太隐熊藏

众人争看《甄嬛传》，我在读石黑一雄的《别让我走》。 比起造句真欢乐的蔚为壮观，我却更喜欢深夜静读。 就好像我不喜欢都市的阑珊灯火，更喜欢乡村的夜半虫鸣一样。

当车影划过夜色，晚风如水般寂寞。

月下独高歌，起舞树婆娑。虽无状元红，心中醉意浓。

在不知机甲动画为何物的时代，《变形金刚》统治了一切。

那种简单的正邪对决，曾经年少轻狂的我还对之嗤之以鼻。

却在人生三十不立，初恋零落成泥时感悟到了其中的美好。

因此，当《变形金刚》拍成了电影三部曲的时候无论如何我都会一一看完。

尤其观看第一部时那种笑中带泪的感受更是久久难忘。

而今，《诸神之怒》带给我的快乐也正源于此。

同样，是一个少年时代的梦想——成为“现实”映现在银幕之上。

那些十几岁时，

没有被奥林匹斯山诸神的身影入侵过梦境，

没有被古希腊大英雄们的勇气和伟岸涤荡过灵魂的人，

也许不能理解这种“希腊神话情结”。

就好像当年《圣斗士星矢》如日中天的时代，

那些对希腊神话一无所知的家长们面对神祇们冗长的名字是多么的惊慌失措一团乱麻。

八几年的时候，通过闭路电视看过老版的《诸神之战》。

对里面珀尔修斯杀美杜莎的特效和安德鲁美达挺拔的双峰、纤细的蛮腰儿记忆犹新。

新版的《诸神之战》可惜错过了进影院观看。

这次，《诸神之怒》不能再失之交臂。

当珀尔修斯驾驭着飞马——佩加索斯（颜色上做了颠覆，用黑色的冷峻刚毅代替了白色的纯洁柔美）

凌驾苍空之上，俯瞰大地沧海时，让我全神贯注心潮澎湃。

真有种睥睨万物，

       枣庄狼事件反映出的问题不仅仅是打死那头独狼那么简单。在美国，华盛顿附近也有郊狼出没。并且并非孤案很多大城市都有郊狼的身影，他们已经适应了与人共处的都市生活。却基本没有听说过郊狼袭人的事情。而我们这儿出现这种违反狼本性的事情，肯定不是某些脑残美化的环境好了狼回来了云云。

       狼是群居动物，捕猎也是群起攻之。看过赵忠祥解说的《动物世界》的人肯定还清晰的记得群狼从山上奔腾而下追捕盘羊的慢镜头。单独的狼胆子是很小的，见人就躲。而枣庄狼却一反常态主动袭击人，无疑，是它的生存环境越来越恶劣已经到了它无处藏身无处觅食的绝境了！

        中国人向来就是天下老子最大的民族。信佛信道拜圣人……几千年依然是无法拥有当年商汤的那份网开一面的慈悲情怀。反而，越来越自私和暴戾。和谐社会，首先是人与自然的和谐，然后才谈得上人与人的和谐。连自然之母都无法和谐共处的，更无法做到同类之间的和谐。

       都市化的魔咒下无数农民被赶上楼房。每天过着吃房租打麻将的醉生梦死的生活。土地上劳作的他们暴虐的本性还没有被真正的文明教化就被统治者迫不及待

用硫酸或者打火机油之类的东西，

毁你丫的容貌这种事情我还真做不出，

哪怕是当年最钻牛角尖儿的时候。

顶多把你丫弄得下半身残废，我一辈子养着你。

　　不过，最终没动你一根手指头的让你全身而退。

　　希望，你在卖★求荣的暗夜里扪心自问……知道，那不是我畏惧死亡和刑罚而是因为爱。

　　我不相信那种爱你，就是希望你在别的男人怀里笑的狗屁理论。太特么文艺腔儿了！

　　我更喜欢，用怒骂和字眼儿上的诅咒来发泄这些无处宣泄的情感。

　　虽然，你这狗日永远也不会跑来看到这些。

把噩梦留给自己吧……。

这也许，就是初恋的代价。

2012-02-09 19:34:17若有人兮山之阿1 过去读古诗，遇到楚辞，总是有绕开的心思，因为里面有太多的生僻字，即便有好的注本，也终究隔了一层，像是在啃艰深的学术书。即便看明白了，也不会如旧世界的士大夫那般触动，只是增长了些无用的知识。游国恩曾把楚辞学分成训诂，考据，义理，音韵四派，我看来看去，哪一派和自己都不相干。我虽然不讨厌学问，但读楚辞就是读楚辞，若是因此掉进楚辞学的大坑，南辕北辙，不小心“磨砖作镜，积雪为粮”，那可不划算。 　　欧阳修讲，屈原离骚，读之使人头闷，然摘一二句反复味之，与风无异。这样的坦白认真，好比一生都反感莎士比亚的托尔斯泰对莎剧的反复研读，总会令人暗生欢喜。读书最要不得势利心，但偏偏读书人最势利，多数人趋炎传统，作敬畏状，少数人附势未来，作先锋状，都要不得。昆德拉有言：“追求未来是最糟糕的因循守旧，是对强者的胆怯恭维。”这话出自《小说的艺术》，我虽然看过几遍中译，但真正看到了这句话，还是从理查德·罗蒂的哲学书里。现在提到罗蒂，读书人都一脸肃穆，提到昆德拉多半都是撇撇嘴，但罗蒂就会仔细读昆德拉，这是势利的读书人怎么也想不明白的事。 　　但楚辞自有它的好，能与千载之下的我们素面相对。刘熙

当领悟了自然和你本为一体，

从你父母未出生的那天起就不曾与你分离，

你就不会感到生命的渺小。

如果有时间的魔法棒，

我会选择最美好的那一刻让它停下来。

但，时间的洪流不允许有停顿。

在回归起点的旅程上，

我们的DNA不可避免地会打上伤痕的烙印。

暗夜，在那不轻易示人的伤口隐隐作痛时，

仿佛也为来生的痛预定好了启程票。

应该说阅读安·兰德的《源泉》，是一个愉快的旅程。

终于在当当网买到实属命运中的一种幸运和缘分。

知道这本书和安这个人始自那则充满小资味道的微博“金台夕照十号线”。

但我的直觉是，安·兰德和她的书一点都不小资。

网上介绍里有头一页的简介，文字气势磅礴、锐气四溢。

厚厚的一大本，昨晚终于读完。

断断续续用了半个月左右的时间。

霍华德·洛克那纯粹、彻底的个人主义对我来说还有些地方有待领悟。

而他和性感美女多米尼克·佛兰肯的爱情故事以及和报业大亨盖尔·华纳德的友谊，却有如古龙的小说中那些特立独行的男女主人公一样惊世骇俗。

杰出的人如洛克在现实中遇到多米尼克这样的外表和内心一样丰富和优秀的女性其实是很难的。

美女……大都败絮其中。

更多的是在生活中充当权贵们的充气娃娃和附属资产。

像粘在富人皮鞋底子下面的一块牛皮糖。

在肉欲和物欲的狂澜漩涡中早已迷失了自己，更不用提什么灵魂和理想了。

为了进一步了解安的理论，我要接着读她的《阿特拉斯耸耸肩》。

比《源泉》还厚的一个大部头儿。

据她称，《源泉》只是这部大书的序曲。

《源泉》的结尾，洛克为自己做终结辩护，里面大量提到了创造者和二手货这两个词汇。

虽然，安所描述的这

明月:

菩提权作树，

明镜假作台。

本来不染污，

说净亦尘埃。

小熊：

烦恼菩提无需问，

明镜台前不见人。

有一物时无一物，

白莲出自泥污中。