据说艺术家是最有激情的一类人，因为艺术家需要创作，这种创作是神圣的，是任何人都无法取代或模仿的，这样的创作是最需要激情的。
虽然我们不必像艺术家一样创作 ，但是我们应该像艺术家一样充满激情。
没有激情，生活就像一潭死水，了无生趣。
没有激情，工作就会停滞不前。
没有激情，爱情也会枯萎。

。。。。。。

★ 逆境是一种恩赐

世界级的小提琴大师帕格尼，自小艺术天分便显露无遗，不过即使是个音乐奇才，帕格尼从小也经历了各种艰难和困苦。

自四岁的一场麻疹开始，帕格尼几乎是在病痛中成长；7岁那年，他差点死于猩红热；13岁时则罹患肺炎，必须大量放血治疗；40岁时，因为牙床突然发脓，几乎拔掉所有的牙齿。接着，牙床才刚康复，他的眼睛却感染可怕的传染疾病。

不幸的事接二连三，50岁之后，帕格尼在关节炎、肠道炎与结核等病痛中辛苦生活，这些可怕的灾难恶狠狠地吞噬着他的生命。

有一天，他忽然吐了口鲜血，没多久便结束了生命。然而，被折磨了57个年头，连死后老天爷仍然不放过他，他的遗体经历了8次搬迁，最后总算入土为安。

面对这些病痛，帕格尼从小习惯把自己囚禁。他从3岁开始便经常躲在房里练琴，而且一练就是12个小时。

12岁时，他举办了首场个人音乐会，而且一举成名。日后，他的琴声遍及欧洲各个角落，歌德曾赞美他的琴音是：“在他的琴弦上，不知道充满了多少灵魂。”

13岁开始，他便过着流浪的生活，虽然他曾经与5个女人有过感情纠葛，但是却一直都得不到真爱，他说：“在我的生命里，只有小提琴这个唯一的儿子。”

而李斯特在听过他琴音时的惊呼，最能道出大师创作出来的生命乐章：“天哪！在这四根琴弦里，不知道包含了多少苦难、伤痛和受到残害的灵魂啊！”

生活艰困而生命坚强的小提琴大师帕格尼，在李斯特的叹息声中，更显得光芒万丈！

人的一生中，逆境总占去了大半的时光。在逆境的荒漠里，遍布着磨难、坎坷、痛苦、孤独、寂寞、失败、失意、失恋、挫折，厄运的沙丘，一粒粒干燥的黄沙，一座座漫漫荒丘，汇成一片茫茫无际，没有一丝绿意的荒漠。迷失在这片荒漠里让人沮丧萎靡，让人狂躁不安，也让人突然醒悟振奋，让人变得平和、冷静、理智、成熟，更让人脱俗、豁达、健朗。那就看如何看待所遭遇的逆境和挫折。

看待挫折的态度，决定了从挫折中收获多少的程度。在别人眼中看来或许是一片灰烬，对懂得感恩挫折的人来说，却是传说中的浴火的凤凰，重生的时机。命运就像一个酒杯，谁也不敢料定杯中盛满的是失望，还是机会。

塞万提斯曾说：对于过去不幸的记忆，成了新的不幸。俱往矣，过去的就让它随风飘散吧，还有很多未知的事情等待着我们去做！我们泥足于过去的泥潭，就是今天不幸的开始，岁月就是这样连接和延续的，一生的困厄也是这样铸成。

只有安顿好自己的心态，对挫折和逆境抱着感恩的心，才能收获挫折所蕴藏的力量，才能从跌倒的地方站起来，汲取一个又一个的鼓舞和勇气，重新走向成功。

我们每个人都会遭遇逆境，但在这时候，你与其悲伤流泪，就不如将仅仅既有的条件去慢慢耕耘，等一旦机会来临，自己也有了足够的条件去应付了，境遇好转了，许多事实使我相信，一个人的生活需要可以缩小到最小限度，也一样保持乐天达观的心情。只要你自己不要你自己消沉灰颓，环境是不能把你怎样的。

一个人，只有不断地在逆境中挣扎求存，不断地在逆境中摸索开拓，不断地尝试冲破逆境才会锻炼出坚强意志，才能成为无愧于人生、无愧于天地的英雄。俗话说：“吃的苦中苦，方为人上人。”所谓“人上人”并不是一般功利的想法，而是说，他们已在生活上比一般人豁达开通，眼光远大，做起事来可以得心应手。如果我们从小就安安稳稳无风无浪的像花朵一样生活在暖房里，那所适应的温度也就只有那么一点点，那还有什么意思呢？

懂得旅行乐趣的人，往往对平坦好走，容易达到的地方没有兴趣，而偏偏喜欢去找那些险峻的山，未开发的林，或没有人烟的岛。他们认为旅行乐趣在于克服那些途中的困难，在与达到别人所不易达到的地方，在于发现新的环境。

人生也如旅途，不要沉溺于平稳凡庸的生活，而要有胆量去尝试一些困难的、冒险的，但有意义的生活。因为只有当困难过去了，险境过去了，他们才会尝到人生的真味，才会懂得人生的苦是怎样的苦法，乐又是怎样的乐法。

★ 心中有爱，激情澎湃

1853年，作曲家勃拉姆斯幸运地结识了舒曼夫妇。

舒曼非常赏识勃拉姆斯的音乐天赋，并热情地向音乐届推荐了这位年仅二十岁的后起之秀。

但不幸的是，半年后舒曼就因精神失常而被送进了疯人院。当时，舒曼的夫人克拉拉正怀着身孕，残酷的现实使她悲痛欲绝，难以接受。这时，勃拉姆斯来到了克拉拉身边，诚心诚意地照顾她和孩子，还时常到疯人院去看望恩师舒曼。

克拉拉是一位很有教养、品行高尚的钢琴家。在那段患难与共的日子里，勃拉姆斯难以抗拒地深陷了，他最初对克拉拉的崇拜，竟渐渐浓烈成为真挚的爱恋。尽管她大他十四岁，而且已经是七个孩子的母亲，但丝毫没有减弱他对她的痴情，爱恋的情感，毫不留情深深地将他包围；然而，他也清楚地知道，克拉拉永远不会响应他这分深刻情感，可是他仍不放弃，只求能够静静地陪伴支持自己的所爱。

其实，克拉拉并非草木，但她仍然克制着，克制着……勃拉姆斯从克拉拉身上看到了自我克制的人性光辉，这样的克拉拉，让他更为恋慕，因此他决意成全。他将满腔的情意，投诸在文字之中，不断地写情书给克拉拉，却始终一封也未寄出。他更把所有的爱恋都倾注在五线谱上，整整二十年，他终于写成了《小调钢琴四重奏》，一座用二十年生命激情铸造的爱情丰碑！

只有真爱，才能爆发出永恒的激情，这样的激情不会停歇，不会衰退，不会因为岁月的漫漶而退色。心中装满了爱的念头，尽管可能忍受无穷无尽的苦痛和磨难，但终极的幸福会降临到为爱坚守的人身上。唯有爱能拯救心灵，激发灵感，让人澎湃不已。

在基督看来，爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不算计人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。基督的话语把爱的真谛阐释得淋漓尽致。在人类的各式各样的情感当中，爱情是最伟大的，也是最复杂的。因为最复杂，物极必反，也就最单纯。爱是恒久的忍耐，但却眼里不揉沙子。爱情是极端自私的，但往往也是因为爱才能做出惊人的牺牲。爱能扩展，由小小的恋人之爱拓展为人人互爱的博爱世界。

爱情能冲破生理生命的极限，把永恒的意义延伸到无限深邃的时空中，所以我们现在还深深感动于梁祝化蝶的爱恋。感恩吧，爱情是心中永不退色的一道风景，头发会变得斑驳，机体会变得衰老，眼睛会变得昏花，但爱情却永久的鲜活，每当徜徉于爱河之畔，掬一口爱情之水时，枯竭的心灵便得到滋润和丰盈，再一次年轻起来，感知生命的复苏。

珍惜爱情吧，佛说，十年修得同船渡，百年修得共枕眠。一百年的前缘，化为今世一段相守，风雨无惧，总是相拥相伴。也许，爱之路上有崎岖坎坷，但只要懂得相偎不易，便可温存自生，生死相携。执子之手，与子偕老，想一想都让人心动不已。

曾记得赵泳桦深情地吟唱“我能想到最浪漫的事，是一起和你慢慢变老，等我们老的哪也去不了，你依然是我手中的宝”。听这首歌的时候恋人间彼此握着手，对视着，眼中充满了浓浓的爱意。我们相扶走过了太长的路。我们感动的东西太多。我们尝尽了生活的滋味。如今，我们坐在摇椅上慢慢摇，只等待着老的降临。也是，老之将至的时候，是我们圆满的时候。

这一天终于得到来了。黎明的时候，我们莫名的醒来，彼此对视。无语。抚着你的脸庞，感受岁月的沧桑。你说，我竟老了。当年的意气风发，如烟似雾。如今，只剩满头的花白。你不也是？我们都老了，流年暗换，带走了我们的一切。我们的脸，满是岁月的刻痕。醒然。我们互相感触，竟笑出声来……

爱情陪伴了我们的一生，我们困苦过，失意过，也得意过，骄傲过，但最终就像雁儿掠过天际，没有留下一丝的影子。只有爱情，储存着我们的酸甜苦辣，直到人生的谢幕。时光如箭，穿透年轮的阻隔，把星星银丝布满额头。韶华难留，岁月老大，此时此刻漫漶心头的只剩下关于爱情的风干的记忆。

爱情才是永久的感动，埋在心底的最深处，久久弥笃。

★ 艺术人生，真我风采

在一个著名的颁奖典礼上，所有巨星都齐聚一堂。

典礼开始，第一位得奖的女配角走到台上，台下的观众都被她的激动情绪感染，也莫名地高亢起来。

很快的，得奖人情绪平静了下来，她说：“辛苦了好久，曾经一度想放弃，但是怎么也敌不过对表演的热爱，如今我要说，我以身为一名表演工作者而骄傲。”

这番话引来在场所有演员热情的掌声。

接着，是一位男演员上台领奖，这位已经60岁的老牌演员，在某部电影中扮演一个很重要的角色。

大家认真地看着这位资深演员，等着他说的出得奖感言。但是他似乎太过紧张，竟不断地重复着：“噢，我想……”他拉长嗓门，却怎么也无法挤出一个人名来，忽然，他毫不犹豫地说：“猴子爬得越高，它的红屁股就越显眼……”

老演员自我解嘲的方式，获得在场所有人士的掌声，接着他又说：“现在我正把自己最糟糕的一面，赤裸裸地呈现，完全不能重拍。”

最后获得最佳女演员的是美国巨星茱莉亚·罗伯兹。

当她优雅地走向领奖台前，每个人都认为她已经习惯领奖的场面，应该会有一番很得体的感言。但是，大家都猜错了，没想到她“语无伦次”的情况比任何一个人都要糟，即使她已经在无以计数的镜头前演出过，仍然紧张得不得了。

激动的手势、跳跃的词汇与不断流下的泪水，每个人都看得动容，一时间掌声响起，而且较之前更为热烈、持久。

我们可以从故事中看出越是展现自我的风采，越能获得观众的认可和欣赏。人只有活出自我，活出精彩，人生才不会虚度，才会有声有色，值得回味。生活是如此的真实。它不容任何过分的遐想。确确实实存在的东西，不是靠美丽的遐想能撑起来的，所以活出自我才是人生之真谛。

既然选择生存，就要活出自我的风采，而不是处处学着别人的，把自己的心塞在那个冰冷的地窖里，让它冻死。人生是精彩的，每个人的人生都应不同。我们要用自己的心灵，自己的双手去构造自我的天地。我们要习惯跟随自己的感觉。

罗兰曾说过：“每个人心中有两盏灯，一盏是希望的灯光，一盏是勇气的灯光，有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。”失败时，为什么不拿出勇气来面对那一点点的失败呢？为什么不相信雨过天晴就风彩虹，为什么不相信前面的灯光为你开放呢？战胜失败，相信自己，这才是成功的开始。人生漫长，当自己失落、孤寂、忧愁时，要放飞自己的心灵，活出真正的自我。

真正做到活出自我的人有两种情况：为世人所不容，社会讨厌你，无法接纳你，或者你只想操控别人和社会；二种就是你有让人仰慕的艺术或道德成就。这‘两种人’其实并不在乎世人对他们的看法，应为他们仅仅是在做自己，他们快乐了，还有什么东西能比快乐更可贵呢？第一种人他门一独裁和权利等东西为快乐。第二种人则以助人为乐和造福人类等品德为快乐。考虑到人生际遇，比如为人处事的时候，这两种人会遭遇到截然不同的境遇。这是因为我们的外我在作怪，凡事以外我所能感受到的社会态度为评定标准。但是我们静下心来，其实，两者本质是大相径庭的。活出自我不可妨害别人的利益，追求自我的程度也要一种平等的胸怀。如果追求自我以牺牲别人的利益为基础，或者高高凌驾于别人之上，这样的自我很不正当的。

真正的自我要两不相妨的基础上进行追求和争取。但是在追求的过程中，我们会遭遇困惑，从小的时候这种困惑就存在，一直以来都在影响和制约着自我的追求，那就是自己并不敢面对真实的自我。

加拿大作家班廷说：“人生最大的快乐是，不在于别人认为你是什么?而是你认为自己是什么?”说的简单一点，就是如何挣脱一些外在标准的束缚。假如在一个公开的场合，突然有人问你：“你最害怕的事是什么?”你会说出很多奇奇怪怪的答案，其实毫无疑问的，你当时最害怕的事，就是回答这个问题。因为我们真正在乎的是别人因为这个答案而怎么看你，事实上，答案是什么并不重要，重要的是你有没有面对真实的自我。

只有敢于面对自我，才能活出自我。

★ 宝剑锋从磨砺出

一个有钱的富豪十分热衷艺术，喜欢收集各地的奇珍异宝、文明古物和名家字画。有一天，他听说有一个画家的画工非凡，十分出色，因此不远千里，专程前去登门造访，请求画家为他画一条龙，好让他可以悬挂在家里的门廊上。

画家一口答应了，不过却请富豪一年之后再来取画。

光阴似箭，岁月如梭，一年的时间很快就过去了，富豪再度跋山涉水，来到画家家里，问他的作品情况如何。

画家不慌不忙地走到画架前，裁度大小适中的纸张，大笔一挥，才一晃眼的功夫，一条腾云驾雾的飞龙便跃然于纸上，神气活现，气势万千。

富豪十分满意，笑得合不拢嘴，不过画家多提出的报酬却令富豪一点也笑不出来。

富豪十分不悦地说：“你只花了几秒钟的时间，就轻而易举地把这幅画完成了，怎么还好意思狮子大开口，提出这样的天价呢？”

画家听了面不改色，只是微微一笑，然后推开另外一间画室的门。

只见那间画室的每个角落都堆满了纸，每一张纸都画满了龙，有龙头、龙尾、龙眼睛，甚至有龙身上的鳞片，每一部分无不细细揣摩，可想见他所花费的心血相当多。

画家说：“你现在所看见的那条龙，是我花了一整年的时间，苦心练习才研究出来的，用这样的价钱来换我一整年的时间和精力，应该不算太过分吧！”

故事预示了这样一个道理：宝剑锋从磨砺出，磨难是人生的一种财富，不经历风雨就见不到色彩斑斓的彩虹。人活世上,最大的愿望，莫过于人生之路平平坦坦，一帆风顺。然而，大千世界,经历各异，幸福、欢乐、艰辛、苦涩……而其中最能磨练人、考验人的，当属磨难。

就人生而言，总是从平坦中获得的教益少，从磨难中获得的教益多；从平坦中获得的教益浅，从磨难中获得的教益深。因此，我们认真活在当下无需去仰望顺境中的人生，那样的生活的确是少了一些艰辛和磨难，但当年老回首时，又何尝不感到单调而无味呢？那时，又有谁不希望能在逆境中体味五彩的人生？

要做主动迎接磨难的人，只有这样在忍受磨难的痛苦时，内心才是坦然的。磨难能使人优秀。若想做一个出类拔萃的人，难免要经历磨难的考验。如果既想成为优秀，又不想忍受磨难，作梦而已。人生多磨难，逆风逆水的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道又一道，一程又一程，人生因此而得饱满，岁月因此而得滋味。

人生道路上的磨难就像一个大熔炉，对于那些意志坚强，迎难而上的人来说终会被磨难炼成一块好钢；而对于那些意志薄弱，经不起打击的人来说，在磨难面前则会不知所措。就像一首歌唱的那样：“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功！”是这样的，不经历磨难，没有在磨难中成长的人是难以抵挡住那些寒流的。

《孟子》云：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”磨难源于外界，只要你保持良好的精神状态和拼搏向上的进取精神，是完全可以战胜挫折、摆脱困境、超越困境的。人的能力虽然有大小，天分有高低，生活的环境有优劣，但只要自强不息，顽强拼搏，惜时如金，辛勤耕耘，定会成就一番事业，创造出属于自己的辉煌。能够感动别人，改变命运，获得成功的人，永远都是那能够全力以赴与挫折抗争，一次次倒下又一次次奋力站起来的人。如果自己放弃了自己，自己对自己失望了，任何外来的关心和照顾，都只是别人的一种怜悯和施舍，对改变自己的命运命无济于事，因为百分之九十的失败者其实不是被打败，而是自己放弃了自己。

磨难将你的人生意志砥砺的更加顽强，有了一次次的磨练，你就会增加一份战胜凄风苦雨、冷霜冰雪的信心，去创造你的价值，辉煌你的人生。磨难使你认识了真正的人生，真正的人生需要磨难。没有磨难的人生，是空白的人生，因为磨难以它的冷峻和残酷，使强者的命运得以升华，使之睿智、深邃、丰富多彩、婀娜多姿、硕果累累……人在经历磨难时，如能正确视之，冲出黑暗，那你就是一个值得敬慕的人，一个高尚的人，一个纯粹的、大写的人。

★ 心中要装一颗平常心

有一间画廊的主人，请了两位当地著名的画家，各画一幅以“风雨中的宁静”为主题的作品，并为他们选定同一天在画廊中展示、拍卖。

展示的当天，两位画家各自带着自己的作品，自信满怀地来到画廊。

第一位画家的作品，是以远山之间的湖泊作为背景的主题，湖面如镜，整幅画呈现出风平浪静的景致。

第一位画家在介绍画中意境的时候，颇为得意地说：“你们看！多么宁静的湖泊啊！湖面连个涟漪都没有，蝴蝶也停在湖面上静止不动，没有风也没有雨，完全远离尘嚣，呈现出来的正是安宁与平静！”

另外一位画家的作品，则大异其趣，是以奔腾的瀑布为主题，在瀑布旁生长着一棵小灌木，树枝弯曲得都快点到了水面，然而就在这棵树上，画家加了一个小鸟巢。

画中，瀑布非常湍急地流泻，水花四溅，把鸟巢也都浸得湿透了，看起来似乎非常危险，但在仔细一看，却可以发现鸟巢中，还有几只刚出生的小知更鸟。

这时，第一个画家揶揄地说：“这幅画动态十足，我几乎可以听到瀑布急流的声音！”

第二个画家听了之后，不慌不忙地笑着说：“您再仔细地看一看吧！有没有发现鸟巢中的小知更鸟啊？他们可是安详地正在睡觉，一点也不受外在环境的干扰啊！”

最后，观众们得出的结论是：“第一位画家的作品只能叫做静止，后者才是真正的宁静。”

人生的境界是有差别的，无论是静止还是宁静，归根结底是心境的问题。王维有一首诗，诗中有如此两句：月出惊山鸟，时鸣春涧中。于是自古以来，人们以为静的极致就隐藏在动中。做人也是这样，眼前浮云涌动，心里要装一颗平常心，要以静的心态俯视周遭变幻万千的世事。

一个人活在这个世上，总会遇到一些不如意的事情，不如意的事见多了便会伤感，以为这世界千孔百疮一无是处。超然者能把失意看得极其轻微，对不如意淡然处之，打一个手响或皱一下眉头，然后一笑了之。对失意过于看重的人，总是感到这个世界有欠公平，有一种被捉弄的感觉，容易一蹶不振，对一切失去信心，对人失去信任，然后苦恼地、小心地自觉无可奈何地活着，这是很悲惨的事。一个人活在世上不可能如顺水行舟一帆风顺，这样那样的事情总是在考验着一个人的忍耐度，品着一个人的修养。其实一个人不会总是遇到如意或不如意，就如同黑夜白昼的交替，有日出就有日落的时候，有风和日丽的艳阳天也有不见天日的阴霾日。

以一颗平常心对待所遇世界，自然会少了许多烦恼。平和的心态对于有志成就大事的人是必不可少的。平常人的平淡，虽不是人生旋律中的精彩华章，却是生活中不可缺少的底色。在现实生活里，平淡总是多于辉煌。谁能善待平淡，谁就能把握住生活的真谛。当着机会来临时，才能“于无声处听惊雷”。

常谓“平常心是道，”真要懂得这“平常心”，却非常之难。佛典上说得很明白，参禅悟道，无门可入，一旦真入，只得平常。想来想去，岁月流逝，平常心不可得，反添若干烦恼。

自欺欺人不是平常心，追求成功是人生的一大乐趣，但失败了也要随遇而安，“不以物喜，不以己悲”，才是大彻大悟。记得林语堂先生有文：“一个强列的决心，以摄取人生至善至美，一般殷热的欲望，以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。”我觉得这是对平常心精辟的解释。

日本学者铃木大拙说：“井边的牵牛花缠住我的木桶，我借水喝。”为了珍惜一颗弱小的生命，宁愿去借水喝，如果没有一颗悲悯的平常心，是难以做到的。平常心是对生命透彻的领悟，一切烦恼困顿，均可弃之流水，领悟生命的真谛，知晓弥足珍贵，就会以一颗宁静的心态善待一切，

平常心是一种境界，一切从生命出发，一面对生命尽心呵护，一面又悉心体验，对人宽容平和，随方就圆。平常心不仅使人具有大海一样的气度，还使人稳重如山，狂风暴雨之中，惊涛骇浪，松林翻滚，可大海深处平静如昨，山岿然不动，以如此胸怀去实践人生，就无所畏惧，对困难也绝不退避。

★ 亲情的感染最深刻

15世纪时，纽伦堡附近的一个小村庄里，住着一户姓杜勒的人家。这户人家有18个孩子，所以当金匠的父亲几乎得不眠不休地工作，才能让全家人获得温饱。

尽管家境如此贫困，但是杜勒家最年长的两兄弟却都渴望当个艺术家。他们都很清楚，父亲在经济上绝对没有办法供应他们到纽伦堡的艺术学校去学画，想要学画，他们两人只能靠自己想办法。

兄弟两人经过无数次的讨论之后，最后选择以掷硬币的方式来决定谁先去学画。他们是这么计划的：输的人要到矿场区工作四年，用他的收入供给到纽伦堡上学的兄弟；而获胜的人则可以在纽伦堡读四年书，然后再用他卖出作品的收入，支持另外一个兄弟上学。

在一个星期天，做完礼拜之后，兄弟两人掷了硬币，结果是阿尔勃勒希特赢了。于是，阿尔勃勒希特便高高兴兴地离家到纽伦堡上学，另一个兄弟艾伯特则先到矿坑去工作，并且往后的四年都必须资助阿尔勃勒希特。

阿尔勃勒希特的才华很快地便引起了人们的注意，从纽伦堡大学毕业时，他的作品已经带来了相当可观的收入。

为了庆祝阿尔勃勒希特衣锦还乡，杜勒一家准备了丰盛的大餐欢迎他回来。在餐桌上，阿尔勃勒希特对艾伯特说：“现在，艾伯特，你可以去纽伦堡实现你的梦想了，今后轮到我照顾你了。”

谁知，听到这些话的艾伯特，泪水缓缓地从脸颊流下，哽咽着说：“已经不可能了。”

原来，这四年粗重的矿工生活使艾伯特的手产生了巨大的变化。他的每根手指至少都受过一次骨折，现在更受到关节炎的折磨，如今的艾伯特，连拿酒杯都很困难了，更不用说拿笔在画布上画出精致的线条了。对艾伯特来说，自己的梦想已经不可能实现了。

阿尔勃勒希特知道后，忍不住捧着艾伯特的双手痛哭失声。为了报答艾伯特的牺牲，阿尔勃勒希特便将艾伯特那双饱经磨难的手用心地画了下来，而这幅画，也就是日后举世闻名的杰作——《手》。

人们常常探究，归宿是什么？是河流最终要流向的地方吗，是鸟儿倦飞知返的巢穴吗，是人类“田园将芜胡不归”的田园吗？归宿，是世间万物最终选择的精神栖居。人生如河，无论波涛汹涌，还是细水默默，最终都要回归大海的怀抱。海纳百川，不仅是一种气魄，更是一种召唤，向着那在外流浪的子女。

财富和名誉都是虚幻的，对你只是暂时的眷顾，最终都会冷漠无情的将你抛弃，唯有亲情，才是真切的，终你一生都会伴你左右，安慰你，温暖你，甚至于当你离去后，还把亲人们的思念捎给你。

亲情的归宿是永恒的，没有山川阻隔，没有阴阳界别，总是一个劲地，不会有松懈或是减少的时候，除非是你自己割断了亲情的脉搏，自作隔膜。

有亲情就有牵挂，亲情和牵挂就像一对孪生姊妹，形影不离。我们时刻不停的奔向亲情的归宿，归宿的途中充满了牵挂。牵挂是美丽的情愫，缠绵而悠远，强烈而执着。如果没有牵挂，怎能有值得回味的亲情的深刻内涵？如果没有牵挂，怎能体现我们对亲人的无微不至的关切和爱护？

牵挂是设身处地的捧出自己的爱心，同自己的亲人一起面对生活赋予的一切伤痛。这样，牵挂同样成为一种力量，激励别人的，温暖自己的。也许，我们习惯了闲云野鹤般的悠闲度日，忘却了牵挂。但外面的细微的风吹草动都会拨动我们的内心情愫，让我们再一次牵肠挂肚起来。

我们生活在牵挂中，亲人们给你的，你给亲人们的，彼此互架着感动的桥梁，都能体味出无尽的希望和力量来。不可想象没有牵挂的人怎样的过活，难道没有值得留心的时刻，没有值得给予关注的亲人？

没有牵挂的人，是自私的人，他们不喜欢把自己的关怀放出去，也不喜欢把别人的关怀装进来，他们冷漠。我们不可以冷漠的面对这个世界，因为世界往往以彼之道还施彼身，你对世界冷漠，那你肯定会成为被冷漠的对象。

如此，你的人生寂寞凄凉，何处寻得到归宿，何处可以成为你的归宿？只有心里装着亲情的人，永远不会感到冷漠和凄凉，由亲情而产生的温暖和热情始终保护着我们，抵抗风雨，度过艰辛，也只有亲情才能成为我们的归宿，一个没有尘滓，纯净无邪的精神栖居！

★ 人生难得是糊涂

郑板桥在潍县做官的时候题过几幅著名的匾额，其中最为脍炙人口的是“难得糊涂”这一块。

据考，难得糊涂这四个字是郑板桥在山东莱州的云峰山写的。那一年郑板桥专程至此观郑文公碑，因盘桓至晚，不得已借宿于山间的茅屋里。茅屋的主人是一个儒雅的老翁，自命糊涂老人，出语不俗。他当的室中陈列了一方桌般大小的砚台，石质细腻，镂刻精良，板桥眼界大开。老人请板桥题字以便刻于砚台的背面。板桥一位老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四个字，用了“康熙秀才雍正举人乾隆进士”的方印。

因砚台过于巨大，尚有余地。板桥说老先生应写一段跋语，老人提笔便下了“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”他也用了一块方印，印上的字是“院试第一，乡试第二，殿试第三。”板桥大惊，知道老人是一位退隐的官员，细谈之下，方知原委。

有感于糊涂老人的命名，板桥看到砚台上还有余地，便也补写上一段：“聪明难，糊涂更难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来报也。”这就是“难得糊涂”的由来。

细细想来，难得糊涂是一剂处世药方，直切人生的命脉。按方服药，就可以贯通人生境界。中医讲一通则百通，此剂药方不但除去了心中的滞障，还可临风吟唱、拈花微笑。人生在世，智总觉短、计总觉穷，纷纷扰扰、热热闹闹在眼，又有几人能看清？常言道：不如意事总八九，可与人言无二三。糊涂之理正是一种随方就圆、游刃有余的人生智慧。水自漂流云自闲，花自零落树自眠。于狭窄处退一步，糊涂一事便开拓出人生的宽境；遇崎岖时让三分，糊涂一时便踏上了人生的坦途。于是，糊涂成了人生的润滑济，智者抽身来去出世入世，均通达无碍了。

糊涂实际上包含着一种韬光养晦的的智慧和世故。当人处在某种险恶的形势下，而又对这种形势无可奈何时，糊涂的智慧，可以起到一种应付时局，摆脱困厄的作用。《晋书·阮籍传》记载：“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者。籍由是不与世事，遂酣饮为常。”阮籍很有才气，名声又大，因为处在曹氏与司马氏政治角逐的“夹缝”中，所以做人说话都很难，于是就“酣饮为常”。醉而糊涂，是阮籍面世的手段和智慧。但这种糊涂的智慧，包含着无奈、压抑和痛苦，所以就有阮籍的“穷途而哭”，就有板桥的“卖与东风不合时”，就有刘伶醉酒一醉三年的故事。糊涂是一种智慧，也寄寓了许多无奈与沉重。

糊涂之所以难得，还在于它是一种超越。这里的糊涂已不再是词语意义上的糊涂了。它是超越了无奈、痛苦、世俗、功利之后，所达到的一种虚静、淡泊的心灵状态。它的意思相当于陶渊明《归田园居》诗中“拙”的含义。陶诗曰：“少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去十三年。羁鸟念旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园”。这里的“拙”，是不适“俗韵”的朴拙和真纯，是道家“返璞归真”的思想体现。“糊涂”就是“拙”。从这个意义上说，难得糊涂就是一种“结庐在人境，而无车马喧”的超越境界。

人要聪明不容易，那是需要天资的。要作到糊涂更难，需要的不光是聪明的天资，还需要恬淡隐忍的胸怀，需要参悟哲理的慧根，要作到糊涂是需要大智慧的。同大智若愚同处一辙。正如智谋过人的刘伯温所言：“智而能愚，则天下之智莫加矣！”

一个人在非原则问题上不作计较，在细小问题上不纠缠不休；对不便回答的问题佯作不懂；对危害自身的询问假作不知，以理智的“糊涂”化险为夷，以聪明的“糊涂”平息可能发生的种种矛盾。日本有句格言“雄辩是银，沉默是金。”其意是当别人情绪激动时，你显得沉默，心胸豁达，宽宏大度。这比黄金还贵重。其结果必然是“心静则体安”。

“难得糊涂”是哲人面对芸芸众生的执迷而发的机言智语，犹如禅宗的偈语，需要用心体悟：在人生的道路上，不要一味去争，要学会放下，糊涂一点，能让人得到一种安宁，一种轻松，一种坦荡，一种悠然，一种自在。

★ 自我要不懈的追求

有音乐神童之称的莫扎特成名很早，美名远扬。

有一天，一位贵族特意带着自己的孩子来向莫扎特求教，而类似这样的事情几乎每天都会遇到。这位伟大的作曲家尽量耐心地听着那位孩子的弹奏，好不容易弹完了，莫扎特照旧很有礼貌地勉励那位年幼的演奏家说：“你有天赋，好好干吧！你会有作为的。”

那位贵族家长听了非常高兴，又接着问：“我这孩子很喜欢作曲，请大师在告诉他应该怎样开始！”

“首先要多多学习，再长大一些就会有时间考虑如何作曲的。”莫扎特克制着自己不耐烦地神情回答说。

“他已经14岁了，可您本人13岁就开始作曲了！”那位贵族趾高气扬，显然对莫扎特刚才的回答不满意。

莫扎特微笑着说：“先生，您说得很对。但有一点我与您的爱子不同，我可从来没问过别人我应该怎样开始啊。”

贵族一听，脸刷地红了，只好起身告辞。

莫扎特的话教会我们人要不懈的自我奋斗，不要问别人怎么开始，自己看准了就要去实践，不懈的奋斗，不懈的追求，为了自己的理想和梦想。别人不能赐予你成功，包括万能的上帝，要是成就一番事业，惟有自己是最可以靠的人。

做理想的主人，不要做欲望的奴隶。我们的未来不是梦，是建立在理想的基石上的，而不是欲望。欲望具有摧毁一切的力量，哪怕是你的良知，尊严，勇气，人格……理想则不然，它不是去摧毁而是去建设，帮你建立健康向上的生活态度。

我的未来不是梦，因为我们都是奋斗的人。奋斗的人最先面对的就是清贫的挑战。清贫源于物质的匮乏，是关系到我们生存的问题。清贫不是美德，但安守清贫并能自得其乐以求上进是美德。匮乏不值得称道，但在匮乏中仍能坚持操守并在进取的过程中汲取快乐和动力才值得称道。

我们追求未来的人，不能被物质化的生活所迷惑，须知那是一柄双刃剑，因为它在给与你享乐的同时，还给你戴上了镣铐。

我们为未来而奋斗，而这奋斗若是为了追逐金钱提高物质享受，那未来必将是一场梦，无异于镜中花水中月，虚幻而已。若是为了理想而奋斗，为了梦想而奋斗，那才是真正意义上的奋斗，是诗意的历程。

我们的工作很辛苦；我们经常得不到别人的宽容和理解；我们有过一时的迷茫和沮丧……但我们依然要对自己想要过的生活充满希望，充满信心，原因很简单——我想这样。

人生有两大主题——事业和爱情，有什么能让我们放弃对它们的追求吗？往事如烟，但未来却属于自我。我们要为事业和爱情而奋斗终生。我们不多想，只想给自己一个美丽的追求！

因为有了追求，我们的信心倍增，开始懂得为了这份追求，宁肯忍受别人的异样的眼光，轻蔑的嘲弄和冷漠的面孔，这都无所谓。我们由浮躁转而为执著，由脆弱转而为坚韧，向着前方的目标，孜孜以求，永无止境。

我们只有默默的奋斗，才可以完成辉煌的追求。我们有承诺，对事业对生活对爱情，唯有奋斗，承诺才能贯穿到底，破茧成蝶。我们的心是不死的，总是在希望的憧憬中得到再生，不必考虑岁月的沧桑，世事的艰辛和人情的淡漠。这是一味的永恒，只要希望不灭，心会永葆年轻。

有了真的追求，我们就要为之而奋斗！追求归根结底是我们的欲求。所谓欲求，包含两个含义，一为欲望，一为理想。两者有着迥然的境界，我们的追求也会因之而相异。追求一种欲望，大多为世俗的物质的，容易让人身心疲惫；追求一种理想，大多为高尚的精神的，让人有源源不竭的动力。任何一个超越世俗和物质的追求，都有理由自豪，因为那将摆脱欲望，获得理想。欲望是你未来的阴影，而理想却是你未来的阳光。

无欲则刚，没有了贪求才使你变得刚强，任何的欲望的荼毒都不会侵害你，你心如明镜，明白自己的理想不是物质的索取，而是精神的建设。追求是正当的，没有功利性的追求更是高尚，能为这样的追求而奉献青春和热血的人超越了物质的拘囿，人生从此超迈高蹈，再无尘俗的滋扰和挂碍。

有的人会被贪欲吞噬，有的人为了自己的梦想永不停歇的奋斗。自我的升华，不是私欲的满足，而是人格的提炼。感谢真追求，人生不再虚无。

★ 忠于自己的信念

日本6世纪地画圣雪丹，因幼时家贫，不得不进山当和尚，但他酷爱画画，常因为学画而误了念经，以致一再触犯了庙里的长老。

一次，长老见他为画画走火入魔、“屡教不改”，因而大怒，将他的双手反绑，捆在寺院的柱子上。

雪丹虽然行动受制，却不愿意因此放弃画画，想到伤心处，不由得泪如雨下。那些泪水刚好滴落在地上，激发了雪丹的灵感，他居然伸出了大脚趾，蘸着泪水就在地上画了起来，画出了一只活灵活现的小老鼠。

长老见了大吃一惊，终于认定这孩子日后必有出息，不再限制他画画。后来，雪丹果然成了一代宗师！

对于长老来说，念经求取真知，修养身心，是身为僧侣最重要的事，所以不能理解雪丹热爱绘画的心，所以他认为自己是为雪丹“着想”，是对他“好”。但是，对雪丹来说，念经只是让自己填饱肚子的工作，甚至是一件苦差事，远远比不上绘画好，在创作的过程中，更可以让他忘怀所有残酷的现实，只是沉浸在创作欲得到满足的喜悦之中。

他流的泪是源于不能划划，却也能将泪水化作再度创作的动力。

雪丹的这份坚持，终于明白地传达给长老。

人生路上坎坷多多，挫折重重。苦难是生命的常态，谁都有面临绝望的处境，谁都会撞上没有舟的渡口和没有桥的河岸。我们可以无路可走，可以无船可渡，但我们绝不可以没有信念。哪怕心存幻想，我们也要坚持自己的信念，向着心中的目标，展开理想的翅膀，扬起前进的风帆，奋力使自己走出困境，奋力将自己摆渡到对岸。

坚持信念就是追求目标、高尚的追求，使生命变得壮丽，使精神变得富有。做人要追求高远的目标，坚持高尚的信念，而没有信念，再辛勤的劳作也只能是徒劳。没有信念便没有成功。一个获得了巨大成功的人，必定首先是一个拥有并坚持崇高信念的人。

信念是一个人心中对自己的目标孜孜以求锲而不舍的精神，也是在奋斗的过程中源源不断产生的动力的源泉。要想取得成功，必须有自己的信念，必须忠于自己的信念。没有信念的人生是一个空壳，就好比傀儡戏中的傀儡。傀儡之所以成为傀儡而任人摆布，是因为他们没有自己的信念，不能够坚持自己的信念，不忠于自己的信念。

忠于自己的信念很重要，只有忠于，才能身体力行的去实践。信念存在于人的思想里，通过人的实际行动体现出来，也为行动提供航海明灯的作用。人往往迷失，迷失在各种环境的错综复杂的系统矛盾中，但信念若在就可挽救迷失。有信念的人永不会迷失，羔羊有了信念，就会牢牢的跟在耶稣基督的后面，不断地汲取生存的智慧和力量。

有了信念就要忠于它，要不然信念不会起到它应该起的作用。忠于自己的信念是使自己强大的保证。任何对手都会惧怕忠于自己信念的人，自己的信念是战胜对手的唯一法宝。或许你们的力量相差悬殊，但这不是问题，你的信念会帮助你弥补你的不足，让你充满饱涨的信心。

愚公移山的时候，并没有人支持他，而且智叟还嘲笑他。但愚公不在意别人的评论，只是忠于自己的信念，那就是一定要把王屋山移开，好打通通往外面世界的道路。于是感动了天神来帮忙。与其说是他的决心打动了天神，不如说是他的强大的信念在感召着天神，让天神无法不感动。

生活中的很多事情就是这样，人们不会主动的同情你，同情你也不一定主动地帮助你，而真正能得到帮助摆脱困境的是你的忠于信念。你忠于你的信念，不向生活中的困难低头，而是顽强的抗住，这种由信念而产生的力量本身在感召着周围的人。人们去关注你帮助你，不是因为你的软弱，而是因为你的坚强。坚强源自信念。

忠于自己的信念，就要矢志不渝的追求。知难而退的人不是忠于自己信念的人，更不是能取得胜利和成功的人。

有时候我们离成功只差那么一点点，但往往是那一点点让我们放弃了原来的信念，产生了不忠于自己的信念的想法，结果导致与成功擦肩而过。因此，无论面临什么样的困苦和艰难，我们都要忠于并坚持自己的信念，这样才会赢得最终的成功。

★ 贫苦的赠与和缺陷的美

明朝时候有个大画家，名叫王冕，最擅长画荷花，许多人为了要获得他的荷花画，都不辞辛苦，从老远的地方赶来。

王冕虽然很有名，但是小时候却很贫困，白天只好替别人放牛，晚上自己自修。

有一天，王冕在河边放牛时，忽然下起一阵雨，一会雨停了，但是湖里的荷花和荷叶却被雨水冲洗得非常干净。王冕看了非常喜爱，便想把它画下来，于是赶紧用身上的一点零用钱买了纸和笔来开始作画。起初当然画得不怎么好，可是王冕并不气馁，仍然不停地画，最后终于越画越像，就跟真的一样。王冕便把荷花拿去卖，卖得钱拿回家孝敬母亲。

王冕因为荷花画得好，许多人争着要买，他的境况便因此渐渐好转，不再替人放牛了。同时他的名声也渐渐远播，终于成为一个全国有名的大画家。

之所以贫穷，所以造就了梦想。有人以为，贫穷是最可怕的禁锢，它没有铁窗，没有狱墙，没有大门，但它锁住了人们的雄心，锁住了人们的希望和梦想。但他不是绝对的，贫穷也给了人们摆脱的勇气，进取的信心和顽强的斗志。

贫穷是一所大学，我们懂得了如何做人如何生活，给了我们勇气，直面任何困难的勇气，告诉我们一个永恒的真理：成为一个大写的“一撇加一捺”，必须历经艰辛和困苦，因为天上始终不会掉馅饼。贫穷塑造了我们坚强的性格，让我们挑战生活，挑战未来；给予了我们坚强的意志，让我们始终撑起人生之帆在澎湃激流中奋力前行！

要感谢贫穷，是它让我们学会节约，合理使用金钱而不铺张浪费，不追求虚荣；我们要感谢贫穷，是它让我们学会不以貌、以财取人，用心去感受真心；我们要感谢贫穷，是它让我们学会体谅父母之心，懂得人间至纯至真的父爱母爱；我们要感谢贫穷，是它让我们结识了一群真心以对的朋友，而非金钱之交；我们要感谢贫穷，是它让我们拥有了一颗谦虚、宽容、平和的心，坦然面对和曾经的我们一样经历贫穷的人；我们要感谢贫穷，是它让我们学会不断忍受，用自己的努力去创造美好，去改变命运！

还有这样的一个故事：公元1500年，意大利佛罗伦萨采掘到一块质地精美的大型大理石，它的自然外观很适于雕刻一个人像。宝石在那里放了很久，没有人敢于动手。后来一位雕刻家来了，但他只在后面打了一凿，就感到自己无力驾驭这块宝贵的材料而住手了。

后来，大雕刻家米开朗琪罗用这块大理石雕出了旷古无双的杰作大卫像。没想到先前那位雕刻家的一凿打重了，伤及了人像肌肤，竟在大卫的背上留下了一点伤痕。有人问米开朗琪罗：“那位雕刻家是否太冒失？”

“不，”米开朗琪罗说：“那位先生相当慎重，如果他冒失轻率的话，那块材料早已不存在了，我的大卫像也就无从产生。这点伤痕对我未尝没有好处，因为它无时无刻不在提醒我，每下一刀一凿都不能有丝毫的疏忽，在我雕刻大卫的过程中，那位老师自始至终都在我的身边帮我提高警惕。”

在这个世界上，很多人都希望有一个没有缺陷的世界，一个没有遗憾的人生。然而上帝好像不买世人的帐。正所谓天不遂人愿，偏要留一些遗憾给世人。这个世界有很多缺陷！但原来缺陷中其实也有一种令人深思的美——缺陷美。

就拿人来说吧，有些人是天生智力或肢体有缺陷；而有些人是后天遭遇不幸的意外造成缺陷。这些人从表面看起来比我们这些智力正常，四肢健全的人不幸，几许不以为然。很多智力有障碍或四肢残缺的人，他们的心却比我们这些“正常”的人完美和实在，相反，很多智力正常四肢健全的人，内心却是如此的丑陋，险恶，如此的残缺不全！

心灵的充实和美好，往往可以祢补智力和肢体的缺陷，然而心灵上的缺陷却是再绝顶的智商和再矫健的四肢都难以祢补的！

其实，想想有些时候，完美反而是一种缺陷。一幅画得太满的没有留空白的画，不能给人以想象的空间；一片蓝得没有一丝白云的天空，不能给人以云舒云卷的悠然；一张洁白得没有一点墨迹的纸，不能给人以诗情画意的意蕴；一尊完美无缺的维纳斯的雕像，不能给人以真实的美的享受…….

完美是一种无法弥补的缺陷，其实过于完美的人生恰恰是有缺憾的人生。