上师与假钞

有的时候，我们对于上师的选择甚至比不上对一张钞票那么仔细，一般来说，我们收到一张一百的或者五十的钞票，都要对着光看一下，根据我们已有的经验来判断我们是否应该接受这张钞票。不过很多人选择上师的时候甚至不去对着光照一下钞票的真假，不去看看上师的简历，完全以名气来作为判断标准。这个样子想不收到假钞也就成了奢望。当我们收到一张假钞之后，通常我们都会对他进行进一步的观察，这个时候我们才会发现，这张钞票似乎有点不太对劲。水印的毛泽东头像很模糊。这个时候我们就陷入一种很尴尬的境地。

没有形成制度的禅宗前行与制度化的藏传佛教前行

通常我们都认为禅宗是很直接的修行方式，我们也很向往这种很直接的修行方式。禅宗经常给人造成一种错觉，那就是他似乎是成佛速成班，只要进入这个速成班，让老师在脑袋上敲几棒，或者听老师说几句一般人听不懂的话，然后就成佛了。然后就该干什么干什么，每天吃饭睡觉谈恋爱，什么事情都不耽误，还可以成佛。这让那些想学佛又对吃苦抱有恐惧心理的人大为艳羡。因此很多人都想加入这个成佛速成班。他们总是试图通过少花钱或者不花钱的方式获得最高档的凯迪拉克。虽

让我们把眼光从地球仪上挪开

在我们实证空性之前，我们的老师通常会会向我们描述空性的种种特征，描述这些特征的目的是为了让我们知道空性大概长什么样，多高的个子，以及通常都是在什么时候出来活动。这样当我们遇到他的时候，就可以轻而易举的把他认出来，然后将其捕获。但是有个非常不好的现象就是，我们通常会把老师的话当做空性的全部，我们会认为空性就是语言所描述的那些。我们被这些语言所描述的空性所囚禁。其实老师们给予我们的空性描述仅仅是个地球仪，而真正的空性则是地球。他们之间存在着非常巨大的差异。

禅宗与有为善法

一般来说，学禅宗与金刚乘的人所拥有的最多的就是借口。假如你需要借口的话，可以找他们借，我相信他们一定会满足你的愿望，因为他们的借口多到可以开一家超市。关于金刚乘行者的借口宗萨钦哲仁波切早就已经说过了，本文不准备重述一遍。今天要说的是“禅宗”（或许更准确的说法是那些自认为自己所修的是禅宗的人）修行者的借口。作为佛教徒，我们不难发现我们身边有很多人都号称自己是修禅宗的，当然这和一个广泛的误解有关，这些自认为自己是在修禅宗的人其实很多修的只是禅定而非禅宗。还有一部分人所

没有战争并不代表我们就不会死

这些日子以来我从各种渠道获得了近期可能会有大的战争的消息，当然这些消息并不来自于报纸上那些国际形势分析专家，一般说来，我对他们的话持怀疑态度，因为他们即使在一条臭水沟里也能分析出这条臭水沟即将会产生大海啸。这导致我认为他们的话可信程度不高。提供这些坏消息来源的都是我比较相信的人，也可以说他们来自于佛教的修行人。我的一位朋友的上师告诉我的朋友，他在禅定中看到美国日本的神都在哭，我当时还很奇怪，我问我的朋友，他们被妈妈骂了？我的朋友告诉我，他们不是被妈妈

佛陀的"分别心"

有的时候，我们会发现佛陀会特别强调某个特殊的日子，佛陀会告诉我们，在这个特殊的日子里行善修法，我们就会获得超乎平时几亿倍的功德，这个时候，假如我们不明白佛陀的良苦用心，就会感到非常的困惑，我们会奇怪于佛陀为什么会有这么大的分别心。通常我们都被告知，佛陀是超乎这些二元分别的智者。我们觉得佛陀不应该是拥有这么大的分别心的人，即使我们供养佛陀一泡狗屎，理论上佛陀也不应该皱一下眉头。因为理论上佛陀不应该把狗屎和佳肴看成是两种东西。不过现实中我们却经常发现佛陀似乎表现出很大

佛教的和平演变   灵山居士

当我们试图改变一个人的想法的时候，（或者说，当我们试图用自己的想法替换别人的想法的时候）我们很快就会发现自己的力不从心。我们会发现，每个人对每件事都拥有自己独特的想法，（他们对每件事的想法则受到他所成长的环境，所受的教育，以及所遭遇的事件的影响和限制），每个人都认为自己的想法是对的，每个人也都对别人试图来改变自己认为是对的东西感到非常生气。并且理所当然的把他视为一种思想上的侵略。当一个人认为自己的思想遭到侵略并且极有可能被篡改的时候，那么他立即

两种信仰者的道路

存在着两种信佛的方式，一种是懒人式的信佛方式，还有一种是智者式的信佛方式。前者在佛教界占了非常大的比例，他们信佛的原因并不复杂，仅仅是出于生活在佛教国家，周围的环境没有为他们提供太多的选择。就象一个人走累了，看见路边一张椅子，这时候他会很自然的坐上去。而不会考虑这张椅子是不是刚被油漆过，会不会沾一裤子之类的问题。因此这种信仰方式是懒人式的。我相信如果这类人出生在基督教国家也同样会毫不犹豫的选择信仰基督教。他们信仰佛教仅仅是出于不想花更多的时间在宗教上面。对他们来

信仰自由与佛教法义

我们都认为自己所拥有的是真理，我们都认为别人所拥有的不是真理。我们都非常希望别人可以接收我们的观点，我们都非常不希望别人不接受我们的观点。于是我们就有了各种观点上的冲突，很多人觉得仅仅是言语上的冲突是远远不足以表达自己的伟大光荣正确。于是就有了宗教战争。作为佛教徒，我们都非常确定佛法才是真理，不过据我所知，其他宗教的信徒也都非常确定他们所拥有的才是真理。我们彼此敌视的原因就是因为我们都认为自己所拥有的才叫真理，我们都认为别人所拥有的是假理。根据一山不容二虎的原

见地与行为

佛教的初学者拥有着无数的缺点，其中之一就是经常会把自己在书上看到的见地当成自己的见地，然后就对那些看上去比较低的见地加以嘲笑。一般来说，初学者很难明白佛陀对于不同的人开示了不同的法，因此法本身没有高下之分，只有合不合适的问题。就象张曼玉看上去很美，可惜不太适合你。你要追求她至少要具备一定的资本。对于初学者来说，追求最高见地就等于一个乞丐妄想着可以娶张曼玉当老婆。
一般来说，我们发现了一个比较高的见解，就会迫不及待的用它来取代我们过去所拥有的较低的见解，而不去考虑他是