圣诞节马上要到了，街上处处充满圣诞的气息，橱窗上的圣诞老人头像，雪花，甚至还有圣诞老人比例1：1的马车，路边的树上都挂满了彩灯，大大小小的商场在大批量的出售圣诞节的装饰品，卡片，有的商品价格不菲，但依然销路畅通，销售人员说，来买的都是学生和年轻人，还有很多公司，我不禁想问问，亲爱的同胞们，你们在过什么节？你知道为什么要过圣诞节么？你为什么一定要过圣诞节呢？面对国人的文化软骨病，我真的不知道该如何去写，可能有人看了会说我大惊小怪，可是面对西方的强势文化，我们确实应该做一些严肃的反思了……
西方强势文化概览：
第一，实施文化外交。
除政治、经济和军事手段外，文化手段也是实施国际战略和外交政策的重要手段。西方发达国家把文化手段作为称雄全球的一种重要工具。他们认为，文化外交是所有外交手段中最灵巧、最成功的方法。它的目的不在于领土的征服，也不在于控制经济生命，而在于征服并控制人们的心灵，藉以改变两国间的权力关系。如果他们的文化能够征服对象国所有决策人物的心灵的话，那么他们将赢得一项较之任何军事征服者或经济霸主可能赢得的更完全的胜利。
第三世界国家，特别是一些弱小民族的传统文化在这种强势文化的包抄和侵染下，发生了变异，甚至有的成为西方文化的附庸。在1997年以来的亚洲金融危机中，西方控制的世界银行在给印度尼西亚和韩国等国金融贷款时，就提出先决条件，要求受援国要按照西方的经营管理方式转变。一位韩国学者说，韩国的管理是依据亚洲的文化价值观来进行管理的，西方国家提出的先决条件实际上是要韩国的文化向西方文化转变。
第二，发展文化产业。
西方发达国家凭借发达的科学技术和雄厚的经济力量，在国际竞争与国际市场份额中占据着绝对优势，成为世界上生产大众文化产品的主力国家。为了使自己的意识形态一统天下，西方发达国家通过发展文化产业谋求最大经济利益的同时，依然在对文化产品输入国施加着潜移默化的影响。一方面，在文化产品中包含着西方文化的各种要素，如价值观、人生观以及风俗习惯等；另一方面，政府利用或公开或隐蔽的手段对文化产品的内容和形式进行着干预。例如，美国虽然没有文化部，其文化产品大多是通过商业渠道进入对外文化交流领域的，但是，美国政府通过政治、财政、金融和税收等方面宏观调控的手段，使其所输出的文化和意识形态为国家的总体对内对外战略服务。政府常常在暗中以经济等手段支持私人企业的一些活动，以达到宣传的目的。
第三，对弱势民族文化的侵蚀。
西方发达国家依仗丰富的信息资源、发达的信息技术，使其大量的文化信息源源不断地流向发展中国家，无孔不入地侵蚀着各民族的本土文化和传统价值观念，并影响着发展中国家的文化发展方向，使大多数发展中国家保存和发展本民族传统文化举步维艰。当前，许多发展中国家的传统生活方式正在被放弃；特色的民族艺术形式正在失传；许多地方语言正在消失。我们的传统文化已经出现短层的危机，“保护民族文化，维护精神家园”已经成为一种时代责任。我们不能走在工业文明的道路上迷失我们回家的路，我们更不能丢弃祖先的文化遗存！
中国的传统文化在在历史一直是在兼容统一中向前发展的。以早期的中原文化为源头，从仰韶文化到夏商周逐步形成，再到春秋、战国的兼容。在秦朝得到大一统，形成强势的中原文化。此后，无论是鲜卑、蒙古还是满族都曾有过统治中国的经历，但在文化方面他们从来都是被统一者。
中国强势文化的影响不仅在中国，就是在亚洲其影响也是深远的，对朝鲜、韩国、日本、越南的影响至今仍能从他们的服饰、建筑、与风俗习惯可见一斑。但今天我们却面对外来文化，尤其是西方文化的巨大冲击，许多传统文化慢慢的被遗忘在历史的角落里。
从热热闹闹的西方情人节，到中国冷清的七夕节。从现代年轻人嘴里的肯得基、麦当劳到手里的可口可乐。从荷兰风格的居民小区到广场上的罗马柱。我们一直在批判，但我们一直在使用。我们怀有嫉妒的心理看待外来文化。其实，我们更应从我们传统文化的自身寻找根结。
正如当年中原文化作为强势文化对其他文化的影响，今天的西方文化也是作为强势文化影响着我们的。那么，他们强在哪儿，我们又弱在哪儿呢？
由于文化是一个泛泛概念，所以我们只能从一些具体的角度来分析中外文化存在的差异。
建筑
中国引入西方建筑较早的应数清朝的圆明园的西洋楼。与此同时西方也在引入中国建筑，英国的丘园中就有一座那时建的中国塔（1762年）。但因为造了十层，不符合中国传统的奇数定层原则，一直是国内园林界嘲笑的对象。
此后，西方进入工业发展的飞速时期。在经济上远远的超越中国。与经济同步，随着工业的发展，西方的建筑也发生着巨大的变革。他们抛弃了传统的建筑方式。燃烧的歌特式，古典风格的建筑由于工艺复杂，体量笨重，采光、通风等方面都不符合工业化需求而被以包豪斯为代表的现代建筑方式取代。他们提早卸下了笨重的装饰快步进入了现代建筑的时代。
我们经济工业落后使的我们必须面队模仿与追赶的现实。我们不可能再去建像北京四合院那样占地面积大的传统建筑。因为我们已有13亿人口。我们更不可能去建曾经属于贵族的皇家别院建筑。它们大多以木材为主，可我们的森林覆盖绿已少的可怜。我们有13亿人口需要住房，而我们古建筑繁杂的工艺显然要比现代建筑慢了许多。在现实面前我们在五十年代学习苏联建了大量的样板楼，此后一发不可收拾。
饮食
中国传统的菜系众多，光是鲁菜、川菜、苏菜和粤菜这四大菜系的样式就让人眼花缭乱。制作工艺更是讲究煎、蒸、炸、抄……方式众多。总之，做一顿饭要花上几个小时都不为过。这显然难以适应现代人快节奏的生活方式。而西方的快餐、饮品是在适应现代商业社会生活方式的环境下成长壮大的。尽管它们的营养价值远不如中餐。但它们在社会广为流行。只有适应时代的东西才会有生存发展的空间。我们传统的饮食文化也一样。
神话
神话是一个民族的童年，但我们似乎在淡忘我们的童年。亚当和夏娃在当代中国人的视野里要比伏羲与女娲出现的频率高许多。我们知道是上帝造了最早的人类亚当和夏娃。但很少有人知道中国古典神话里天帝三次造人的故事。
亚当和夏娃的故事之所以在中国广为流传，一个重要的方面是他们以绘画的形式向我们展示了一个惟妙惟肖的故事。这也是许多西方经典神话广为传播的一个重要的原因，而我们在这方面显然作的太少。我们现在甚至没有一本系统的中国古典神话类的科普书籍，而西方古典神话早已被编撰成百科全书式的各种版本的译本。
节日
现在的节日都带有浓重的商业色彩。之所以西方情人节有那么多人追捧而中国传统的七夕节冷清，在一定程度上是商业抄作的结果。
流行追随形式。西方情人节除拥有一个传说源源外，玫瑰和巧克力的互赠是不可缺少的形式。年轻人大多喜欢流行的事情而火红的玫瑰促使了西方情人节的流行，可我们中国情人节直到现在尚没有一个让人普遍认可，能让流行追随的形式。
西方最重要的节日是圣诞节。一提到圣诞节我们的脑海中就会浮现出在那雪花纷飞的冬季里，穿着火红的衣服，流着白胡子的可爱老头圣诞老人。我们中国最重要的节日春节中最重要的节日主角——年。即使在中国人的心目中也没有一个具体化的形象。形象化的西方节日与口头描述式中国节日也是中外节日之间的差异。
我们的传统文化与西方文化存在差异，西方文化有值得我们学习的地方，但今天面对西方文化的冲击我们应该作什么？
1、正确对待外来文化
外来文化不是洪水猛兽，我们没有必要排斥与否认。从另一个方面看，外来文化是对我们传统文化的一种有益的补充。传统文化毕竟是我们的文化主流。我们传统文化中的佛道儒教文化已影响了我们数千年。从骨子里就有。就像我们的不能改变我们肤色一样，只要是炎黄子孙无论走到世界的任何角落都是龙的传人。
2、我们自己不能忘记我们的传统文化
如果有一天我们的传统文化消失。那么也是我们自己忘却的。因此问题的实质不是外来文化，而是我们自身。
混沌世界，盘古开天，女娲造人，《西游记》《水浒传》这些我们先人思想智慧的结晶。清明节、端午节、春节等我们传统的节日与传统的风俗需要我们每一个炎黄子孙去继承与发展。
3、公众人物、传播媒体应承担起传播文化传播的责任
上海APEK会议的召开在世界范围内刮起了一阵唐装热。使的中国服装远播世界。促成这一结果的重要原因是与会的国家领导人穿着唐装出席论坛。作为国家领导人、明星等公众人物都会引起民众的广泛关注，因此公众人物有责任传播传统文化。
4、重新定位传统文化
要问中国的传统服装是什么？恐怕这是每个中国人都很难回答的问题。旗袍、马褂、唐装还是中山装。它们都不具代表性。同样的问题问日本人与韩国人他们的回答会十分的明确：和服和韩服。
历史上我们曾有过许多的朝代，几乎每个朝代都有自己独具特色的代表服饰。我们可以很轻易的从服饰上判定电视剧的背景朝代。
中华民族是一个泛化概念，它包含了56个民族与许多具有地域特征的地域文化。因此我们应挖掘各地独具特色的地域文化形成一两种具有代表性的服饰，使我们中华民族拥有明确的民族服饰标识。
5、创新传统文化
文化是在传承过程中适应时代不断创新的。正是不断的创新发展使得文化具有生命力。
我们没有形成共识的民族代表服饰。我们可以吸收传统服饰选出具有表识性的民族服装。我们可以创新中餐向快餐方向发展适应现代人快节奏的生活需求。使我们的传统文化贴上明确的民族标签。
今天我们的经济在飞速发展，我们正在打开国门，走向世界。有强大的经济作后盾我们的传统文化会的到更好的发展。
总之，我们需要共同努力发觉传统文化，通过我们每一个人，通过媒体传播让我们更多的传统文化走出国门，影响世界。
传统节日介绍链接：
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