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中医健身方法——五禽戏 郝连成 归纳增补
2006-09-29 12:31
古代医学家根据临床实践,以健康长寿为目的,为了预防疾病总结了许多简便而有效的保健方法,这些保健方法,而被称谓是“养生”。养生,是护养生命健康的延续下去。在千百的岁月光华里,我们的前辈为我们积累了许多的宝贵经验。今天向大家介绍的有：
华祖与“五禽戏”
有人说,华佗祖师创造了“五禽戏”。我可以坦诚的告诉朋友,“五禽戏”不是华佗祖师自己创立的,而是他本人接受了前贤们在练习强身健体的成功有素基础之上,而将这五种不同仿生的锻炼方法（又名禽兽戏吸式）,进行了综合的汇聚。并且在此基底之上,又结合多年的临床实践,针对医疗中的“医技”而创编出“五禽神伎”。社会俗名称之：“神仙一把抓”。
噢！这“神仙一把抓”非同小可,它可是浓缩了远古有关“导引按跷”里的神奇医技,它以发挥了人的自我最大本能,而给于病患的一种救助。可以说,这“神仙一把抓”,是集“推拿、点穴、按摩,以及气功、弘术”中的精技为一体,别俱特色于“简捷便验”的一医技。
然而在历史传衍过程中“五禽神伎”由于受到民间传承里的特定要求,也产生了无可避免的混淆。在“五禽戏”与“五禽神伎”相兼延续中,属于神奇医技里的“五禽神伎”且随着祖师的罹难,也就散碎留落在了民间。但以“五禽戏”命名的健身方法,确随着大众的喜闻乐见,确被完整的保留下来,而与其“神伎”也有异曲同功之妙。而使“五禽戏”成为大众以健身为目的“五禽戏功操”了。并对原有的“五禽戏”成为大众养生保健里的珍品。
原始的“五禽戏”
“五禽戏”是人们分别以,模仿五种动物“虎、鹿、熊、鸟、猿”的生势（生态习性,生存本能）,以达到扩展人自我独自生存本能的有素者。这其中有远古时代,羡门子的虎势、土成子的绮鹿势、庚桑子的熊势、亢仓子的鸟势,还有贵长房的猿势。
以上的内容,我们可以从《黄帝歧伯·按摩十卷》里,完整的寻觅到。在“十卷·养兵剿匪篇”里,它有如下的介绍：
弟子问师曰：“动行是乎,动展内敛当何？”
师曰：“取‘虎、鹿、熊、鸟、猿,’仿其生技,展技为能。善取戏耍,从长利。” 学生问：“在活动中的情况是怎样？而在运动伸展的同时,又让内气聚敛该如何去做哪？”
老师说：“采用虎、鹿、熊、鸟、猿这五种禽兽,以人为的去模仿它们的本能,再去展示出这种技能。从日常的玩耍游戏里,去获得长久效益。” 注：这里说明了五禽神伎（与五禽戏不同）。
弟子问师曰：“虎鹿熊鸟猿何？”
师曰：“从羡门子、土成子、庚桑子、亢仓子、有德圣君,循戏而为。示演众徒,之修炼之。为师今授尔等也…… 学生问：“虎、鹿、熊、鸟、猿、这五种仿生的动作是什么？”
老师说：“从羡门子、土成子、贵长房、庚桑子、亢仓子,这几位有道德学识的长辈中,以他们平常作为游戏的锻炼中,而给徒弟们修炼所备用的健身操呀。我作为你们的老师,今天就把它传给你们吧……” 从羡门之：半蹲低头敛纳,拳战如虎发威。双手如提千斤铁。轻轻起,莫懈气。立身吞气入腹,神思令气从上,顿觉腹内雷鸣。起立,五、七次毕。随从此行,展扩外纵气脉,无妄乃调精神,神爽杜却百病。此‘羡门虎势’众戏。
引荐了‘羡门子’前辈的虎势戏是：身体半蹲,稍低头去运气而内敛,双手握拳,如老虎发威一般的去抖动。运气到拳时,就象抓提了千斤重物一样,内含气而起手,提肛（收敛肛门,及会阴部。）。这时千万不要排气（既不呼也不吐）。逐渐直立起身,以深吸气到小腹部之后,让意念指挥气从小腹上行,这时便会觉到腹内肠鸣作响。下蹲与起立,连续重复五至七次结束。随着这样的动作,用以扩展从内到体表的经脉（增加肌体细胞的通透度）,不要执意的去调某一个经脉（术语叫：战气宣体。）,而使体表感到有热感,并且浑身又感到清爽为标准。这样就能起到通宣肌体的表里作用,而去清除内在病变的留存。这就是‘羡门子’前辈的‘虎戏势’。
从土成君之：闭气低头,捻拳如鹿,转顾尾闾,平身缩肾丸,收敛纳海底。立足弓,循跳跃,足指连天柱,奔颈振动。续之三、五。此乃‘土成子绮鹿势’取势戏。
采取‘土成子’长辈的绮鹿势是：先暂停一下呼吸,并低下头去,捏住五指并把它们并拢在一起后,抬头垂手吸气。转身回顾背后,回过身来在呼气,正身时与呼气同时进行,并收拢外阴,用意念指挥气沉到会阴部。一腿直立,另腿弯曲成弓型,并做跳跃动作。以脚掌脚趾与颈椎,成为一直线。前伸、后缩脖颈,连续重复三至五次。这就是土成子长辈的‘鹿戏势’。
‘庚桑子熊势’戏之：闭气敛纳,燃拳如熊。侧身左右摆脚,安前立定,令气达两肋旁,随摇骨响。此安腰力,除腹胀。随之徐吐令神爽,从戏三、五。
‘庚桑子’的熊戏势是：先暂停一下呼吸去低头,弯指攥拳五指并拢,就象熊掌一样。将身一字排开。然后侧身进行左右摆动双脚,最后用一脚在前,另脚在后,让内气到达左右肋旁。摇动腰胯、肩背,当出现骨擦音为标准。这是为了壮腰力,清除腹胀。随着缓慢的吐气,以达到精神爽快为止。这样的动作可以连续做三至五次。
‘贵长房猿势’戏之：闭气纳敛,如猿手抱定树枝,另手取树枝果,随一脚虚空,提另支脚,转身复顾,更换神气。连续入腹,觉之汗出方已。
‘贵长房’的猿戏势是：先暂停一下呼吸,进行内含纳敛。像猿猴一般,双手向怀内楼定如抱树枝。然后在用另外一只手做孤形的抓挠,象摘枝间果一样。同时用同侧的一条腿,虚空的抬起脚跟。放下来再进行另一只手脚,重复以上的动作。转过身去回顾,并配合呼吸,随着呼吸在放松肌肤麦松一下神志。并可以重复的作下去,直到体内外,觉有汗微出就可以了。
‘亢仓子鸟势’戏之：闭纳敛气,如鸟飞欲起尾闾。气朝顶,双手躬前,头腰仰起,从速舞顶,久练身轻如燕之。”
‘亢仓子’的鸟戏势是：先暂停一下呼吸,进行内含纳敛后,在进行提肛挺闾,象飞鸟一样从尾闾处用意,然后驱气贯顶。在把双手握在一起,如行拱手礼（也可双手合掌）抬头、挺胸、伸腰,振摆展双臂,如鹏鸟飞翔起舞一样,纳气、提气、贯顶。坚持长久的练习,身体举浮力就会增加,象燕子一样了。
弟子问师曰：“取从禽兽五戏何至？”
师曰：“非独仿生比类。从觅天罡、地煞而为乎！故为导动之动导,从引入乎,引出之,巧育造化,乃夺造化。” 学生问：“采取五种禽兽的仿生练习,最后能达到什么程度？”
老师说：“不仅是在仿生中得到了类似的技能,还可以从中寻觅到生物内在的生理的奥妙。用飞禽的技能去扑捉天罡（它为什么能在天空中飞翔）,模仿兽的技能,而去掌握它的本能。这不仅可以了解到,同时又能够从练习中以呼吸的介入,去参与内在生理、生命活动,而又要引发出来能量,去助发人的能力在进行蓄存。在这种人为的仿生中去培育自己的本能,而用本能去夺得造物的更大空间。” 随之时代的进展,至今日,人们己将古老五禽戏,演化成适合大众养生健身里的一种切实可行的普及品了。这种健身术,从高深莫测,的延年神伎到用于防卫护身的拳脚“武术”,而又从武术,到人人可为可行的健身“操练”,这中间也不知一共凝集了多少无数前辈们的心血与汗水。
五戏拳
从古老的五禽戏中,伴同时代的需求,不知从何时起,人们又将这“五禽戏”又演化为“戏拳”了。同样在这“戏拳”中,又有：虎势拳、鹿势拳、熊势拳、鸟势拳与猿臂（势）拳与其武林中的诸多拳法,并驾齐驱。
有七言绝句赞这拳法之长：
 虎势拳：虎威足恃兽中王,外刚内柔持豪强。动风静月觅微毫,爪似钢刀力必着。
鹿势拳：微弱机敏寿中皇,外弱内强速生刚。角力拚争头用力,胜似金刚何惧敌。
熊势拳：举步笨拙力无比,皮松肉厚焉有敌。动舔生风搭即去,恰似滚刀俎中立。
鸟势拳：大鹏展翅任翱翔,如鹤皋呜寿中乡。意寓博大坤鹏举,如于落燕于端祥。
猿势拳：穿蹦跳跃任飞腾,通臂展动风抖绒。摇首摆尾回勾手,任其纵横横生风。
民间又将这“戏拳”加以集中,而立“猿臂拳”门。事实上,在这猿臂拳中依然暗合着这原始中的“五势”生威。
(另)五禽戏是模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作和神态来进行健身运动的一种方法，为汉末医学家华佗所倡导。据《三国志·华佗传》记载：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。普施行之，年九十余。耳日聪明，齿牙完坚。”说明人体需要经常活动，只是不要过度而已。通过运动可以使饮食中的养分得到充分的消化和吸收，能使经脉中的气血流通畅顺。这样疾病就不会产生，好像一直在活动的门枢不容易朽蚀一样。这就是古代善于养生者所进行的导引术，它通过模仿熊攀树枝，鹞鹰回头顾盼等动作来俯仰身体，活动关节，使人体不容易衰老。五禽戏就是导引术的一种，经常锻炼，可以防治疾病，可使腿脚活动轻便利索。在《后汉书·艺文志》中曾记有《华佗五禽诀》、《华佗老子五禽六气诀》等书名，但这些书籍都已亡佚。只是在晋代陶弘景《养性延命录》、《太上老君养生诀》、明代罗洪先《万寿仙书》等书中对五禽戏的具体练法有所述录。各家所述和后世所传的五禽戏练法虽有所不同，但其基本精神和原理是一致的。 【基本内容和方法】 (一)《养性延命录》“五禽戏” (1)虎戏：“虎戏者，四肢距(据)地，前三掷，却三掷，长引腰，侧脚，仰天即返，距行，前、却各七过也。”即：手足着地，身躯前纵后退3次，然后引腰、昂头，如虎行步，前进、后退7步。 (2)鹿戏：“鹿戏者，四肢距地，引项返顾，左三右二，伸左右脚，伸缩亦三亦二也。”即：手足着地，回头顾盼2～3次，然后左脚右伸，右脚左伸2～3次。 (3)熊戏：“熊戏者，正仰，以两手抱膝下，举头，左辟地七，右亦七、蹲地，以手左右托地。”即：仰卧，两手抱膝，抬头，躯体向左、右倾侧着地各7次，然后蹲起，双手左右按地。 (4)猿戏：“猿戏者，攀物自悬，伸缩身体，上下一七，以脚拘物自悬，左右七，手钩却立，按头各七。”即，双手攀物悬空，伸缩躯体7次，或以下肢钩住物体使身体倒悬。然后手钩物体作引体向上7次。 (5)鸟戏：“鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉用力，各二七，坐伸脚，手挽足趾各七，缩伸二臂各七也。”即：一足立地，两臂张开作鸟飞状。然后取坐位，下肢伸直，弯腰用手摸足趾，再屈伸两臂各7次。 (二)《万寿仙书》“五禽戏” (1)虎形：“闭气，低头，拳，战如虎威势，两手如提千金，轻轻起来莫放气，平身，吞气入腹，使神气上而复下，觉腹内如雷鸣，或七次。如此运动，一身气脉调和，百病不生。”低头前俯，两手握拳，如虎发威状抖动，然后两手如提千斤重物般慢慢上举，身体挺直。 (2)熊形：“如熊身侧起，左右摆脚腰后，立定，使气两旁胁，骨节皆响，亦能动腰力、除肿，或三五次止。能舒肋骨而安，此乃养血之术也。”如熊行走般，摆动腰腿，然后立定。 (3)鹿形：“闭气，低头，拳，如鹿转头顾尾，平身缩肩，立脚尖跳跌，跟连天柱，通身皆振动。”低头握拳，向后顾盼，然后脚尖着地作跳跃动作。 (4)猿形：“闭气，如猿爬树，一只手如果，一只脚如抬起，一只脚跟转身，更运神气，吞入腹内，觉有汗出方可罢。”象猿猴爬树一般，一手高举，一足抬起，再放下，左右两手两足交替进行。 (5)鸟形：“闭气，如鸟飞，头起，吸尾闾气朝顶，虚双手躬前，头腰仰起，迎神破顶。”俯身，举双臂扑动，如鸟飞状，然后昂首挺腰。 【自我保健应用】 五禽戏模仿虎之威猛、鹿之安详、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷以锻炼身体，可增强体力、行气活血、舒筋活络，也可用于慢性病的康复治疗。一般可练全套，也可选练其中的1～2节。如虎戏可醒脑提神、强壮筋骨。鹿戏可明目聪耳、舒筋和络、滑利关节。熊戏可健腰膝、消胀满。猿戏可提高人体对外界反应的灵敏度，还可防治腰脊痛。鸟戏可增强呼吸机能，提高人体平衡能力。 【注意事项】 (1)五禽戏运动量较大，应量力而行，切不可勉强。 (2)闭气法和猿戏中的倒悬式应在医务人员指导下进行。年老体弱及患有高血压、青光眼、脑动脉硬化者不宜练习。年青力壮者练习倒悬式须有保护措施，以免受伤。 (3)患急性疾病及严重器质性疾病者不宜应用本法。 古代导引术中很早就用模仿动物的神态和动作的方法来进行健身运动。如《庄子·刻意》说：“吹呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣，此导引之士，养形之士所好也。”《淮南子·精神训》：”若夫吹呼吸，吐故纳新，熊经、鸟伸、凫浴、(猿)、鸱视、虎顾，是养形之人也。”长沙马王堆汉墓中出土的帛画《导引图》中也绘有多幅模仿熊、鸟、鹤、猿、猴、龙、鹞、等动物神态进行锻炼的导引姿态图。五禽戏的盛行对健身运动的发展有深远影响。如陆游尝谓“啄吞自笑如孤鹤，导引何仿效五禽”(《春晚》)，“不动成罴卧，微劳学鸟伸。”(《遣怀》)。蒲松龄《聊斋志异》卷五亦记述：“世传养生术，汗牛如栋，行而效者谁也?惟华佗五禽图差为不妄。凡修炼家，无非欲血气流通耳、若得呃逆证，作虎形立止，非其验耶!” |
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