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但求本心
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2009年11月22日 星期日 下午 08:10

宋明剑

 

大师俗姓蔡,讳德清,字澄印,别号憨山。明代金陵全椒县人,生于明世宗嘉靖二十五年十月十二日。

大师满周岁时曾大病一场,母亲在观世音菩萨像前祷告:愿舍儿出家。不久病即痊愈。为此,母亲将大

 
2009年11月21日 星期六 下午 06:24

请佛品第十

  跋陀惒菩萨整衣服,长跪叉手白佛言:“我欲请佛及比丘僧,明日于舍食,愿佛哀受请。”佛及比丘僧默然悉受请。
  跋陀惒菩萨知佛已受请,起至摩诃波喻提比丘尼所,白比丘尼言:“愿受我请,明日与比丘尼俱,于舍小饭。”摩诃波喻提比丘尼即受请。
  跋陀惒菩萨语罗邻那竭菩萨:“舍弟,诸郡国其有新来人,悉请会佛所。”罗邻那竭菩萨前至佛所,为佛作礼,长跪叉手白佛言:“我兄请佛,所有新来人,悉欲请于舍食,愿哀受之。

 
2009年11月21日 星期六 下午 06:22

无著品第五

  佛告跋陀惒:“是菩萨三昧当云何?譬如佛今于若前说经,菩萨当作是念:‘诸佛悉在前立。’当具足念诸佛端正,悉欲逮见一一相,当想识无有能见诸佛顶上者,悉具足作是想见诸佛,当作是念:‘我身亦当逮得如是,亦当逮得身相如是,亦当逮得持戒三昧如是。’当作是念:‘我当从心得?从身得?’当复更作念:‘佛亦不用心得,亦不用身得,亦不用心得佛,亦不用色得佛。何以故?心者佛无心,色者佛无色,不用是心色,得阿耨多罗三藐三菩提。

 
2009年11月21日 星期六 下午 06:21
般舟三昧经卷上
一名十方现在佛悉在前立定经
问事品第一

  闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复尘垢,生死悉除而得自在,心已解脱照明于慧,譬如大龙圣智通达,所作已办众行具足,弃捐重担所欲自从,已舍诸有其行平等,得制其心度于彼岸,唯除一人贤者阿难。
  尔时,有菩萨名颰陀和与五百菩萨俱,皆持五戒,晡时至佛所前,以头面著佛足却坐一面。并与五百沙门俱至佛所,前为佛作礼却坐一面。时佛放

 
2009年11月21日 星期六 上午 04:49
《法华经》云:佛为一大事因缘故出现于世。何等大事因缘?即令众生开、示、悟、入佛之知见。我佛应现世间,教化众生,五时设教,虽言有权实,显有迟速,原其本意,唯为此一大事因缘。令众生开悟而解脱,乃佛陀应化人间的本怀,亦一大圣教的根本旨归。迷倒众生唯有识自本心、见自本性,方能出离生死之海。教下三藏十二部,种种施设方便,无非为此一事。禅宗更是直接以明心见性为标的。

然悟有二门,一曰“解悟”,一曰“证悟”。其间的分别极为重要,关系到禅宗的真生命。古时大德对此极为重视,开示学人
 
     
 
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