菩萨道－－布施持戒忍辱精进禅定般若

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法义辩证(25)

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2008-12-02 12:10

金刚经

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供佛之物,须上香念偈赎回后方可撤下,否则便为盗罪!

2008-05-26 19:54

依<<优婆塞戒经>法义,无论在寺院,或于家中摆设香案,以香,花,果,

饮食等物供佛,供养完毕,须上一柱清香,念诵一遍赎果偈,然后方可撤下

果品饮食等,若是香,花供佛,于花萎之后,亦须上一柱清香赎回该花,方可撤下处理,

而多日香烛供佛之后,需要清理香灰及香枝烛枝等物时,

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佛法不离世间觉...... 萧平实

2008-03-02 15:33

六祖说:“ 佛法在世间,不离世间觉。

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关于般若的部分邪见

2008-03-02 15:27

禅与般若之邪见，略举例如下：
1香港的月溪法师说法数十年，度了十余万弟子皈依学佛，这是他的功德。但是他所讲明心证见性的法，许多是邪见。略举例如下：
（1）月溪法师云：“佛性究竟是什么样子？佛性叫做本来面目，又叫做法身，又叫真如。”
真如是本体，佛性是真如的作用。佛性虽从真如来，但佛性不是真如，佛性与真如非一非异。
（2）月溪法师云：“‘知见立知，即无明本’是说我们末见性前，由见闻觉知作主；‘知见无见，斯即涅槃’

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类别：法义辩证 | 评论(1) | 浏览()

禅、禅宗与般若之辨正

2008-03-02 15:25

舍利弗，身未证法而在高座，身自不知而教人者，必堕地狱。舍利弗，如是因缘如来悉知：我诸弟子以种种行门、种种因缘、种种诸见，坏我正法。
----《佛藏经》

第一节禅与宗门的辨正

禅宗之衰颓，固与末法佛子着相有关，亦因愈

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