怀念是一种苦痛，怀念也是一种幸福；怀念是一杯苦酒，怀念也是一杯琼浆。其实，怀念什么都不是！仅仅是心对新的婉拒！
七言绝句•苏州河寄思 （九首）
一、
千年恣意吴越狂，风光一路入长江。
一经黄浦夺淞后，袅袅婷婷也徜徉。
二、
月映清流澹淡光，梅添疏影画柳墙。
卧听轻浪拍堤岸，玉桂丛中醉举觞。
三、
晕翠阴浓没草丛，牡丹絮柳竞霞红。
江南风味沉吟处，三二江鸥逐浪中。
四、
东风送绿映清流，百媚千娇不胜羞。
更有高楼夹岸起，凝眸小径独通幽。
五、
春潮东去皱琼楼，鸥鹭西来啄暖流。
已近黄昏莺细语，或疑摇橹辨啾啁。
六、
夜雨景灯湿紫烟，春曦帘卷雾篱藩。
苏州河上桥头望，满目芳菲读变迁。
七、
迤逦松江十八弯，风光流转绿蹁躚。
方惊画栋河边起，又浚景观绿化栏。
八、
窗含美景不胜收，向日因风出远游。
已有门前仙境色，何须涉水觅清幽。
九、
云楼雾厦杏花新，蝶舞红妆草付茵。
活色生香申水畔，多情更有岸街村。
十、七律·苏州河今昔
断续欢歌断续伤，苏州河水历腌臜。
昔时遐想牡丹黑，今日钟灵菡萏香。
夕照霞飞鱼嬉水，清流草蔓雀寻芳。
连云楼阁迷烟雨，长寿桥头指酒坊。
十一、七律·雨后苏州河
苏州河上雨初晴，两岸迷离絮柳轻。
云路
游雁荡——游雁荡山，兼和友人《郊外踏青记》
结伴春游,神工鬼斧雁荡山。飘丝雨，雾起纱帐，碧幽邃。着眼灵峰诡耸，更有碧霄磅礴。一川洪涛鼓海，飞泻户悬珠帘，不尽遐想天物。拾阶上，听那鸟脆深谷，引得左盼右顾，任岚追逐，任风抚颜。
观龙湫，环山虎卫千仞壁，瀑不附石直注潭，湿烟碎雨飒然渡。倒卷怒雪肌肤栗，袭岸玄波骨胆寒。数缕银蚯蜿蜒去，浩荡雁湖育农田。逸光莹彻清沙烁，绿蒲坐，绚烂看。锦溪流淙潺潺，嫩柳翠枝微曳，手机彩铃频频，心醉焉。
人累矣，腰已酸。石梁无尽头，有风光引诱，强打精神入前川。隐约处，想联翩。
赵高篡权与秦朝的灭亡
（卷头提醒：该文刊载于一九七四年九月八日《人民日报》）
两千一百多年前，在我们伟大祖国的大地上，出现了一个生气勃勃的初步统一的封建国家，这就是秦始皇领导建立的秦王朝。它在政治、经济、文化各个方面，进行了大刀阔斧的革新，有力地促进了社会的进步。然而，这样一个颇有新兴阶级革命朝气的王朝，在统一中国之后不久就灭亡了。
这样一个历史现象是怎样发生的？
历代的孔孟之徒，在这个问题上制造了大量的谎言。他们把秦王朝灭亡的原因，统统归罪于秦始皇，归罪于秦始皇的法家路线。
这全然是对历史的歪曲！
沙丘反革命政变和秦始皇法家路线的中断
“一种社会制度被另一种社会制度所代替，是一个复杂的长期的革命过程。”①在我国第一个统一的中央集权的封建国家秦王朝建立的过程中，一直存在着复辟反复辟的激烈斗争。
统一以后，这种斗争并没有结束。奴隶主阶级复辟势力采取种种手段，进行拚死的挣扎。他们有的在朝廷和宴会上公开跳出来鼓吹分封制，反对郡县制；有的“入则心非，出则巷议”，大造反革命舆论，诋毁秦始皇的法家路线；有的更名改姓，潜伏下来，伺机变天；有的甚至赤膊上阵，进行卑鄙的暗杀活动。混在秦政权内部的没落奴隶主阶
（卷头说明：何新先生系中国著名学者、历史学家、经济学家；国际知名政论家、战略问题评论家；中国作家协会会员，东方美术交流协会理事；第七届、第八届、第九届、第十一届全国政协委员；国务院经济与发展研究中心研究员。何先生1979年任中央财政金融学院（现中央财经大学）教师。1980年以后在中国社会科学院担任助理研究员、副研究员、研究员。现任职于全国政协，从事研究工作。已出版专著、译著50余种，60多卷册。他涉研领域宽广、学境立意高远、观点坦豁新锐、见解独到达观。）
毛泽东是人类历史上最伟大的军事家和政治家，是几千年不世出的旷世天才。20世纪的中国历史是毛泽东一手铸成的。而那一个世纪的世界历史如果没有毛泽东，也必将会是完全不同的另一面貌。他唤起了整个东方人类和新兴世界的崛起。
毛泽东天姿英发，文韬武略，胆识过人。在整个人类历史上，毛泽东都是一位无与伦比的人物。世界历史上从来没有任何一个政治家，能够凭借几乎一无所有的政治资源，白手起家，在二十八年之间，纵横捭阖，缔造了世界上最大的一个政党，一支战无不胜的军队，一个伟大的国家；从而成为世界上人口最多、地域广阔的中华大国的至高无上的神圣领袖
东君无力，只风寒雨冷，雪凝新蕾。
芳草尖尖惊蛰近，辜负玉容新绮。
曲水颓垣，桃花羞树，何处春滋味？
兰庭尽洗，燕来朝暮衔翠。
长夜滴漏声声，敲心欺肺，暗洒无眠泪。
五帝三皇惊叹后，梦里时空张弛。
甲骨殷墟，淹城良渚，魂系文明屣。
关河边塞，寄英雄几多履。
东君：春神。
五帝三皇：三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。此处指远古时代。
甲骨：龟甲和兽骨。商周时代用以契刻卜辞。
殷墟：指商代后期都城遗址。在今河南安阳小屯村及其周围。商代从盘庚到帝辛(纣)﹐在此建都达二百七十三年﹐是中国历史上可以肯定确切位置的最早的都城。1899年在此发现占卜用的甲骨刻辞。从1928年考古发掘至今﹐先后发现宫殿﹑作坊﹑陵墓等遗迹﹐及大量生产工具﹑生活用具﹑礼乐器和甲骨等遗物﹐总面积24平方公里以上。
淹城：位于常州市南面，距市区约七公里。是我国目前西周到春秋时期保存下来的最古老的古城。据说，这也是世界上仅有的三城三河形制的古城。面积约1平方公里，迄今已有将近3000年的历史。
良渚：良渚文化为中国新石器文化遗址之一，分布地点在长江下游的太湖地区，其中心在浙江省良渚。1936年发现的该文化
读《百花亭恋》
龙年的雨水真多。春节后，恼人的雨一连下了一个多月。阴冷的久不见日光的天，一点一点地侵蚀着心扉，捧书无由掩卷，倚窗黯然神伤。手机骤然铃起。我慵懒的眼神扫过手机屏，一个陌生的号码在闪烁。我按下了免提键。一个陌生的嗓音告诉我：他是快递员。半小时后，我接过他递上的包裹，打开快递，一本崭新的《百花亭恋》赫然在握。
“是我最崇拜的知性女子，唱响了人间四月天。”翻开《百花亭恋》第一页，我就被“春牡丹”的芬芳所陶醉。牡丹，是我国的传统名花。她富丽堂皇，国色天香，历来是我们古人颂吟对象。李白的一首“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”曾感动过无数牡丹迷们的心。这里，诗人用她惯有的柔情笔触，将牡丹以及属于她的牡丹文化演绎得淋漓尽
旧时上海人如何过年（二）
农历十二月二十四日或二十三日的祭灶，是江南人作为春节的前奏，十分重要。上海地处江南，也是家家祭灶，送灶神上天。
所谓“祭灶”，就是祭祀灶神。关于灶神的来历，有多种传说，其中一个传说十分有意思。据说周伐商胜利后，姜太公封神，什么“雷神”、“风神”、“雨神”封了一大堆。但是，神的位子终究有限，有功之兵、将实在太多。将领成神，小兵未受封赏，未免不公平。姜太公为防他们闹事，便将他们都封为灶神。一户一灶神，皆大欢喜。这样的分封到也不失公平、公正的原则。
据《礼记·礼器》中孔颖达疏：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”上古人物祝融是火神，被民间转为灶神也就不足为奇了。
另外，《淮南子·汜论》则说：“炎帝作火，死而为灶。”高诱注：“炎帝、神农，以火德天下，死托祀于灶神。”
而根据唐代段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》的说法，“灶神名隗，状如美女，又姓张名单，字子郭，夫人卿忌。有六女，皆名察洽。”有名有字，连夫人带女儿都立案可查。
祭灶在古籍上早而有之。《礼记·月令》上记载：汉武帝曾亲自祭灶。《史记·武帝本
旧时上海人如何过年（一）
“爆竹声中一岁除”。在正月初一拂晓时的爆竹声中，春申江渐渐苏醒了。上海人迎接新年的活动也开始了。
其实，旧时上海人过年，大年初一是一年的起始，是过年的高潮。之前，有一个很长的准备时日。那从什么时候算起呢？鄙以为应该从冬至日算起。
民谚说“冬至大如年”。在冬至前一夜，旧时称为“东至隔夜”或“冬除夕”。
为什么说“冬至大如年”呢？古时，冬至这天既是朝贺皇帝的日子，更是祭祖先、飨宾客的隆重时节。我们从冬至这天官吏放假、商人歇业、农人们放下手中的农活，开始磨米粉、蒸年糕；杀鸡、宰猪等，做起了祭祀祖先准备。可以想见古人对冬至的重视程度。有地方有“肥冬瘦年”的民谚，把过冬至比过年更显隆重。虽然古时的朝贺及宴宾的习俗消亡了，但祭祖风俗却一直流传至今。人们也把冬至祭祖与清明祭祖、中元祭祖的日子，同称为一年中的三个“鬼节”。
冬至祭祖，东汉崔寔《四民月令》载，民间向“玄冥和祖祢供荐黍羊”之物。宋以后，古籍中对冬至祭祖的记载更是详尽备至。江南一带，冬至祭祖盛行。嘉靖《江阴县志》记载明清时代的冬至祭祖：“节朝悬祖考遗像于中堂，设拜奠，其仪并依元旦。”
记得母亲说过关于冬至祭祖的事：她
