无字句处好读书，有字理识天地间

                             ——徐雁教授《秋禾行旅记》读后

                                                                吕竹君（浙江衢州）

     近得南京师范大学出版社新版“凤凰读书文丛”之一的《秋禾行旅记》，阅罢不仅有知识之增益、学识之进益，而且在见识和胆识上也多获心得和感悟。

    尤其是书后压卷之作那篇长达万余字的随笔性论文《读书种子·人生悟性·阅读情商——兼论“读者学”的缺位与“选读书目”的缺失》，它使我联想到本书的前编《雁斋书事录》所附录的《大阅读·深思考·高提升——个有关“阅读与人生”的主题报告》，两篇宏文都是作者从事“知识传播”、讲授“阅读文化”之际，多次打造、反复修改的力作，体现了他在“全民阅读”的背景上从事导读工作和推荐书目的真知灼见！

    正是在这篇文章里，作者第一次将他的“大阅读观”系统化为以下三种：（1）“读万卷书，行万里路”法；（2）“看名著影视，悟文艺之道”法；（3）“读人物传记，获人生启迪”法，而《秋禾行旅记》中的有关篇章有关文字，则不仅具体而微地注解和阐释了上述三种“大阅读法”，甚至连他后来在网络上其“百度空间·秋禾话书”中倡导的（4）“阅专业博客，据时代前沿”法和年来日益酝酿成熟的（5）“观乡土文献，觅人文底蕴”法，也能在其中寻找到观点形成的思维脉络。而该书的附文中，更有多达十来页的文章，热切地论证并呼唤着“选读书目”的加强和“读者学”的到位问题。这对于专业领域的有关学科建设，无疑是具有学理化价值和基础性意义的，也是独具个性的有关专业的教学参考书，乃至是从事阅读学相关领域从业者的富有启发性的重要教科书。

   
《秋禾行旅记》与2008年该社出版的《雁斋书事录》同属书事札记、行旅随笔类的作品。作者徐雁先生，其笔名“秋禾”为当代书林所习知，是南京大学信息管理系的教授，同时又身兼江苏省政协常委、中国阅读学研究会会长等职，其能够在百忙之中抽空记录出行的点滴，足见作者笔耕之勤。

     “读有字书,识无字理”是作者历来所积极倡导的“大阅读观”的思想精髓之一，而紧随《雁斋书事录》之后问世的《秋禾行旅记》，则是其自身具体实践的再一次细微而生动的写实（图为作者2008年春在“鹿城”温州市图书馆参加第二届中国图书馆史研讨会之余，走访楠溪江山麓古村落时的留影）。

旧年出版的《雁斋书事录》，作者以“日记体”的方式记载了自己从1997年至2006年9年来在海内外访书、求书、购书、讲学的足迹，这种写作手法颇受读者欢迎：阅时不觉枯燥，反而能从从字里行间体会作者的喜怒哀乐。《秋禾行旅记》延续了这种写作手法，可看做是《雁斋书事录》之续编，全书三百余页，洋洋洒洒二十七万余字，记录的是他自2007到2008两年间，于各地品书读书、走访名山胜川后的所见所闻所思所想和所感所悟。

    为《秋禾行旅记》作序的是作者的父亲余垠（本名徐根培，农业科普作家。1938年出生，江苏靖江人。退休前系太仓农业局高级农艺师，作品见于《人民日报》、《苏州杂志》等）。从序言中可以看出，《秋禾行旅记》得以问世，是受到其父亲的鼓励和推动的。徐氏自祖父起就期待着“耕读世家”，余垠深望儿子在教书、著述之余，能够深入地研究徐霞客，在此前出版《雁斋书事录》的基础上，继续奉行“读万卷书、行万里路”的精神，精心写出更多的“霞客式游记”来。正如序者所言——

    “北往南来、东走西逛的社会阅历，对于一个读书人来说，是既难得又很珍贵的。假使不做些文字上的记录，那就是文化上的损失。”

     循着宗先辈徐霞客游历和考察传统，作者“读万卷书，行万里路”，发挥其敏于观察、长于思考、擅于笔录的特长，将其读书行路之余的见闻，通过其细腻练达的笔触表达出来之后，给人以无穷的回味空间（下图为现任南京艺术学院院长邹建平教授，多年前在北京一所宾馆中速写的“旅邸观书图”）。

   
作为一名阅读文化的倡导者，徐雁教授的行记大抵与“书”脱不开关系。在这16篇行记中，作者每到一处便会提及其在此处访书、求书、购书、讲学的经历，这不失为“秋禾式游记”的一标志性特色，更体现其作为文化人的优秀特质, 步履所及,处处书香弥漫。此集中与书有关的趣事，跟《雁斋书事录》相比，有过之而无不及（下图为“孔夫子旧书网”上著名的“布衣书局”平面店内景，摄于200年2月）。

   
首篇《丁亥早春石家庄、银川行纪》一文，作者在文章的开头就附上一张“与邓子平先生淘书于石家庄旧书市场地摊”的照片，不仅记录了在北京布衣书局淘书的情形，就连所买的书，也都一一录下书名，颇有好感的还略作点评。秋禾师对于书的喜爱，实常人所不能及，家中藏书之多自不必说，见其在《苍茫书城》中将所藏之书唤为为“书们儿”就已让人为之感叹。

    浏览《秋禾行旅记》，书中关于作者在各地古旧书店、旧书市场悉心寻书的照片不下十幅。即便是到银川探亲的短暂时间里，作者也不忘逛逛旧书摊，书中常可见作者为购得好书至囊中羞涩而在所不惜之情形，抑或寻好书不得而懊恼无奈的经历。其求书若渴程度，可见一斑（下图为2007年秋，作者到浙江湖州参加藏书文化研讨会之余，与其北大、清华同行友人和其门内研究生荣方超之“淘书图”）。

   
作者所到一处，造访的古旧书店有时连当地人都不熟知，如在《杭、苏、扬三州行纪》中去的“杭州沈记古旧书店”，虽位于杭州繁华的体育场路，但是知者寥寥，我在杭州城里生活学习所待时日不少，也常途经体育场路，却从未发觉有如此一处觅书佳地，实感惭愧（下图为2009年春，作者到“藏书之乡”——江苏常熟参加藏书文化研讨会之后，与北大、清华、中山大学、山东海源阁、扬州文化研究所等单位的学者代表，寻访“昭明太子读书台”胜迹时的合影）。

    
作者在各地访书时，往往因其之执着精神，引发许多佳话。如书中记录：其在扬州古籍书店买书时，遇到一位身材高大剃平头的老者，见作者选购书之多而杂，便自发向作者推荐值得购买之书，还为其指明其他购买折价书的书店，作者与之攀谈之后，才知道他原来是旧书行业的老专家，其经历可以做成一篇“访谈录”。书中提及作者这两年多到访之处，遇到的奇人不少，读者在阅读的时候往往会有发自内心一笑的冲动，可能爱书之人必有浓厚的书缘吧。

正如余垠在序言中所说，徐雁的游记中，还特别能感觉其中的一个小小特色，那就是他对于诗文和楹联的关注，喜爱诗词楹联的人，其自身的文学修养自不会低。秋禾师所作的游记中，那些短小精悍、颇具文采的诗文往往能让读者眼前一亮。这使得作者的文字，也多了一点人文美与书卷气（下图为南京著名国画家刘二刚先生为本书所创作的“封面画”，也是本套丛书富有特色的纪念书签之一）。

如在岳麓书院游览时，便记录冯友兰的楹联“惟楚有材，于斯为盛；沅生芷草，灃育兰花。”周叔弢的楹联“院以山名，山因院盛，千年学府传于古；人因道立，道以人传，一代风流直到今。”

在《雪冬间江浙诸州行纪》一文中，作者游览苏州重元寺，在寺院东侧抄的对联两则：“妙语应须得山骨，余波犹足挂天钟。”（梁启超）“收藏胜似昆冈富，书卷长留天地间。”（赵朴初）

在湖州博物馆，作者又记录了几幅大户人家收集起来的旧对联：“第一等人忠臣孝子，只两件事为善读书。”“派衍姬朝，启宇绍聃公令德；书成宋派，登堂读约祖遗文”等等。

这些零碎的人文景观，多数游客不会在意，足见作者在中国古典文化上的浓厚关注和兴味（下图为作者在2007年10月在湖南双峰荷叶镇曾国藩故居藏书楼前楹联前的留影，对联文字为：“万卷藏书宜子弟，一尊满意说桑麻。”）。

在作者移步换景的流畅记录之下，虽书中所述的许多地点人物重复，读之却毫无冗余沉闷之感。能达到这种境界，恐怕全得依靠作者平时丰富的阅读量下积累的广博知识了。读者有幸，虽未实地勘查，却能通过读其书而知晓众多的人文景观。

文中提到许多常人不熟知的历史人物，作者还会将其生平大事附上，旁征博引，叙述详尽。如《行走在春风、夏至之间》一文中，作者提及如皋“水绘园”时，为使读者理解更加透彻，下文中便做了按语，将“水绘园”的来龙去脉、历史典故做了一一介绍，省去了多数读者再去查阅资料的麻烦。

又如其在海宁游览陈元龙故居“陈阁老宅”时，还花了大量的笔墨详细介绍了陈元龙及宅邸的相关历史。读者阅读时，不觉在字里行间充实了文化典故、掌握了原本缺乏的地理历史知识。而如此一来，作者所著行记便与一般人所作的游记有了大的区别，在其他作者绞尽脑汁枯燥记录景物之外，作者说古道今游刃有余的特色就显露出来了（下图为2003年冬，作者在北京著名的旧书摊集群“潘家园旧物市场”旧书堆里淘书猎书时的一影）。

   
本书罗列出近两年来作者到访的众多地方，足迹所到之处，就省市而言，河北、宁夏、山东、江西、湖南、福建、广东、深圳皆涉足，至于江浙两地，往来更有好多次。每次所记录的内容，繁简不一，但在作者看似随意的笔下，往往流淌着精彩的华章，充满诗情画意的景色描写，时时令读者叫绝。在《井冈、匡庐游踪》一文中，作者描写青山绿水间的景象让我印象尤为深刻：

     是时遥望天地间，天蓝地翠。稻田秧绿，水塘波碧，尤为美景者，乃是碧空中朵朵白云，或如雄狮戏球，或如猿猴舞爪，或如孤岛在海，或如峭壁临流……种种变化，不一而足，奇形怪状，鉴赏无尽。车近永修，过一江心绿洲，水牛啃草其间，白鹭或蹁跹于旁，或伫立于牛背之上，惜不见吹笛牧童矣……

   早晨为山林鸣禽啾啾声唤醒，知夜间雨歇，今日乃出游好日子也，据早新闻报道，肯尼亚考古新发现挑战达尔文“进化学说”，谓人类源起于“智人”与“直立人”两支云云。七时许早餐后，独自步出宾馆，沿“新市场路”上行，于高处伫望，见（井冈山）茨坪乃一山环林抱之高山平地，因夜雨，雾云缭绕松竹林间，正有一楼在施工中。此间居民楼新旧杂陈，依稀可见人进林退、向山索地，日益拓进之迹。该社区居民闹中取静，自成一方天地……有桂一株，想三秋香逸，必有好事游客如我者，到此心赏也。（《秋禾行旅记》，第94—95页）

如此白描手法，往往令读者对所叙之处充满神往之情。将造物的妙、山水的绝杂糅于作者惜山怜水的情感中，大抵说的是如此吧。

从1980年第一次北上念书出远门，到如今足迹踏遍华夏大多数省市，托当今交通便利之福，作者的行程较之400多年前徐霞客的行旅数有过之而无不及。在书后的跋文中，作者自言写行记的习惯，受到现代著名文学家郁达夫的游记，如《屐痕处处》等影响颇深，因此，其见证山川名胜、考证历史古迹、印证书本记忆、求证未知世界，便成了作者乐于行旅求知增识的精神动力（下图为湖南“南岳”衡山之麓正在四处漫步八方闲游的红公鸡——“鸡犹如此，何况‘万物之灵’人乎？”）。

古人云：“读万卷书，行万里路”，叶圣陶说“万物皆书卷，天地阅览室”，古今名家所述，必有其深刻之道理！倘若能在“读万卷书”的基础上辅之以“行万里路”的社会实地见闻，并将万里行程中的所见所闻所感所悟通过笔墨加以记录，则更难能可贵矣。知行合一，自然历史文化景观这部“无字句的巨著”，实为宇宙间永恒的经典，值得细细品读。因此，《秋禾行旅记》不愧为一部值得推荐一读的人文读物。

人在旅途，思在人生（上图为2009年7月，作者参加山东省图书馆王献唐、屈万里、路大荒先生纪念学术讨论会时发言）。作为读者，我盼望作者继《雁斋书事录》、《秋禾行旅记》两书之后，能够继续有新的旅行随笔集问世，以便让我辈年轻的学子能有幸随其屐痕，有缘卧读他笔下那一片又一片书香环绕的文雅天地。

（作者系浙江工商大学人文学院2008届编辑出版系毕业生，2009级南京大学信息管理系图书馆学专业之“知识传播与编辑出版方向”硕士生）