训、推广农业信息技术,加快农民脱贫步伐;同时,各挂钩高校师生下乡传播文化、卫生、法律知识,帮助提升当地人民素质,让爱心在更广阔的范围内薪火相传,生生不息。      

       西北大学费恩伯格医学院 (www.medschool.northwestern.edu )

        基金会向该医学院的附属医院提供经费购置最先进的眼科设备,提高对患者的护理水平。

芝加哥大学卡默儿童医院 (www.uchospitals.edu )

       该医院占地面积242,000平方英尺(约合2.25万平方米),拥有155个床位,六个楼层,为患病儿童提供先进且人性化的医疗服务。该医院在心脏科、神经科、新生儿科以及内科和外科上的优势是全美国公认的。作为芝加哥大学医院系统的一部分,卡默儿童医院的宗旨是仁爱行医,尊重患者,个性化服务。基金会持续资助医院的一般运营费用。

唐氏读书会——弗雷蒙特中学

       该项目旨在激发学生们终身阅读的兴趣。利用课外时间组织阅读活动,让学生们体会到读书的乐趣。同时借助社区的力量,鼓励家长参与,共同引导和提高孩子们对阅读的兴趣。

         2007年野外考察团将目光投向了“海龙” 的分类研究。“海龙”为2.4亿年前繁荣在中国南部地区的一种奇特的海生爬行动物。此前的1,000多万年间,地球上曾爆发了一次生物大灭绝,90%的物种从此消失。后来,许多种群的海生爬行动物渐渐从这次生物大灭绝中复苏。当时的地球有两个大洋:Panthalassa,即今天太平洋的前身,面积更加广阔;另一大洋为Tethys,连接亚洲和欧洲两片大陆(约相当于印度洋和地中海的前身)。这两片海域在中国南部地区交汇,便是今天这些举世瞩目的海生爬行动物化石被发现的地方。近年来,贵州新民地区产生了许多惊人的发现,包括至少10个之前从未见于记载的新物种;其中之一被《科学杂志》刊载。

       美国费尔德自然历史博物馆 (http://www.fieldmuseum.org/ )

       费尔德自然历史博物馆于1893年始建于芝加哥,其设馆初衷为“积累与传播知识,保存并展出具有艺术、考古、科学和历史价值的珍品”。博物馆拥有2,000多万件收藏品,其附设的图书馆馆藏25万余册书籍;这些藏品成为该馆各类展览、研究和教育项目的基础。费尔德自然历史博物馆是举世公认的最出色的自然历史博物馆之一;并被推为生物进化学古生物学考古学民俗学的国际领军者。基金会三年内向费尔德自然历史博物馆提供资金作为一般费用。此外,对于特别的项目另行给予资助,例如:关于中国山东东南部文明兴起的研究

        2006年博物馆野外考察团研究中国东北部文明的兴起。研究员们徒步考察了约120平方公里范围内的100多个遗址,系统地记录了龙山文化时期、周朝汉朝时期中国沿海地区的生活模式。       

        唐仲英--基金会-唐氏中药研究中心(中国中医科学院中药研究所)

        该中心还与亚洲科学与医药高级研究所联合出版双月刊《美洲中国医学杂志》。该中心主任为原春苏博士。原博士为美国芝加哥大学麻醉与危重病部门的“唐仲英特聘教授”。他是中药研究方面极负盛望的专家,致力于研究中药的疗效及毒副作用。该中心的成员从各药学和护理学专家中抽取,其严谨的治学和研究作风正沿袭了这所产生过70多名诺贝尔奖获得者的著名学府的传统。(http://tangcenter.uchicago.edu )

        美国兰德公司亚太政策中心 (www.rand.org/nsrd/capp )

        亚太政策中心(CAPP)是美国兰德公司的国际项目之一。该中心为美国和其他各国的政府、公司、基金会提供研究咨询服务。亚太政策中心的宗旨是:针对亚洲及美国—亚洲关系中的重大政策和要是,为决策者和公众提供科学、客观、全面的研究结论。亚太政策中心的研究领域主要包括:1)国际关系:研究亚洲的重大策略和外交趋势;2) 国际政治经济:研究亚太地区的贸易、投资和宏观经济趋势;3)人力资源:主要包括人口统计、教育和健康领域。过去三年里,基金会提供资金支持亚太政策中心的各研究项目。

(图)唐仲英--基金会 (图)唐仲英--基金会(图)唐仲英--基金会

 
2009-05-09 2:18

                                          胡锦涛奥巴马首次会面温菲尔德

  image

主席胡锦涛同美国总统奥巴马在伦敦皇室举行会晤

        中国国家主席胡锦涛同美国总统奥巴马在伦敦皇室举行首次会晤,奥巴马将访华

  胡奥首次会面的地点选在颇具传奇色彩的美国驻英国大使官邸—温菲尔德庄园。温菲尔德庄园位于伦敦市中心的摄政公园内,占地约75亩,是伦敦市中心地带仅次于白金汉宫的私人花园。

  温菲尔德庄园得名于美国上世纪有名的弗兰克.温.菲尔德.伍尔沃思(Win-Field Woolworth,均系组合词,以下例句:与大费的皇族种姓Field 费尔德结合的贵族封号、贵族封地地名:(菲尔德 Field   尔=大,费尔=大费)的部分例句组合词

         Winfield → Garfield, Mansfield, Masefield, Wurmfield , Schofield, Whitefield, Bromfield, Chesterfield, Enfield, Cranfield ,Bielefeld,……Field

         温菲尔德、温费尔德、加菲尔德、葛费尔德、曼菲尔德、曼费尔德、玛斯费尔德、玛斯菲尔德、桑菲尔德、比尔菲尔德、比勒费尔德、格兰德费尔德、圣费尔德、切费尔德、乔治费尔德、邓费尔德、望费尔德、博罗姆费尔德、勃洛姆菲尔德、陈费尔德、切斯特菲尔德、英费尔德、嬴费尔德、英菲尔德、克拉费尔德、

         皇族温费尔德先生其孙女芭芭拉继承了4亿美元的遗产,成为当时世界上最有钱的女人之一。温.菲尔德庄园,这个庄园原是皇族成员的,圣.邓斯坦庄园。其祖父的名字温.菲尔德是个特使。温.菲尔德庄园被芭芭拉当作礼物捐赠给美国政府,用作美国驻英国大使的官邸。时任美国总统的哈里.杜鲁门亲笔写信给芭芭拉,表示愿意接收温菲尔德庄园,并且以“一美元”的象征性价格将名字更名。美国政府投入大量资金对温.菲尔德庄园进行修整,历任美国驻英国大使也曾宝贝装饰温菲尔德庄园。温菲尔德庄园成为美国在英国招待政商名流的专用场所。

  近十几年来,温.菲尔德庄园接待了包括伊丽莎白女王在内的数位英国皇室成员。英国王妃戴安娜生前也曾带领威廉和哈里王子到访温菲尔德庄园,庄园草坪上有美国总统专用直升机“海军一号”。

  另外,1991年7国集团伦敦峰会期间,时任美国总统的老布什还曾在温菲尔德庄园接见总统米哈伊尔.谢尔盖耶维奇.戈尔巴乔夫。

  现参加20国集团伦敦金融峰会的奥巴马也住在温菲尔德庄园。作者鲁珀特·温菲尔德-汉斯

         与大费的皇族种姓Field 费尔德、菲尔德 Field (尔=大,费尔=大费)的部分例句组合词:

         Winfield → Garfield, Mansfield, Masefield, Wurmfield , Schofield, Whitefield, Bromfield, Chesterfield, Enfield, Cranfield ……Field

温菲尔德、温费尔德、加菲尔德、葛费尔德、曼菲尔德、曼费尔德、玛斯费尔德、玛斯菲尔德、桑菲尔德、比尔菲尔德、比勒费尔德、格兰德费尔德、圣费尔德、切费尔德、乔治费尔德、邓费尔德、望费尔德、博罗姆费尔德、勃洛姆菲尔德、陈费尔德、切斯特菲尔德、英费尔德、嬴费尔德、英菲尔德、克拉费尔德、

        1852年,培养李鸿章3代人的全人类大陆文明的亚洲徽州文明始发地安徽金国金寨(KING)安徽合肥大费村费大公(公爵)的法律发源地的费氏墨庄被太平农民乱军强暴糟蹋破坏,经过皇宫贵族针对人类的劣根性而开设的地球教会宗族组织,凤山妈祖和费氏墨庄纷纷转移至全世界每一个和平安全文明和谐的净土,继续在先祖大费费尔的(尔:大)开辟天业的全球领域里开设博物馆、大学堂、教会救援组织……。

        由于人类被半兽人篡改了政权奴役人类强奸并且剥夺人类自由和谐生态环境的权利,所以,许多分割瓜分成为各个小国,矛盾重重,导致闭关锁国的排外现象频频发生,这些半兽人篡权又篡改历史,历史称蛮族,与华胥氏不同(宇宙基因圆满元素:全灵。而半兽人是半灵残灵,人类是分灵后的单灵:男、女分开,而两性人是双性人类,比单灵优秀)。因此,在美国也有排外现象发生,大费后裔故启用各地当地人身份,与当地人本土化结合,合资生活,于是这些与费尔德结合出世许多壳身份,实际是华人独资。弗兰克.温.菲尔德.伍尔沃思,就是这样的华裔,成为举世闻名的美国商人,1879年销售的低价商品和建造它转变成一个全国性连锁店( 1852年至1919年)

        菲尔德、费尔德:华裔姓氏Field(华胥氏开拓海洋大陆世界领域田野的大费皇族),其在美国的一支代代有基因传承:

Cyrus West, Field 1819-1892, 美国资本家 大西洋海底电信事业的推进者

David Dudley, Jr.Field, 1805-1894, 美国法学家

Eugene, Field 1850-1895, 美国诗人、新闻记者

Stephen Johnson, Field 1816-1899, 美国联邦最高法院法官

……

宗谱=皇族   族谱=皇帝赐封 家谱=贵族名人   老百姓没谱

李鸿章父亲在费氏墨庄当教员摘自:宗人府档案的梁启超著作《李鸿章》

桑菲尔德、圣费尔德、圣菲尔德,是贵族封地封号,代表皇族宗亲(宗=圣)……

胡锦涛奥巴马首次会面温菲尔德

胡锦涛奥巴马首次会面,在温菲尔德坐过的露天椅子和庄园小路

胡锦涛奥巴马首次会面温菲尔德一面

 
2008-12-26 15:13

德国的费尔、费尔德File:Flag of Germany.svg费尔、费尔德在德国:File    Fied    federal http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lage_des_Landkreises_Birkenfeld_in_Deutschland.pnghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/95/Wappen_Eifelkreis_Bitburg-Pr%C3%BCm.png

1,EiFelkreis

比特堡-普吕姆埃费尔县(Eifelkreis Bitburg-Prüm)是德国莱茵兰-普法尔茨州西部的一个县,首府比特堡。比特堡-普吕姆埃费尔县北面与北莱茵-威斯特费伦州,东北面与埃费尔火山县,东南面与特里尔-萨尔堡县,西面与卢森堡,西北面与比利时相邻。

2,比肯费尔德县File:Wappen Landkreis Birkenfeld.png比肯费尔德县(Landkreis Birkenfeld)是德国莱茵兰-普法尔茨州的一个县,首府比肯费尔德。比肯费尔德县北面与莱茵相邻。

3,埃费尔火山县(Landkreis Vulkaneifel)埃菲尔火山县的县徽是德国莱茵兰-普法尔茨州西部的一个县,首府道恩。埃费尔火山县原名为“道恩县”(Landkreis Daun),2007年起恢复为“埃费尔火山县”。埃费尔火山县北面与奥伊斯基兴县北莱茵-威斯特费伦州和西面与比特堡-普吕姆埃费尔县相邻。

4,弗兰肯塔尔(Frankenthal)是德国莱茵兰-普法尔茨州东北部的一个直辖市,位于沃尔姆斯和路德维希港之间,属于莱茵河-内卡河三角区经济圈。File:Wappen Frankenthal.jpg

File:Coat of arms of Rhineland-Palatinate.svgFile:Flag of Rhineland-Palatinate.svg莱茵-普法尔茨位置圖

1.弗兰肯塔尔市 2凯撒斯劳滕市 3科布伦茨市 4兰道市 5路德维希.费尔港市 6美因茨市 7.诺伊施塔特市 8.皮尔马森斯市 9施派尔市 10特里尔市 11沃尔姆斯市 12茨魏布吕肯市

县:1阿尔魏勒县 2阿尔滕基兴县3阿尔蔡-沃尔姆斯县 4巴特迪克海姆县 5巴特克罗伊茨纳赫县 6伯恩卡斯特尔-维特利希县 7比肯费尔德县 8科赫姆-采尔县 9当纳斯贝格县 10比特堡-普吕姆埃费尔县 11格默斯海姆县 12凯撒斯劳滕县 13库塞尔县 14美因茨-宾根县 15迈恩-科布伦茨县 16新维德县 17莱茵-洪斯吕克县 18莱茵-拉恩县 19莱茵-普费尔茨县 20南魏恩斯特拉瑟县 21西南普费尔茨县 22特里尔-萨尔堡县 23埃费尔火山县 24韦斯特瓦尔德县

 
2008-12-24 23:21
日本是一个岛国,也是一个雄心勃勃的国家。世界日新月异,日本在传统与革新中融合着。一个国家,不管是政治、军事,还是社会、经济,其实都和这个国家、这个民族的地理环境是分不开。日本是一个单一的民族,由于特殊的地理环境和单一性,造成了日本人强烈的民族团结意识和凝聚力,而这种强烈的民族团结意识和凝聚力又形成了排外意识。
日本人为了自己的国家和民族而产生的自豪情绪,是对国家和民族充满信息的一种表现。日本人这种骄傲的情绪正是他们不甘落后于人的强大动力,这使安分守已的日本人,也会不忘进取,努力追赶世界先进国家,想要占据世界霸主的地位。本书探讨的正是日本的岛国属性所造就的偏狭、自大、天性的排外以及相互矛盾的优越感和危机感。

第一编 “罪与耻”背景下的日本文化
第一章 对“命”的信仰
一、耻与罪之间的日本文化
二、耻与义理
三、日本的自律与他律
四、对“命”的信仰
第二章 等级,一种制约模式
一、承恩与中央取向
二、羞耻,一种社会模式的制约
三、对“社会对立”的内心排斥
四、“能力主义”与“年龄主义”
第三章 困惑中的道德
一、皇军、鬼子、野心、侵略
二、投降的瞬间:美国人懵了
三、骨髓中的“岛国意识”
第二编 一个传统的、保守的日本
第四章 借鉴的传统
一、徐福及其文化上的岛国传统
二、借鉴过来的教育传统
三、国风文化
四、“公仪之民”与“天下之民”
五、内部与外部
六、身份与等级的社会性
第五章 固有文化和外来文化混合
一、剑镜玉,山与川
二、城与村
三、“家”与“家训”
四、女性与儒家
第六章 传统与兼客
一、兼容并蓄的宗教
二、禅与日本文化的交融
三、日本社会的民俗文化
四、生活中的汉字文化
五、“拿来文化”的扩张
第三编 一个固执的、艺术的日本
第七章 在吸取的同时也在改变自己
第八章 国民的艺术
第九章 美的价值在于道德价值
第四编 一个极端的世界
第十章 人的极端
第十一章 民族的极端
第十二章 商业与商业社会的极端

人性总有相通的地方。因此,日本人的民族性或多或少也与其他民族有共通之处。然而,当日本凸现的民族根性,在不经意或在刻意间被芸芸众生用利剑陡然刺破,在根性被一点点抽丝剥茧后,世人往往会惊出一身冷汗,而后感到的是莫名的紧张、惆怅、疑惑,还是说不清道不明的隐忧?
这本书所要阐述的就是那一股莫名的情愫。对日本人来说,是非善恶既然没有绝对的标准,所谓的“矛”和“盾”也并非绝对对立。只要矛盾双方有统一之处,日本人就有办法将它们整合起来——纤柔敏感与血腥暴力、固步自守与谦虚好学、无条件的敬重与无原则的颠覆……

第一编 民族矛盾性:爱美又黩武,尚礼又好斗
 第一章 文化碰撞下的大和民族
  一 “人种”化了的“日本人式”
  二 对中国的变态性克隆
  三 “和魂汉才”与“和魂洋才”:日本化、中国化与西洋化
  四 东西方碰撞下的日本文化
  五 从日本逃离是为了更加国际性?
 第二章 武士,一个阶级的构成
  一 无心、无我、无私
  二 日本武士与日本魂
  三 武士道的“东洋”概念
  四 暴力:精致文化下的“武士”与“刀”
 第三章 思想上的矛盾者
  一 必然性和偶然性
  二 不彻底的民主化
  三 社会与文化的现代化
  四 国民主义与现代化
  五 新民族主义下的变节者
  六 亡自尊大的思想
第二编 国民双重性:喜新双好旧,服从不驯服
 第四章 双重性
  一 自然地、人为地
  二 儒教主义与功利主义
  三 等级文化中的褊狭和自大
  四 日语中的民族精神
 第五章 家,人,社会
  一 家庭意识与个体意识
  ……
 第六章 两种性格的对抗
第三编 岛国分裂性:矫情又暧昧,独特又规则
 第七章 岛国独我性
 第八章 信仰的分裂
 第九章 艺术的终结
第四编 自我劣根性:变态又煽情,无常又自我
 第十章 性,一个煽情的表象
 第十一章 无常的自我

第一章 日本人的意识构造
第一节 日本人的“躬身”姿势
走访美国人的家庭
日本人特有的姿势
山火中的野鸡
突发事件的应对
保护者的姿势
外国人的惊诧
颠倒意识
第二节 日本的背后主义
敌人来自后方
背后主义的缺陷
欠缺应变能力
第三节 从内部寻找敌人
日本式竞争理论
窃喜别人的不幸
第四节 日本蜜蜂和西欧蜜蜂
别人的东西是不干净的
和平共处的日本蜜蜂
背向的对外姿势
创造和平与天生和平
马拉松与短跑
第五节 不擅自我宣传
积极性与幽默感
柜台小姐的绝妙待客
自我宣传的必要性
理想的妻子
妻子的职责
不同的精神状态
第六节 表面主义美国社会的弱点
逃避妻子的控制
丈夫的辛劳
竞争社会的病根
日本式发泄方法
第七节 外道世界
表文化与里文化
外道的规则
美国人的不幸
第八节 日本纵向社会的特征
特殊的人际关系
理想上司的形象
纵向关系的长处
第二章 地道的日本人
第一节 领袖人物的条件
大山严大将
三种类型的名人
德川幕府的近代特性
“忘却”是超凡的能力
大智若愚的西乡隆盛
第二节 意会和言传
不愿正视刚过的历史
赞美达不到相互理解
凌乱插花所传递的信息
一刀斋“无想剑”的启示
欧洲人的黑纸化
第三节 提倡公私混淆
帝大在明治时期的作用
人人皆可出人头地
不容有错的年代
循序渐进是日本的特征
成功发迹的异常动力
“并进”和“融合”
第四节 所谓体面
日本人的极端善变
不怕被众人取笑
罪恶意识即监视意识
神的眼睛与世人的眼睛
月亮婆婆在看着呢
第五节 现代不孝论——人伦关系的破灭
隔扇与家庭人际关系
体察、体谅与相互理解
独特的哑剧世界
不孝的形成过程
日本人的自我丧失
第三章 日本人的精神原点
第一节 日本浪漫主义的复兴
日本的发展
左派的兴起
战后的虚妄
提倡日本浪漫主义
第二节 民族主义的历史原点
相互理解之误解
以欧洲之尺衡量明治维新
比利时的奇特之处
日本国家主义的使命
长期闭关自守的日本
日本国家主义的原点
战国时代的日本统一
日本人论中的日本人

世界上没有一个民族像日本民族那样留意并搜集别人对自己的看法。本书作者为我们展现了一幅日本人自中世纪以来直至近代的变化过程的长卷,就是日本在走向全球化、国际化之前的,在岛国相对封闭的条件下文明发展的最后一幅图画,代表了那个相对封闭、相对独立时代文明的最高程度。
本书主要分析、归纳、总结了旅日外国人眼中的日本人观和一段时期以来日本人眼中的日本人观。本书所选取的人物跨越了从织丰时代到现代长达四五百年的时期,涵盖了学者、商人、政治家等多种人群,具有很大的广泛性和代表性。尽管本书作者在序章中说道:“我的目标不只是回顾‘别人怎样看日本人’。”但即便仅将本书看做描写日本人论历史的书,就已颇具价值。更为重要的是,本书作者对每个人物的日本人观均加入了自身的见解和评价,正确与否姑且不论,其方法论对我们了解、认识日本人应该有所启发。任何人或事物在不同的历史时期、不同的历史条件下所表现出来的特性都是不一样的。对日本、日本人的认识也是这样。日本在变化着,日本人也在不停地改变着,同样,处在变化中的我们看日本的眼光也在变化。总之,我们不能忽略变化的影响。我们清楚地知道,我们是在动态中把握认识对象的特性。所以,断定一个民族是好或是坏、是善或是恶,这样的认识方法都太过简单而幼稚了。民族的特性是相对的,不是绝对的。绝对的是我们在认识过程中的不断发现。“日本人论”中的日本人(上)从沙勿略到幕府末期
 前言
 译者前言
 序章——读《日本人论》
 锁国之前
  F. 沙勿略
  L. 弗洛伊斯
  J. 罗德里格斯
  A. 希隆
  W. 亚当斯(三浦按针)
  F. 卡隆
 锁国期间
  E. 肯普费尔
  C. P. 岑贝尔格
  I. 泰勤格
  H. 兹弗
  P. F. 希波尔特
 日本的文人们
 锁国结束之后
  R. 阿礼国
 文献
“日本人论”中的日本人(下)从福泽渝吉到现代
 明治时代
  福泽渝吉
  E. 贝尔兹
  三宅雪岭
  新渡户稻造
  L. 哈恩(小泉八云)
  芳贺矢一
  大町桂月
 大正时代
  夏目漱石
  权田保之助
 昭和时代——昭和二十年以前
  B. 陶特
  和辻哲郎
  三木清
  长谷川如是闲
 昭和时代——昭和二十年以后
  从社会看日本人
  从语言看日本人
  从心理看日本人
  从文化比较中看日本人
 回顾日本人论——末章
  持续的日本人的特性——昭和二十年以前
  日本人变了吗——昭和二十年之后
文献
锁国之前
  L.弗洛伊斯(Luis Frois 1532-1597)
  他们的习惯与我们的习惯相差极大,很奇怪,与我们关系很远……  
  沙勿略一行与弗洛伊斯
与沙勿略一同来到日本的有安次郎、托雷斯和费尔南德斯三个人,这三个人都是师从沙勿略的。托雷斯是西班牙人,在马鲁古群岛的安汶第一次见到沙勿略,接受感化。由于在此之前遍游过墨西哥、菲律宾和印度,所以,他可能是个贸易商人。他加入耶稣会的时候是三十八岁。费尔南德斯比托雷斯年轻十五岁,是葡萄牙人,出生于科尔多瓦,最初是做丝绸生意的商人,后来发愿加入耶稣会,来到印度后师从沙勿略。这两个人不单单是师从沙勿略,而是被他高尚的道德人品所吸引,受到他深刻的感化。在他们的书信里阅读到他们随同老师来日、与老师一道为传教历尽千辛万苦的情形时,我们可以知道他们的信仰多么深厚,同时,知道他们多么尊敬、仰慕他们的老师沙勿略。
在老师离开日本后,托雷斯成为在日本耶稣会的传教士头目并开始大显身手。他到平户、山口、丰后、肥前等地传教,在天草亡故。费尔南德斯辗转平户、山口、博多、度岛等地,其间编写日语的语法书、辞书、教理书籍等,是一位日语非常熟练的传教者。他是在平户去世的。关于安次郎,没有更多可以知道的了,连他在内,这三个人是直接接受沙勿略的指导的,是他最爱的弟子。沙勿略对他们来说,是他们最为敬爱的老师。他们三个人就处在这样的关系中。
  ……
书摘与插图

插图
科学家探索未知世界的神奇历险中来
 
2008-12-24 22:34
       费德烈一世·冯·斯陶芬 Friedrich I von Staufen(1050年~1105年7月21日)德意志诸侯,1079年起为士瓦本公爵。他是德国历史上显赫的斯陶芬王朝在士瓦本的第一个统治者。在神圣罗马帝国皇帝亨利四世与教皇和诸侯的斗争中,出身于韦尔夫家族的士瓦本公爵鲁道夫·冯·莱茵费尔登领地也被剥夺。亨利四世转而将士瓦本公国封给费德烈。
  1089年,费德烈一世与亨利四世的女儿德意志的阿格尼丝结婚,进一步稳固了霍亨斯陶芬家族与法兰克尼亚家族的关系。费德烈夫妇的孩子包括公爵爵位的继承人费德烈二世(红胡子费德烈之父)和霍亨斯陶芬王朝的第一位国王康拉德三世。

  二、费德烈一世(神圣罗马帝国)

    费特烈一世 Friedrich I(Barbarossa),巴巴罗萨。(约1122年—1190年6月10日)霍亨斯陶芬王朝德意志国王(1152年—1190年在位)和神圣罗马帝国皇帝(1155年加冕)。他也是德意志的士瓦本公爵(称费德烈三世,1147年起)和意大利国王(1154年—1186年)。他的父亲是士瓦本公爵费德烈二世,母亲是巴伐利亚的朱迪丝(属韦尔夫家族)。按亲属关系,他是皇帝康拉德三世的侄子。

  1、国内政策
    费德烈一世像所有有才干的皇帝一样,试图在德意志境内驾驭桀骜不驯的诸侯。他在1158年颁布采邑法令,要求所有接受采邑者为皇帝服兵役。他的另一个重大举措是把大的诸侯领地分割成多块,因此在1156年将奥地利从巴伐利亚公国分出来,使之成为独立公国。费德烈一世企图把王室直辖的领地连成一片,并仰赖家臣进行统治。
  2、对意大利的入侵
  费德烈一世对意大利的强烈兴趣使意大利事务成为他生命中最主要的部分。为了征服伦巴第诸城市,使这些富饶的地区成为帝国的税收来源,费德烈一世长期执行侵略意大利的政策。他对意大利进行过5次军事入侵(1154年,1158年,1163年,1166年和1174年)。1158年费德烈一世颁布所谓伦加利亚敕令,强行将伦巴第地区诸城市置于皇帝任命的市长管辖之下。这些城市中最强大的一个,米兰,拒绝服从命令,结果引起1158年费德烈一世的入侵。日耳曼骑兵将米兰几乎彻底破坏。德国骑士的暴行使这些城市团结起来,他们与教皇联合,在1167年组成了伦巴第联盟。1176年,伦巴第联盟彻底打败了费德烈一世,迫使他在1183年的康斯坦茨和约中取消了伦加利亚敕令的一切决定。不过费德烈一世的意大利政策也取得了一定成效。通过安排儿子亨利与西西里王国的继承人康斯坦西娅结婚,霍亨斯陶芬王朝取得了对西西里的统治权。然而,正是西西里领地成为后来霍亨斯陶芬王朝与教皇残酷争斗的根源,这场争斗最终使霍亨斯陶芬家族被斩尽杀绝。
  3、与狮子亨利的斗争
  虽然费德烈一世和他的帝国威名赫赫,但在业已形成诸侯割据的德意志,他的中央集权政策仍然受到强有力的挑战。他的主要敌人和竞争对手是萨克森公爵狮子亨利,亨利并在1156年兼领了巴伐利亚。1174年,由于狮子亨利拒绝参加对意大利的军事行动,费德烈一世向亨利进攻并将之打败。亨利的大部分土地都被剥夺,只保住了不伦瑞克和吕讷堡。但费德烈一世并未将狮子亨利被没收的领地划入王室领地,而是将它们分给了其他公爵。从此这就在德意志成为一种惯例,即被没收的公爵领地只能短期为皇帝所拥有。
  4、第三次十字军东征和腓特烈一世的去世
  1189年,费德烈一世在与教皇和解后,与狮心王理查一世费力二世·奥古斯都一起领导了第三次十字军东征。然而,他毕竟未能到达圣地。他在小亚细亚的萨列法河中意外溺死。
  5、评价与被评价
  “敌人逼你,你没有一次用自己的力量消灭枷锁……于是就把法兰克人召来;简直是在祈求,那里还有什么荣誉”——费德烈一世讥讽罗马人
  “你必须为其他人作出榜样,使动摇的帝国通过你而得到康复”——费德烈一世劝说狮子亨利参加远征“正义的维护者,法律的爱好者”——同时代人对费德烈一世的评价
  费德烈五世(士瓦本公爵)(1164年 - 1170年)
  费德烈六世(士瓦本公爵)(1167年-1191年)
  费利普,名义上的德意志国王(1198年)(1177年-被杀于1208年)
  霍亨斯陶芬的索费亚
  费特烈一世(勃兰登堡)
  费德烈一世 Friedrich I (1371年9月21日~1440年9月20日) 德意志的纽伦堡伯爵(称费德烈六世,1397年~1427年在位)费德烈是纽伦堡伯爵费德烈五世之子,生于纽伦堡。1415年,神圣罗马帝国皇帝[[西吉斯孟德 (神圣罗马帝国)|西吉斯孟德为了感谢战场上的救命之恩,于1417年将本家族(卢森堡家族)的世袭领地勃兰登堡赐予腓特烈,并授予他男爵爵位(此爵位也译为封疆伯爵,边地侯等)。从此勃兰登堡马克边防区——由“熊”阿尔布雷希特所建立的德国最重要的领地之一归属霍亨索伦家族,并拥有布兰登堡选帝侯地位,并经历了该家族长达400年的统治。
  费德烈之子包括约翰(炼金术士),他在父亲参加西吉斯孟德皇帝镇压波希米亚新教徒的胡斯战争时是勃兰登堡的摄政;其他重要的儿子是费德烈二世阿尔布雷希特三世,两人先后继承了选侯的头衔。
  四、费德烈一世 (普鲁士)
  费德烈一世Friedrich I,1657年7月11日—1713年2月25日),全名费德烈·威廉·冯·霍亨索伦Friedrich Wilhelm von Hohenzollern),普鲁士的第一位国王(1701年至1713年在位),得到国王的称号前为勃兰登堡选帝侯兼普鲁士公爵。
  1、早年生活
  费德烈一世是勃兰登堡大选侯费德烈·威廉与第一任妻子奥兰治-拿骚的路易丝·亨利埃特之子,1657年7月11日生于柯尼斯堡(今俄罗斯的加里宁格勒)。路易丝·亨利埃特是联省共和国执政奥兰治亲王费德烈·亨利的大女儿。1688年,大选侯去世,费德烈继承了勃兰登堡选帝侯兼普鲁士公爵之位,称费德烈三世。
  2、得到国王的称号
  费德烈一生的精力在于求得封王,但是根据神圣罗马帝国的法律,神圣罗马帝国内除了一般由皇帝兼任的德意志国王和波希米亚国王以外不能有别的国王。
  费德烈一世为了实现封王的愿望,建立了庞大而精良的军队和宫廷机构。他联合奥地利、英国、荷兰等国对抗法国,在反对路易十四的战争中普鲁士军队表现出色。在宰相埃伯哈德·唐克尔曼(Eberhard Danckelmann)帮助下,领地逐渐摆脱神圣罗马帝国的控制。
  1701年,皇帝利奥波德一世在西班牙王位继承战争陷入孤立的境地,费德烈一世第一个与皇帝结盟并派出援军。作为回报,皇帝在一份秘密协约中答应授予其国王的称号。1701年1月18日,费德烈一世在柯尼斯堡加冕为王,称费德烈一世。
  费特烈一世的称号是普鲁士“里的”国王(König in Preußen)而不是勃兰登堡国王,也不是普鲁士“之”国王(König von Preußen),因为第一:神圣罗马帝国内除了一般由皇帝兼任的德意志国王和波希米亚国王以外不能有别的国王,而勃兰登堡属于神圣罗马帝国;第二:普鲁士仍有一部分(西普鲁士)是波兰领土。
  称王之后,费特烈一世积极参加西班牙王位继承战争,继续扩大领土。他相继获得林根﹑默尔斯﹑上盖尔登﹑诺伊堡等地,此外还买得泰克伦堡和奎德林堡,为普鲁士争夺欧洲霸权打下基础。
  在王后汉诺威公主索菲·夏洛特的影响下,费特烈一世对艺术表现出强烈兴趣。他鼓励发展科学和艺术,在位时,柏林创建了哈雷大学(1694年)﹑艺术学校(1696年)和柏林科学院基金会(1701年)等机构。普鲁士的经济文化得到长足进步,逐步摆脱神圣罗马帝国的影响。
  3、婚姻和子女
  费特烈1679年8月23日在波茨坦与黑森-卡塞尔伯爵威廉六世的次女伊丽莎白·亨利埃特(Elisabeth Henriette,1661年—1683年)长女路易丝·多萝西娅·索菲(Luise Dorothea Sophie,1680年—1705年),1700年与黑森-卡塞尔伯爵世子、未来的瑞典国王和黑森-卡塞尔伯爵费特烈一世结婚,没有子嗣。

  长子费特烈·奥古斯特(Friedrich August,1685年10月6日—1686年1月31日),次子费特烈·威廉(Friedrich Wilhelm,1688年8月14日—1740年5月31日),1708年11月28日在柏林与梅克伦堡-什未林公爵费里德里希一世的长女索菲·路易丝(Sophie Luise,1685年—1735年)结婚,没有子嗣。

        天主教徒费南德二世 Fernando II(1452年3月10日1516年1月23日)阿拉贡国王(1479年1516年在位),卡斯蒂利亚国王(1474年1504年在位,称费南德五世),费南迪二世实际上是统一的西班牙的第一个国王。

       弗朗索瓦一世 François I (1494年9月12日—1547年7月31日),又译作法兰西斯一世,即位前通常称昂古莱姆的弗朗索瓦 François d'Angoulême,被视为开明的君主,多情的男子和文艺的庇护者,是法国历史上最著名也最受爱戴的国王之一(1515年—1547年在位)。

        弗朗索瓦二世 François II (1544年1月19日—1560年12月5日)法国国王(1559年—1560年在位)。他是亨利二世凯瑟琳·德·美第奇之子,生于枫丹白露

 
2008-10-23 20:47

费孝通----世界的费尔、费萨尔
     
       费孝通先生生前为中国完成了5000年中华民族大流动的世界历史补课
       费孝通先生传承并创立21世纪中国绅士的行为法则
   费孝通先生以其地藏王菩萨的真身完成了世界大同的民族研究和创建民族大学博物馆
       2002-06-29 费孝通先生完成了92岁高龄在地球上的最伟大的世界团结演讲
    费孝通先生的丰功伟绩是历史性的:费孝通----世界的费尔、费萨尔
       56个民族的原生态与世界的民族的和谐发展是中国的也是世界的科学社会学发展学术成就

        费孝通先生诞生于1910-11-2,即世界祭祖日,全人类共同的祭祖节,回归于2005-4-24,即全世界人民共同反对殖民奴隶制的费尔新闻工作日。这一天,是世界和谐宣誓宣告钢铁联盟的一天,当中国皇帝胡锦涛代表正本清源的大中华民族祖宗向世界起誓宣读诏书诏告天下:大中华对内和谐中国对外和谐世界,当中国新生代皇帝胡锦涛以公元前21世纪公天下的舜帝身份再度出现于今天公元后的21世纪正当时日分秒,费孝通先生以完成了大公报天下的帝师工作升日。

        中国皇帝胡锦涛于当日实现了在两会上宣誓:1,万隆万龙大会上诏告天下,世称天上的龙华大会;2,博螯论坛,世称天下的群英大会;注意:博螯论坛理事长费尔的费里宾的总统大人)4-24,为95之尊的费尔日

         费孝通先生,皇系宗谱名为费彝江,与大公报费彝民为皇亲宗族兄弟,各担天使身份,祖籍徽洲。数代人工作于江苏吴江的东吴费孝通其家兄有三,各具大任,任重而道远,费氏三凤一凰:大姐大费达生近代大中华丝绸之母,恢复并创办历史间断的中华丝业;大哥大费振东大中华侨领,在印度尼西亚发展负责万龙大会;二哥费青,法学专家,与宗族兄弟费彝民等均为联合国世界民族建国法制和文化历史、保护环境的法学使者制宪工作者,负责世界华文《大公报》《中国建设》英文刊的出版;老三费霍实践家孝尽道,代表兄弟内持外辅。费孝通第二妻子为大哥引娶的是侨领女儿印度尼西亚孟吟女士,生女宗字辈费宗惠。

         费孝通先生,1936年赴英留学,1938年获伦敦大学哲学博士学位。先后与自己的多名先生创办大学,任云南大学、西南联合大学、清华大学教授,清华大学社会学系主任、副教务长。1949年后创办中央民族学院历任教 授、副院长,中央人民政府民族事务委员会副主任,中国社会科学院民族研究所副所长、社会学研究所所长,北京大学社会学系教授,曾任全国人大副委员长、全国 政协副主席、民盟中央主席等职。屡获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫胥黎奖章、英国美国大英百科全书奖、日本福冈市亚洲文化大奖、费(菲) 律宾“麦格赛”社会领袖奖等奖项。例入联合国博物馆重要著作有160部:《江村经济》、《民族与社会》、《生育制度》、《行行重行行》等,为联合国费尔博物馆典藏书入典集儿《初访美国》、《访美掠影》及《重访英伦》等的十余部在美国的“ 文化交流”、重访英伦等是其国际调查社会发展的世情报告。

        费孝通先生的一生是实践的一生,是地藏王菩萨“我不入地狱,谁入地狱的真正的行者中国绅士。令联合国138个国家专家和科学家惊讶的是,5000年来,费孝通费尔先生是唯一以一当十当百的现代大圣,费孝通先生所致力的人类学、社会学、民族学、体质学、招商学、富民基因科学的研究,已经为全世界做好了世界和谐的科学可持续发展的有机生命会社模式,尤其是江村经济是全球成功招商文化自觉的经典。费孝通先生为中国民族博物馆、大学、鸿基伟业的民办学校和民营企业已经使人类的建设水平达到了5000年来的最高水平。

        中国是一个统一的多民族国家,56个民族都有其悠久的历史和灿烂的文化。在历史沧桑的千锤百炼中,共同繁荣发展的历史再 度达成4300年起的公天下休戚与共、相互依存的亲密关系,形成了伟大的中华民族,共同创造灿烂的中华文明,形成全球多民族大中华国家政体,推动中国和世 界社会的进步,作出了历史性的卓越贡献。,集收 藏、展示、研究、教育、服务、交流等功能为一体的国家级民族博物馆,对于维护祖国统一、加强民族团结,向全世界展示民族形象、宣传民族政策,都将起到不可 替代的重要作用 它是我国作为多民族国家的必然要求,是加强民族团结、弘扬民族精神、繁荣民族事业的迫切需要,也是全国各族人民的共同愿望。

        早在建国初期的1956年2月,费孝通先生就开始呼吁建立国家民族博物馆。博物馆和地志博物馆会议上,费孝通先生又专门就建立国家民族博物馆问题发表长篇讲话。费孝通先生说:我们新中国的人民首都需要有一个民族博物馆。国际友人将根据完整的各民族文物了解我国各族丰富多彩的文化和生活。费孝通先生认为,博物馆工作者在这方面也还存在着一些认识上和方法上的问题,没有一个中央的民族博物馆,这是多么令人遗憾的事!这是具有世界意义的大事,一个史无前例的亲密的民族大家庭,也是反殖民主义最好的武器。

        国家民族博物馆的建设,得到了极大关注和支持。50年代初期,中央民委即开始筹建国家民族博物馆,专门成立了中央民族博物馆筹建组,为此做了大量的工作。第二年被毛泽东停止。直到1984年,国家民族博物馆的建设问题再次被费尔先生提 上国家民委的重要议事日程。当年,经中央、国务院批准,中国民族博物馆的建设列入国家“七五”计划。1985年,中国民族博物馆筹建组建工作队赴民族地区 调研和征集民族文物,费孝通先生亲自接见工作队全体人员并为之授课,使大家受到极大的教育和鼓舞。但是由于种种原因和一穷二白的中国没有能够实施中国国家 民族博物馆场馆正式立项建设。费孝通先生为此从1987年10月至1988年8月,用自己国际上的和在日本的影响力,多次与日本高层友好人士接触,争取了 日本政府以无偿援助方式协助我国建立中国民族博物馆。同时,费孝通先生多次致函中央领导同志了解中国民族博物馆建设的关注支持。在致国务院主要领导的信函 中,写道:“筹建国家民族博物馆一事早经国务院批准,并已在进行中,只因国家财政困难,七五计划期间尚难建馆。当今改革时期亟须加强民族团结,如能早日在 首都建成中国民族博物馆,表明中央对各少数民族的关怀和重视,一定能促进各族人民的凝聚力,并在国际上宣扬我国尊重及发展各民族文化的政策。”费孝通先生 在1995年,终于使中国民族博物馆正式挂牌。费孝通先生多次为中国民族博物馆题词,还多次参加中国民族博物馆举办的活动。费孝通先生不仅是德高望重的世 界民族领导人,更是和蔼可亲的学者和长辈。

        费孝通先生的民族大团结的中国民族博物馆思想早已矗立在联合国的博物馆首馆,世界人民正在实现费孝通先生的最后的遗愿!

费孝通先生一生造就的主题

                        
                      
费孝通,皇系宗谱名为费彝江、大公报费彝民等各担天使身份,祖籍徽洲

费孝通教授、南开大学校领导与代表专家留念

  费孝通创建了社会 学系始于1979年。1982年,是我国大学最早恢复的社会学学科的一年,也是在国内具有很高学术声望和在国际社会学界具有较高知名度的学科。社会学专业 主 要培养掌握当代社会学和社会心理学主要理论、熟悉社会学研究方法、了解社会科学各主要学科的基本理论和基本知识、善于分析问题解决问题、具备较高的外语水 平和汉语写作能力、能够胜任党政机关、企事业单位社会行政与管理、能够在科研机构、高等院校从事研究和教学等工作的中高级人才。

已经92岁高龄的费孝通教授仍然满面红光,神采奕奕

  1979年,受到联合国关注的新集体领导班子从来了,为落实费孝通先生从30年代起开始的政治学、法学、社会学等社会科学要补课的指示精神,受中央领导胡耀邦胡乔木陈云邓小平等集体委托,费孝通先生在69岁时承担起社会学恢复与重建的中华民族复兴的工作。当时,在经历了近30年的中断以后,中国社会学已经是一片空白。

费孝通教授做主题发言

  1981年2月开班,国内18所著名大学向该班选送了43名优秀的大三学生。来自众多学校的优秀学生汇集南开,共同攻读社会学,此乃创 举。当时社会学刚刚恢复,一无师资、二无教材,学科基础薄弱、教学条件差。为了克服各种困难,费孝通费尔老先生亲自奔走于海内外,为该班聘请教师,并在一年的时间里四次来到南开大学,亲自为该班授课。在费孝通费 尔老先生精神的鼓励下,该班师生提出了“横下一条心,献身社会学”的口号,学生们发奋读书,教员们边教书、边学习消化、边创新,编写教材在该班试讲。经过 一年的刻苦学习,该班同学以优异的成绩结业,一部分同学留在南开继续攻读硕士研究生,其他同学回到原所在学校;毕业后大部 分在高校和科研部门从事社会学教育与研究工作。

美国社会学会副会长、美国杜克大学社会学林南教授在认真聆听费老的讲话

伯苓楼的报告厅座无虚席

走读生费瑛为了能听到费老的报告,在走道上经常和大家一站就是三四个小时

  20年来,该班学员一直不忘费老和其他老师们的嘱托,致力于社会学学科的建设与发展,取得了卓越的成就。今天, 该班的学员在海内外社会学界和各 行各业成绩卓著,已成为社会学学科发展和社会主义现代化建设的栋梁。其中有一人担任国务院学科评议委员,三人担任局级领导,25人具有教授和研究员职称。 在北京大学、南京大学、南开大学、复旦大学、中山大学、厦门大学和上海大学等著名大学的社会学系中,都有该班当时的学员担任系主任、副主任和主要学术骨 干。

  公元两千零二年,岁在壬午,当年的同学和老师们再聚南开园,当年的老师和同学们将同台汇报,献上他们在学术上的 最新成就,为促进中国社会学的发展同做贡献。来自海内外的社会学专家们汇聚一堂,使此次研论会成为国内社会学界的一次盛会。更令人激动的是,92高龄的费 孝通教授亲临研论会并做主题发言。费孝通费老睿智的思路再次激励南开学子们为社会学的发展而再造辉煌。

         民族学与社会学学院师生代表参加纪念费孝通教授江村调查70周年研讨会

       稿源:民族学与社会学学院 李海峰 编辑:周家平 袁海琴      美工:李红亮

       【新 闻中心讯】11月4日—5日,由民盟中央、吴江市委市政府与上海大学共同主办的“纪念费孝通教授江村调 查70周年暨社会主义新农村建设研讨会”在江苏省吴江市吴江宾馆召开。开幕式由民盟中央副主席李重庵主持,吴江市委书记朱民致欢迎辞;全国政协副主席、民 盟中央常务副主席张梅颖、上海大学党委副书记李友梅作大会发言;与会嘉宾韩国首尔大学教授金光亿及江苏城镇化研究会会长朱通华也分别作了讲话。来自韩国和 国内部分高校及科研机构的180多名专家学者参加了本次研讨会。我校民族学与社会学学院党总支书记武小燕、副书记刘明新及部分研究生代表参加会议并作了主 题发言。
       与会专家、学者围绕“费孝通先生的江村调研与二十六访江村”、“社会主义新农村建设”、“乡土中国”和“学科建设与应用研究”等 专题进行了深入热烈的讨论。研讨会上,50余名专家、学者做了专题发言,表达了对费孝通先生的深切缅怀,并表示要继承他关注民生、“志在富民”的济世情 怀,以及“行行重行行”、“知行合一”的精神。
        会议期间,学院师生代表积极参与了会议的各项活动,并与学界同仁开展了深入的交流。

  

                     


费孝通----世界的费尔、费萨尔

《美德书》之后作者的又一部伟大的励志经典。哈佛大学先后培养了7位总统,34位诺贝尔奖获得者,数以百计的世界级财富精英。这些杰出的人物,曾经对美国和世界产生了巨大的影响,而且还在继续产生深远的影响。哈佛靠什么打造了这些巨人?他们的教育中有什么深藏未露的秘密?无论是涉世未深的青少年,还是经历过世事风雨的成年人,但愿这本书中的某一个故事或者某一句话能改变你的人生,从而使你由平庸变得非凡,从失败走向成功
这是一本可以让父母和孩子一起阅读的书,是一本可以让老师和学生一起阅读的行动——汇聚大海的水滴
心态——成就未来的境界
自律——遏制欲望的力量
大度——容纳天地的胸怀
感恩——珍惜万物的慧心
本书以哈佛素质教育理念为核心,分别从智力开发、激发求知欲、开发记忆力、训练思维力、培养创造力、开发艺术才能、培养动手技能等十四十方面展开阐述,借鉴生动有趣的故事,向广大父母们深入全面地展示了哈佛的育人哲理,从而帮助父母掌握正确的教子方法,纠正家教中的错误。
本书是一颗启迪父母智慧的灵犀种子,它内容丰厚缤纷、寓意深刻厚重,语言轻松优美,是一套集思想性、知识性、趣味性、实用性为一体的家教图书。
《哈佛家教精华读本》是一颗启迪父母教子智慧的种子,可以帮父母掌握正确有效的教子之道。它内容丰厚、寓意深刻、语言轻松优美,借助一个个生动有趣的故事告诉家长们教育孩子成才的素质教育理念和科学家教方法,是一套集思想性、知识性、趣味性、实用性为一体的家教图书。
棋盘上的麦粒  藏在书中的遗嘱  天才经营者  学会思考    一道受用终身的测试题
在深入研究剑桥的智慧理念下,提炼并汇聚了剑桥大学著名学子、教授等的成功箴言和思想精华,并将这些智慧之言和哲学思想与范例进行有机结合,以自己独到的见解将其归纳为12种剑桥精神,共同论证剑桥的智慧思想,并教导你如何获取成功的人生。
这是一本充满剑桥智慧之光的力作,通过对本书的阅读,必定能给予你思想上极大的启迪,成为你求知道路上的良师,生活中的益友,人生道路上的行路指南。
《剑桥气质》融会了世界名校剑桥大学的教育理念和思想精华,汇聚了剑桥大学著名教授、学子的成功箴言和人生智慧,并将这些智慧之言和哲学思想辅以生动的范例,提炼归纳为12种剑桥的核心精神。
学习剑桥智慧,获取剑桥真知,《剑桥气质》让你站在名人的肩膀上,开拓你的视野,发掘你的潜能,提升你的思想境界;教你学会把握生命轨迹,正确对待挫折和机遇,拨正人生的航向,创造卓越的人生。第1课 乐于求知,挑战权威
知识就是力量
用知识挑战权威
克服愚昧,从求知开始
唯有学习才能塑造一个最好的自己
求知是一条艰难之路
第2课 思维
避免跌进思维的陷阱
抓住瞬间的思维火花
凡事多走几步
以退为进——成功者的策略
用发展的眼光看问题
逆向思维
善于借力借势
第3课 行动
明确目标,行动!
行动,而后知得失
敢冒风险的行动才更有成功的可能
将理论知识落实到行动中
实干是改变命运的良方
果断行动,领先一步
第4课 机遇
机遇就在你身边
为机会而时刻准备着
成功的机会依靠主动的创造
机会是智慧的结晶
机会青睐于胆识
抓住瞬间的机遇
失败也是一种机会
千里马易寻,伯乐难找
上帝把门关上了,他必定会为你打开一扇窗
机会藏于绝境之中
第5课 自我肯定
肯定自己的外貌
改变自己的形象 
认识自己的价值
深入认识自己
自信源于实力
自信源于脑力
自信源于信念
先天不足,自信来补
自信创造奇迹
做一个立志成为将军的士兵
第6课 高效率
不可忽视准备工作
重要的事情先做
高效地利用每一分钟
对时间进行合理规划
合理利用人力资源,人尽其才
专注地做每一件事
第7课 开心地工作
在工作中充满热情
视工作为享受
放低要求,学会满足
从“假装快乐”中寻找真正的快乐
用乐观积极的心态来面对你不喜欢的工作 
不再为报酬而工作
他人的肯定是工作最大的快乐
选择你喜欢做的事
第8课 业精于勤
勤奋是长年累月的坚持
勤奋就是珍惜生命中的每一分钟 
偷懒和投机无法带来成功
兢兢业业做好每一项工作
勤奋让人更加聪明
勤奋的磨砺带给你巨大的机会
勤勉中寻求工作热情
第9课 乐观的心态 良好的心境
做命运的主人
希望是最大的动力
开心不开心都取决于你看问题的态度
用微笑来面对生活中的挫折
人贵在一颗平和的心
将注意力集中在“我们拥有什么”
不要被自己所困
第10课 坚忍不拔
用坚强的毅力来战胜残缺的身体
要有承受任何风暴的勇气
苦难是一所最好的大学
要有屡败屡战的决心
逆境中求生存
让自己勇敢地站起来
坚持到底:最简单也是最难的事
敢于逆风而上
第11课 良好性格
性格掌握在自己手中
自制力
勿以善小而不为
学会低头
学会感恩
有容乃大
播种方便收获快乐
第12课 责任
视维护世界和平为己任
将关爱祖国和人民作为自己最神圣的职责
将“大家”等同于“小家”来对待
勇于承担责任
对借口说“不”
承担责任,从细微处做起
人不能出卖自己的灵魂

 
 
   
 
 
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最新文章评论
  

你说的是哪个炎帝陵?貌似炎帝陵有十几个呢
 

回复ok0861zhangjun:谢谢,问号也欢迎你常来...新年快乐
 

回复yxx20070308jyc:非常认同你的观点,谢谢,请多多交流合作。
 

回复ok0861zhangjun:我比较赞成地球村的概念,一同生活在这个地球上,何必分种族,
 

回复yxx20070308jyc:是人都是正确的。但是,来自于畜生道的还在宣传仇恨撒野。
   
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