“我悲哀地注视着我们这一代人，我们的未来不是黑暗就是空虚，同时，在认识和怀疑的重压之下，我们已经在无为中一天天衰老下去……”   　　这是南大版《〈人民公敌〉事件》结尾处的几句台词（大意）。   　　七名学生演员在舞台的铁栅栏后疾声高呼，他们在象征着人生和宿命的黑暗的铁屋子里绝决地呼喊，那是他们向社会及全人类吹响的号角，是他们向时代和命运抗挣发出的怒吼。他们的声音让在场的每一位观众感到撕心地疼痛，感到彻骨的悲凉，感到巨大的恐慌和震惊……   　　人终归是要死的。   　　“死亡”二字隐藏着宇宙间关于人生的最深的奥义。正因为人生而必死，所以人似乎无法逃脱悲哀地结局。   　　但是，人生不过就是一死，也没什么大不了。   　　因此，人必须通过各种方式来为生命找到依托，为心灵找到归宿，为灵魂找到家园。否则生命将失去意义，人生将没有力量。   　　医生兼普通人斯多克

２０世纪以来，对波希米亚人的定义，已经远远超越了词典里的解释，他们不再具体指来自捷克波希米亚人——这是一个没有共同语言和血统的族群，共同的信仰是反常规和创造力。            我们在巴黎的游荡者波德莱尔、劳德累克的诗与画里看到了波希米亚式的落拓和狂放的奇异混合，我们在“迷惘的一代”的经历中看到了波希米亚式的自我放逐，我们在金斯堡、凯鲁亚克这一代人中看到波希米亚人的享乐主义和自毁倾向。            本雅明，一个寂寞的死于逃亡路上的犹太人，他在《发达资本主义时代的抒情诗人》中，描述了他心目中的“波希米亚人”——“每个属于波希米亚人的人，从文学家到职业密谋家……他们都或多或少地处在一种反抗社会的低贱地位上，并或多或少过着一种朝不保夕的生活……他在他的梦