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2009-11-09 12:06


  在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在我国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么,干支纪法的发明者究竟是谁呢?
  虽然有以下一些说法来考证干支的起源,但是究竟是谁发明?最早出现于何时?始终都是一个谜。
  大约在战国末年,依据各国史官长期积累下来的材料编成

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2009-10-29 19:23

      先天“金丹”大法,是我国古文化瑰宝,修“金丹”大法不仅可使人祛病健身返老还童,而且由量变到质变由渐悟到顿悟,玄妙的千变万化人体物异功能逐渐的涌现出来。这是从古至今“金丹”大法修炼者实践证明了的。所以我国历史上无数修炼“金丹”先辈们,玄又玄妙的高级特异功能至今仍被后人赞赏歌颂,甚至追随和向往。

      步入“金丹”大法,自行勤修苦炼,从高从严要求自己。多年来历经坎坷,克服战胜了

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2009-10-22 10:24

陆锦川先生简介

   陆锦川先生是古道家太极门独脉传人,精通道学、佛学、中医、武学,乃当
今著名的国学大师。父师陆明,乃玄一先生,世代书香,武医传家,故幼承庭
训,经文习武,内承家传旧学,外习学校新学,于少年之时,既已透破有碍。
稍长更外出游学,参访明德,历练世行,饱经磨难,终能圆成道果,博通内
外,学贯古今。

先生本业岐黄,弱冠便能悬壶济世,不仅精通中医,了解西医,业医四十年
来,尤以善治疑难痼疾著称。

   为弘扬中国传统

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2009-10-11 21:51
  第二支由张松溪南传至四川。清代初期,武当拳曾在宁波一带流传,出现了张松溪、叶近泉、单思南、王征南等高手。黄宗羲的儿子黄百家就是王征南的弟子。先是张松溪传四明叶近泉,再传吴昆山、周云山。单思南、陈贞石、孙继槎,昆山传李天目,徐岱宗、余促波、吴七卿、吴七朗、陈茂宏。周云山传芦绍岐,贞石传董扶兴、夏枝溪。单思南传王征南,再传甘凤池。此派称为宁波四明内家拳,又有南太极之称。现在尚有夏氏一枝和林国华等传人。后来繁衍成江南金蟾派、北派陕西派,河
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2009-10-11 21:50
旧雨楼主于波---内家武学的法门
  (一)炼形外壮
  这里所说的炼形外壮并非外家拳的靠死力气蛮练的功夫,不会像外家拳那样排打横练。那些功夫唬女孩子还是管用的,用来打架一点用也没有。内家武学大体的层次是易筋训练,缩筋训练,抟气训练,易骨训练,腾膜训练及易髓训练。
  内家功夫不练什么骑马蹲档,排打硬功,拙力横练,拨筋压腿,举杠铃,俯卧撑,打沙袋等伤身害命的蛮练功夫,练的是易筋(宁练筋长一寸,不练
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2009-10-11 21:45
旧雨楼主于波文章辑要
  法术和中医的奥秘
  学道之人要精研易学,参考奇门堪舆之学。否则内丹难成,因为丹道修炼要侣财法地,其中的地就要是负阴抱阳,藏风聚气之地。太乙玄门真传法术,道家有六甲、六壬之法。六甲是阳法,用于役天上之神;六壬是阴法,用于使地下之鬼。有奇门法术,有六壬法术,学成可以呼风唤雨,天目地耳,插木成林、画地成江、穿墙而过,五行遁法、足下生云、果中去核、画地遁形,墙上画门能走,冬天花开,是玄学符箓的应用,施法者手持剑诀,脚
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2009-10-11 21:40

旧雨楼主于波---丹道秘闻

  丹道三部曲三
  这天地之间有一种匡扶正义的力量,我们修道之人,就是要把它找出来!——旧雨楼主人


  修道学真之士,古今多如牛毛,成者却如凤角,不知有多少大丈夫,真好汉,求道一生,连真传大道的皮毛也未闻,误于邪学歪径,当真可叹,奈何道不轻传!修真学道者古称练气士,正大光明之成果乃是阳神可由“天门

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2009-10-11 16:44

一。肉身长生。所谓形神俱妙,但肉身长生的难度其实大于出阳神。

二。尸解者,皆寄一物而后去。或刀或剑,或竹或杖,及水火兵刃之解。练就婴儿,弃壳成仙。要知修炼到婴儿已成,阳神已熟,则需历劫。大劫至则需兵解应劫,方能避祸。肉身虽在刀剑下兵解,但是阳神仍在,并非如常人身死。这都是为了肉身应劫,保全阳神。以后或借舍修炼,每天子午二时附体修炼,也可投胎

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2009-09-06 19:53
类别:禅话禅画 | 评论(0) | 浏览()
 
2009-09-06 17:11


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2009-09-01 22:17

作者释寂空

各位同修,这篇纪实文章,是我在本师释迦牟尼佛面前,经过礼拜请示,得到十方三世一切诸佛、本尊观世音菩萨的加持,逐字逐句校实后成稿的,真实不虚(佛教戒律很严格,若没有特殊因缘和开许,不可宣说神通——编者)。写出来的目的是供同修参改,以我为

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2009-08-11 12:27
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2009-07-11 12:18
       各位朋友晚上好,今天讲一下中医望诊,也是接着之前讲的阴阳五行五脏望诊的东西,我记得在8年前陕西有一位面相大师向全国招生,相面的时间为3天,费用为上万,当时确实条件有限,没有去学习,后来又不知不觉领悟了一些东西,所谓不求而自得,10多年前就知道邵伟华先生在香港预测,在世界来讲做出了宝贵的贡献,把中国五千年的文化在全世界宣扬,邵伟华先生做的非常成功,为后世才子做了楷模,陆陆续续出了许多人才进入东南亚以及西方国家,其实我们中国大陆人才辈出,很多
类别:海富先生 | 评论(0) | 浏览()
 
2009-07-08 17:02
忍气吞声这个问题对修行人至关重要,欲求大道必须忍气吞声。忍恶骂之毒如饮甘露。忍有二种:一种是世俗忍,就是能忍饥、渴、寒、热、苦、乐。一种是出世忍,能忍闻、贪、鳆、怒、痴、忍骂言、恶口、恶事等。能忍难忍的——忍,能舍难舍的——舍。
忍辱二字的涵意极广,有拒受诸乐而受诸苦之意。无礼的侮辱不是一般人能忍受的。
修行人若达到与世无争,不为七情六欲所动。遇迫害而无嗔,受福贵而不喜,心静如洁月下清澈可鉴的一池静水,那就达到了世上无一事不能忍的境界。能忍就能安己安人,
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2009-07-08 17:00
在家人大多事务累身.身不定。心难平,为生计奔波操劳或贪金钱名利,或被物色所迷,使之不能昭悟,纵有求道者,因道心不坚,不能持之以恒。若带有贪欲而求修,终难得真诀真法。若真心求无上之道,道心坚定不退,蛹飞蠕动之类尚可修道,何况人乎?
欲修大道者,应先修炼心性。人的耳、眼、鼻、舌、身、意、喜声、色、香、味、触欲。人行为的好坏,全在于心性,心为外境所转。也可造恶业,也可做善事。做善者享人天福报,做恶者必遭灾难病厄。欲脱轮回.业、须认识到金钱名利,恩恩怨怨皆是虚幻,是多变不实的。天下之事如是演戏,能
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