2007年7月7日，值“七七事变”七十周年之际，在下与同事于下午黄昏后冒雨驱车赶往卢沟桥，纪念抗日英灵，在下触及卢沟桥上的石狮，念往昔日军胡寇侵我华夏，戮我国民，野心勃勃意欲奴役我中华万里江山，感慨颇多。特做此诗，以表对华夏英烈们的敬慕之心。

　                              沐雨临桥夜已昏，

最近和几位支持“民主而反对狭隘民族思想”的朋友谈到了民族问题，文化问题更一步的谈到了汉族和少数民族的关系问题，就此次谈话在下所解释到的内容整理成本文，希望给一些不理解汉族文化复兴含义的朋友一个明示。

汉文化复兴的意义

一个有生命的人体，而文化就如同这个人的思想，一个人的行动向取决于其人的思想。同样，同一个人的思想在不同的时期、地点、环境会产生不同的认为方式，从而肯能在同一件事情上有两

6月24日，上午与同事到京北天仙瀑布进行野游，烈日下虽然未曾看到千尺瀑布挂前川的壮丽景色，但是在绿色山谷中也体味到了自然魅力，山谷的幽香，特此做此诗以表纪念！同时祝愿美丽的景色永驻人间！

                                      烈烈皎阳照，

       启蒙汉奸的演讲：怎样做一名优秀的汉奸？                          作者：银河暗道     
　　各位尊敬的网络预备汉奸，各位嘉宾写手——你们好：
　　我是汪味精教授。今天，我很荣幸的在这里给大家演讲。
　　我知道，在座的各位都是中国人，但最恨的是当一名中国人。你们总想当外国人。但是命不好。于是，你们开始幻想

公元502年，梁武帝萧衍攻克建业(今江苏南京)，围杀原南齐鄱阳王萧宝寅，把他紧紧包围在住所里，情况十分危急。此时，萧宝寅的亲信一面给他找了只停靠在长江边上的小船；一面在院墙上凿洞，叫他从洞中逃出。走到江边，要上船时天亮了。萧衍的士兵看这里有人，立即追过来。萧宝寅见追兵迫近，难以逃身，便装成江上的钓鱼人，在江边从容不迫地来回徘徊。追兵见是钓鱼人，就散去不理了。萧宝寅乘机逃出。

                                         东到白令海峡唐代流鬼国地界
《新唐书.东夷传》:
        流鬼国     去京师一万五千里。直黑水靺鞨东北。少海之北。三面阻海。多沮泽。有鱼盐之利。地气早寒。每坚冰之后。以

      千百年来民间总在歌颂匈奴与汉两国在昭君和亲后相睦数十年，但是，百姓看到的都是表面的现象，和亲前汉帝国陈汤大军远至康居斩杀不服从汉朝的北匈奴郅支单于，威慑南匈奴呼韩邪单于，呼韩邪入朝参拜天子，汉元帝由此赐婚昭君。昭君出塞不过是一个童话，如果没有汉帝国强盛的国力，没有斩杀郅支的功绩，谁会入拜天子称臣，呼韩邪先称臣，后赐婚，不存在元帝被迫一说。况且南北匈奴各有差异，南匈奴在汉宣帝时期已经上表称臣，如何昭君带来安定一说？

          

                      烈日骄阳下，
                      空调旅列中。
          

游玩于网络数载，但是一片无聊的《明太祖朱元璋是回族》之说，令人许多汉人为之色变，无不大骂次贼意欲标新立异，全然不顾汉人感情；反观之，回族兄弟对此文章喜爱程度意欲言表，在下并不是说朱元璋到底是那个族人，在下知从历史，血统，民族文化等方面作对比，至于是汉？是回有待汉回两足性地评判  

历史  

     回族最早见于唐代有当时大食等处阿拉伯商人来中国作生意，然后与汉族，回纥等民通婚而定居于中国各处，由于唐宋对外贸易大批阿拉伯人来到中国与中国人进行通婚