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治风先治血,血行风自灭。治风先治血,血足风自熄。 人之所病病疾多;医之所病病道少。 世上只有不知之症,没有不治之症 见肝之病,知肝传脾,当先实脾 扶正即所以祛邪,祛邪即所以扶正 六腑以通为补 少年进补,老来吃苦 心主血、脾统血、肝藏血 暴怒伤肝,五志化火 上工(高明的医生)治未病,不治已病 夫业医者,当先明脏腑……治病不明脏腑,何异于盲子夜行! 清 缓则治其本,急则治其标 治急性病要有胆有识 治慢性病要有方有守 岳美中 风为百病之长 痛则不通,通则不痛 六腑以通为用 行欲方而智欲圆,心欲小而胆欲大 胃以通为补,脾以健为运 留得一分津液,便有一分生机 不为良相,则为良医 凡药能逐邪者,皆能伤正;能补虚者,皆能留邪……于此知无药之不偏矣……何必朋 参芪而仇硝黄哉。 莫枚士《研经言·用药论二》 夫病有宜补,以泻之之道补之;病有宜泻,以补之之道泻之 —程杏轩《医述·药略》 必先岁时,勿伐天和 气聚则塞,气散则通 是痛之休作由气聚散也 故治疝必先治气
金翼柜 邪在脾胃,阳气不足,阴气有余,则中寒肠鸣腹痛 灵枢?五邪 善言天者必有验于人 大医精诚. 不知易,不足以言太医。 学到知羞处,方知艺不精。 熟读王叔和,不如临证多;临证多,更要熟读王叔和。 学医从"伤寒论"入手始而难既而易,从后世分类书入手初若易继则大难矣。 治病必先识病,识病然后议药,药者所以胜病者也。识病,则千百药中任举一、二种 用之且通神;不识病,则歧多而用眩。 久立伤骨,久坐伤血,久视伤神,久行伤筋 养生在动,养心在静 修和无人见 存心有天知。 疾虽久,犹可毕也。言不可治者,未得其术也。 医为仁人之术,必具仁人之心。 学不博无以通其变,思不精无以烛其微。 药为治病之器,可以除疾,亦可杀人。若知之不详,用之不的,小错则贻误治疗,大 谬则关系性命。故医者于药不可不精。 读仲景书,须于无字处求字,无方处索方,方可谓之能读。 阴平阳秘,精神乃治。 用药难,识证难。 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 医贵乎精,学贵乎博,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专,言贵乎显,法贵乎活,方贵 乎纯,治贵乎巧,效贵乎捷。知乎此,则医之能事毕矣。 话传三遍假成真,药方抄三遍吃死人。 清泻不用医,饿到日沉西。 疮大疮小,出头就好。 不服庸医药,胜请中流医。 吃药不忌口,枉费大夫手。 久病成良医。 春捂秋冻,无病无痛。 白露身不露,寒露脚不露。 痘要结,麻要泄 壮水之主以治阳光,益火之源以消阴翳。 壮火食气,少火生气。 善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者,必于阳中求阴,则阴 得阳胜而泉源不竭。 人受天地之气生,天之阳气为气,地之阴气为血,故气常有余,血常不足。——朱丹 溪〈格致余论〉 见痰休治痰,见血休治血, 见汗不发汗,有热莫攻热; 喘气毋耗气,精遗勿涩泄, 明得个中趣,方是医中杰。 明·李中梓《医宗必读·肾为先天本、脾为后天本论》 十问 一问寒热二问汗,三问头身四问便; 五问饮食六问胸,七聋八渴俱当辨; 九问旧病十问因,再兼服药参机变; 妇人尤必问经期,迟速闭崩皆可见; 再添片语告儿科,天花麻疹全占验。 清·陈修园《医生实在易·问证诗》 凡医者之于病人,必事事体贴,如若身受之,而后用药无误 医之为道,全在身考。 清·徐灵胎《慎疾刍言·用药》 暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷(陈修园"医学实在易") 土虚木必摇(尤在泾"静香楼医案") 肝风上升于巅顶,原属阴亏; 痰浊弥漫于中宫,多因脾弱.(王旭高"王旭高医案") 诸风掉眩,皆属于肝(内经"至真要大论") 无虚不能作眩(张介宾"景岳全书") 无痰则不作眩("丹溪心法") 正气存内,邪不可干,邪之所凑,其气必虚! 天人和一。 见病医病,医家大忌! 病有标本,多有本病不现而标病见者,有标本相反不相符者,若见一证即医一证,必然有失。唯见一证,而能求其证之所以然,则本可识矣。 明·周慎斋 治病必先识病,识病然后议药。 清·喻嘉言《寓意草·先议病后议药》 病经议明,则有是病即有是药,病千变药亦千变。 必伏其所主,而先其所因。 症瘕与积聚异名同病。 症者,有形可征,坚硬不移,痛有定处,病属血分; 瘕者,聚散无常,推之可移,痛无定处,病属气分。 积·聚 积者积垒之谓,由渐而成者也; 聚者聚散之谓,作止不常者也。 明·张景岳《景岳全书·杂证谟·积聚》 积血聚气 积者,推之不移,成于五脏,多属血病; 聚者,推之则移,成于六腑,多属气病。
清·程钟龄《医学心悟·积聚》 木热则流脂,肝热未有不见痰者! 外感法仲景, 内伤法东垣; 热病用河间, 杂病用丹溪。 明·王纶《明医杂著·医论》 心肾·虚寒虚热 取肾者不必齐以寒; 但益心之阳,寒亦通行, 强肾之阴,热之犹可。 唐·王冰《素问·至真要大论》注文 表·里 病在于表,毋攻于里,恐表邪乘虚陷入于里也; 病在于里,毋虚其表,恐汗多亡阳也。 明·李中梓《医宗必读·辨治***论》 呕苦知邪在胆,吐酸识火入肝。 清·李用粹《证治汇补·胸膈门·呕吐》 胆热移脑为鼻渊; 肝热转肺为鼻痔。 清·王旭高《环溪草堂医案·诸窍门》 肚腹三里留 腰背委中求 头项寻列缺 面口合谷收 四总穴歌 凡血枯经闭者,当求生血之源,源在胃也; 而呕血吐血者,当求动血之源,源在脏也。 |