It is always better to say right out what you think without trying to prove anything much: for all our proofs are only variations of our opinions, and the contrary-minded listen neither to on nor the other. --Goethe

今天又看了一遍歌德说的这段话，觉得确实有道理。想说啥，就说啥，别试图东拉西扯地证实自己所说的是对的。因为跟你意见相左的人，无论你说什么，他就是听不进去。何必浪费唇舌呢？

根据心理学家的研究，每一个人理念的形成，是生活经验的累积造成的脑部皱褶。那皱褶形成之后，就像

来看一段叔本华的话：

In learning any foreign language, you form new concepts, you discover relationships you didn't realize before, innumerable nuances, similarities, differences enter your mind; you get a rounded view of everything. Which means that you think differently in every language, that learning a language modifies and colors your thinking, corrects and improves your views, and increases your thinking skill, since it will more and more detach your ideas from your words.

这是周初武庚叛变，周公东征时发布的文告，其中除反映周初的神权思想外，也透露了其时的语法结构。我以为最有趣的是“我”的主语和宾语形态。

天降割於我家。不少延。洪惟我幼冲人。...予惟小子，若涉渊水。予惟往，求朕攸济。...予不敢闭于天降威用。宁王遗我大宝龟。...予复反鄙我周邦...

作主语用时，是“予”；作宾语用时，是“我”，丝毫不紊。而在《论语》，《庄子》，《孟子》，《战国策》里，主宾之分，就就不那么清楚了。《论语》，八佾：“吾不祭与，如不祭”

病中翻阅胡适的书，感动于他在病中居然以做《儿女英雄传序》来自遣，而我竟然无所事事地养病，惭愧之余，惊出一身汗来，病也就好了大半。后来又看到他在1925年给中国公学十八届毕业生的赠言，就一句话：“不要放弃学问。”更加惊悚于自己的耗费光阴了。他提到达尔文一生多病，每天只能工作一小时，但那一小时的成绩是惊人的。我们如果每天花一小时看十页有用的书，一年三千六百多页，三十年十一万页，可以使我们成为学者了。看三种小报可以花一小时，打四圈麻将要一个半小时；要把时间花在哪里，端看我们自己的选择了

李商隐的诗，充满了迟暮的情调，别有一种动人的凄美。

寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。（花下醉）

“更持红烛赏残花”---道出他对生命的热爱，执着，与“残宵犹得梦依稀”，“春蚕到死丝方尽”异曲同工。论多情，浪漫，缠绵，谁胜得过李义山？同样生于晚唐，同样享誉于晚唐的杜牧：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”（山行）诗里同样挥洒出夕阳无限好的绚丽，但杜牧毕竟只坐观其美，让夕阳余晖展现霜叶的无穷魅力；义山则在客散酒醒

荆溪白日出，天寒红叶稀；山路元无雨，空翠湿人衣。王维

首句描述一片开阔景象，写白日照耀于荆溪之上。次句则带出季节来。因为天寒，红叶凋零殆尽，只有少许眷恋枝头，对暮秋做最后的巡礼，而荆溪的白日也因此蒙上了一层萧瑟凄冷的色调了。此二句纯是写景。到“山路元无雨”，读者所见，也只是深秋时节干爽的山间