《贵州省志·名胜志》：“仙桥山，雄峙于瓮安县城西南五公里许长冲后山巅。它是层出于众山上的一座山峰。山顶有一长方形穿洞，透光，远望宛若明镜高悬，又似古人弁上的一块白玉，因其是山巅上的一个穿洞，与一般低处的“天生桥”不同，称“仙桥山”；传说那以苍穹为背景、高悬似明镜的“桥洞”，是神通广大的仙人张三丰在盛怒下一拳击穿的大孔，给它加一个神话的传说。往仙桥山的途中，有两根巨大的石柱，挺拔隽秀，状如两人在窃窃私语，倾诉衷肠，名“姊妹岩”。民间传说，有两姊妹，为追求婚姻自由，冲破封建家庭羁绊来到这里。姊妹岩前道路平坦，有一段空旷的山谷。穿过山谷，地势开朗。山腰刺梨蓬下，有一泉井，井旁立石碑一块，记得“葫芦井”三字，传说是张三丰当年留下的葫芦化成。葫芦井约一米见方。“仙桥”下仰观桥顶如巨梁横亘天际，岩石青色，熠熠生辉，依稀可见刻有“××桥”字样，其中两字风雨剥蚀，无法辨认。那天衣无缝的桥身和两边的桥墩浑然一体，构成跨度40米、高35米、宽25米的桥拱。桥拱北面的“桥墩”有形状各异的石洞，曲径相通。洞壁上留有大小如人足的脚印，传说中仙家到此游览时的足迹。仙桥东西两侧迥然各异：东侧坡度略为平缓，灌木簇拥；西侧古崖如刀劈斧削，悬崖千丈，令人毛骨悚然。仙桥山的雄奇风光还在桥顶。攀藤附葛，扶壁而上，犹如置身九天，白云飘拂脚下。极目远眺，巍巍群山如滔滔翻滚的大江一泻千里，又似簇拥的云层，相连天际。仙桥顶中央原建有二层六角攒尖顶亭阁一座，如皇冠上的一颗珍珠，亭影绰约，飘逸于云彩间。古人有诗赞道：“蚕丛鸟道入仙桥，楼阁烟云四处飘。酒后骚人歌胜迹，
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信步桥顶任逍遥。”明代贵州巡抚郭子章于万历二十九年（公元1601年）游此。在仙桥山上有摩崖一方，刻有“播南首景”四字，字迹今已泯灭难辩。”
《瓮安县志》：“仙桥山，在城南五公里的望洞村。雄峙于南北伸展的长领之巅。山顶有一长方形穿洞，远望似一面中天明镜，又若仕女发髻上的一匹玉簪。因其是山峰顶上的透光穿洞，与一般低处的“天生桥”不同，故旧志称“石巩仙桥”。民间传说，那高悬的“桥洞”，是神通广大的仙人张三丰发怒时一拳击穿的。站在桥下仰望桥顶，如巨梁横亘天际，青崖黛壁，辉映云天。天衣无缝的桥身和两边的桥墩浑然一体，构成跨度40米、高35米、宽25米的“桥拱”，“桥拱”北面的“桥墩”有形状各异的石洞，曲径相通。洞壁有形似人脚印石凹，传说是仙人到此云游留下的足迹。“桥”东西两面坡形迥然各异，东面坡度略缓，野竹遍插，荆棘丛生，石级小路蜿蜒其间；西面石岩陡峭如斧劈，悬崖深谷，飞鸟绝迹，令人毛骨悚然。仙桥山的雄奇风光还在“桥”上。攀藤附葛，扶岩而上，如置身于九霄之中，风掀衣帽，去飘脚底。极目远眺，连绵群山如浪涛汹涌的大海，紫烟浓雾似变化莫测的攻蓬莱。“桥”上正中原建有二层六角尖顶亭阁。东面山腰原建有仙桥庙。明万历二十九年（公元1601年），贵州巡抚郭子章上山游览，曾作诗《过仙桥有感》，并题书“播南首景”四个大字刻于“桥身”，今字迹已经泯灭。解放后，亭阁、庙宇均毁。但到此领略仙境风光者仍不乏其人。”
以前在家，经常都会和人们摆到关于张三丰的传说故事。
听说过好多，非常的好听，也有很多封建思想色彩在里面。
有人，在沿江河头有一座石山（好像叫拦马石，不知道是不是。）上面有张三丰的脚印。说是当年张三丰想在此修建一座桥，结果被土地公给破坏了，最终没有修建成功。张三丰气极，一伙二把土地公给打在一个山洞的壁壁上，现在还能看到土地公的印子。
为什么土地公要破坏张三丰修桥呢？传说中是这样，因为修桥就要把大河拦断，河水会淹到附近的村子。村民们肯定是不会同意的，所以张只能在晚上悄悄的搬石头来拦河。半夜被土地公发现了，就学着公鸡报鸣，叫醒人们。张见状只能停下，结果就把土地公给一伙二打死了。
这样的传说相信在石莲还有很多，至少我知道就还有一两个。把你知道关于张三丰的传说贴出来吧，我们一起摆哈关于张三丰和我们石莲的故事！
3百度_都匀吧_走进都匀斗篷山的传说 ——斗篷山位于都匀市西北部与贵定县、麻江县接壤的地方。主峰海拔一千九百六十一公尺，为黔南第一高峰。斗篷山区重峦叠嶂、沟谷纵横、草木茂盛、溪水叮咚，是一个有待进一步开发的旅游胜地。利用在斗篷山进行植物考察的机会，晚上到山下的黄河村听老乡们摆古。以下便是听来的有关斗篷山的优美动人的传说。
螃蟹拱天池
据《都匀县志稿》记载：斗篷山“都匀诸山之主脉也”，“山上有天池，水分三脉流出”。天池在斗篷山主峰的绿树芳草间，风光十分秀美。在民间传说中，天池是螃蟹拱出来的。
在很早很早以前，斗篷山顶并没有天池。由于斗篷山山高林密，又有许多野兽出没，所以一般人是不敢冒险登上山顶去的。
当时，在斗篷山下有一个姓金的撵山人。由于他是孤身一人，以撵山为生，又住在偏僻的山坡上，很少和大家来往。所以人们早把他的名字忘了，大家都叫他金撵山。
有一天，金撵山上山打猎，走着走着，忽然有一只野猪在他面前横闯而过。金撵山提着猎枪紧迫。追呀追，追过一坡又一坡，一直追到斗篷山顶两个山峰之间，野猪突然一闪，窜进密密的竹林里不见了。
金撵山找了一阵还是不知野猪的去向。他觉得有点累，就一屁股坐在一块长满青苔的石头上休息。他想抽一抽烟，便拿出随身带的烟竿、烟叶、火镰来。他卷好叶子烟，便用火镰用力地敲击火石，将用作火媒的火草点燃。当他咝咝咝地抽起叶子烟的时候，顺手就把带火的火草放在石头上。风助火势，火草燃烧起来了。金撵山还在香咝咝地品尝着烟叶味，突然他觉得坐着的石头扭动起来了，并驮着他走了好几尺远。金撵山吓了一跳，赶紧跳下石来，认真一看，哎呀，原来他是坐在一只巨大的螃蟹背上。
螃蟹背上的火还在烧着。它被烫得拱来拱去，终于在斗篷上顶拱出了一个深潭，然后慢慢地沉到水里去，从此不见了。
从这个时候起，斗篷山顶就出现了一个不会干涸的天池。
狗鱼洞的传说
斗篷山下有两条河，一条叫黄河、一条叫湾河。湾河里有狗鱼(娃娃鱼)，黄河里没有狗鱼。
据说在很早以前，湾河和黄河里都没有狗鱼。有一天，一位妇女去山上割草。她只顾埋头割呀割的。突然，她听见在前面不远的地方有什么东西在吃草的声音。她抬头一看，吓得她倒退了几步。原来是一条有一丈二尺长的大狗鱼。
她急急忙忙地跑回村里去喊人。可是，当人们拿着扁担、锄头赶来时，狗鱼不见了，只见地上的杂草被压得东倒西歪，留下一条细细的小沟。大家顺着这条被狗鱼压出来的小沟向前找去，一直找到湾河的尽头。小沟不见了，却发现有一个比水桶还粗的出水洞，清澈的泉水不断地涌流出来，甘冽可口。
从此以后，就经常有许多小狗鱼从出水洞中游出采，清游到湾河里去。所以，湾河里至今还可见到狗鱼，有的重达四五十斤。因此，人们就把湾河尽头河头山下的出水洞叫做狗鱼洞。
张三丰的脚印
在斗篷山东南面的大地坡上，有一块平整的巨石，石上有十几个清晰的马蹄印。
传说，从前张三丰骑马云游四方时，路过斗篷山。他发现此处山清水秀、重岩叠嶂，鸟鸣林间、鱼翔涧底，充满灵气，便勒住缰绳使马在原地转了一转后，下马揽胜去了。那大地坡上的马蹄印就是张三丰骑的马留下的痕迹。
张三丰跳下马后，一脚便踩到了岩下寨的岩石上。因此，那里也留下了一个深深的张三丰脚印。
现在，岩下寨的张三丰脚印因修路时．被炸掉了，而大地坡上马蹄印仍清晰可见。
仙人石
在斗篷山下，都匀市和麻江县交界处的山粱上，“有一块高达八米，上粗下细的巨石独立地站立着。远远望去，它象一个背着，包袱匆匆行走的仙人。所以大家都叫它为站石，或叫仙人石。
关于这块仙人石，流传着这样一个传说。
仙人石原来人们都叫它站石。千百年来，站石由于日月的照耀、风雨的冲洗，便有了灵气，变成了一个精通四书五经、诗词歌赋的仙人。有一年，他赴京赶考，由于百家姓中并无站字，因此就改名石站。
考完之后，石站使回到了斗篷山下了。发榜了，石站榜上有名。这时有两个京差便手捧报条，按石站留下的地址，骑马日夜兼程赶到斗篷山下报喜来了。可是，当他们披星戴月来到斗篷山下时，遍访四乡百姓，都说并无石站此人。京差本想能得到一笔赏钱，找不到石站未免心中不悦、火冒三丈。
正当京差盛怒之时，有人告诉他们：“我们这里只有一块站石，哪有石站?你们不妨去看看。”
京差登上都匀、麻江交界的山梁，只见有一块巨石站立着、并无府第家人，不免怒火中烧，便抽刀奋力向站石刺去。刀进刀出，站石被刺了三刀，留下三个碗口大的伤口，鲜血直流。
京差见后，心惊肉跳，慌忙将报条贴在站石上，急急忙忙地逃走了。从此人们方才知道站石原来是仙人所变，所以又叫它为仙人石。
如今仙人石上仍留有三个小洞，前后相通，据说就是可恶的京差用刀刺下的。
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这位大仙在贵州留下的传说很多,每到一个地方,几乎都能听到与本地特点结合的张三丰的故事。在遵义就有这样的传说:说...池边上有一井,形状酷似一只巨大的草鞋,据说是张三丰成仙时留在这里的一只脚印,另一只脚印留在贵定县,这个仙人可真是...
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二 1豆腐桥
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道教名山-贵州福泉山
引用
云中野鹤 的 道教名山-贵州福泉山(原创)
福泉山。因山上有泉名“福泉”，故而得山名，因山名而得城名。福泉山位于城南隅，即张三丰在此修炼八年的地方。山上有高真观，建于明洪武二十二年(公元1389年)。张三丰选择这里修炼是有道理的，当年他在武当山得了道，云游到此，站在福泉山上极目远望，见四面群峰环抱，山下有一河，水与岸边的草坪相接，形成一幅天然的“太极图”，阴阳分明；一座低矮 的小山，形似入水的龟，而弯曲的河水似蛇，又自然形成了“龟蛇锁江”图。真是道家修炼的绝佳之地。大仙在此修炼，让整个福泉的山山水水都带上了仙气，应了那句名言，“山不在高，有仙则名”。福泉山上的浴仙池、回生桂、草鞋井、吊井、天池等，都有一个与大仙有关的美丽传说。
张三丰在武当修炼而得道，在此修炼八年而成仙。可以说，这里的山山水水，都经过张三丰的点化，处处有张三丰影子，有很多关于他的轶闻趣事。
比如浴仙池因形似半月，又叫半月池，池水一年四季不变，夏不盈，冬不竭。池边上有一井，形状酷似一只巨大的草鞋，据说是张三丰成仙时留在这里的一只脚印，另一只脚印留在贵定县，这个仙人可真是高大无朋。草鞋井的旁边守望着两棵古桂花树，没有人知道它们到底有多少年，只说它们已经成仙。据《平越直隶州志》上记载，古桂久枯，“忽丐者到池中洗浴，山僧秽之。丐者日‘无伤也，吾能活此桂树。’乃掬沃其根，将破衲挂在树上而去。”后桂树复发新芽。这个“丐者”就是大仙张三丰。
传说有一天，在福泉山修道的张三丰外出云游，得知葛镜几次造桥未成，深为他为民造福，矢志弥坚的精神所感动，于是托梦给葛镜，告诉他在江岸石壁上写有"砥柱"二字的地方下基础，桥即可造成。葛镜顿然领悟，第二天到江岸察看，见果然有"砥柱"两字，于是倾田数千顷，重新募工造桥。张三丰为帮助造桥，让城里每户人家磨一箱豆腐搁在门外，命山神土地在鸡叫三遍之前将豆腐搬到江边，用于造桥。一土地偷懒，躲在桥脚学鸡叫，被张三丰发现，一巴掌将偷懒的土地打在岩壁上，罚它永世守桥。桥建好后，城里和两岸的百姓都来庆贺，官府也送来了猪肉慰劳山神土地。张三丰一气之下，将官府送来的半边猪提起扔向桥下，谢绝官府的慰劳，正好挂在桥头岩壁上，倾刻化成石头。如今，葛镜桥桥头岩壁上那酷似一土地和半边猪的溶岩乳石，据说就是当年张三丰留下的,仙迹.
(看上面的石头,象不象豆腐.).
以前福泉没有井，四面有一百座山；贵定有一百口井，而没有山。张三丰就用这里的一座山换了贵定的一口井。他亲自从贵定将井背到这里来。井名吊井，现在还有水。
更奇特的是山顶的天池。天池四五米见方，四面都是石头，高高低低似太湖石。池中长年有水，水位从不增减。因在福泉山顶，故得名“天池”。它没有长白山上的天池那样高，那样大那样神秘，可它的神奇在于形状酷似明朝时期中国的版图。张三丰当年在这里炼功，纵观天下。据说如果哪一个地方出现问题，版图上的那个地方就会有气泡，张三丰就会施展道法去解决，“所以心与神通、神与道一，事事皆有先见理也。”据说无论什么人，只要站在天池四周的石头上，一顿饭的工夫就会感到脚下发热，感受气场的存在。我有意试了一下，在那些高高低低的“太湖石”上站了一会，的确脚底热热的。我不知道真的有气场存在还是石头把我的脚抵得发热了。但不管怎么说，在这里长时间的站着，定有锻炼身体的作用。
张三丰在这里留下了200多首诗，如《答蜀献王》诗：
等闲钓罢海中鳌，
一笑归来楚晋陶。
花吐碧桃春正好，
笋抽翠竹节还高。
心怀凤阙龙鳞会，
身过龟城马足劳。
何必终南开捷径,
宦情于我似鸿毛。
---------豆腐桥也跟张三丰有关
