我们是不是都知道呢？呵呵，反正我是不知道什么意思。今看书碰上这几个词，特查来记录下，全当闲暇记忆。

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郭巨埋子

郭巨家贫，偏偏妻子又生了个男孩，郭巨考虑到如果养了这个孩子，就无力奉养母亲，于是跟妻子商量，把儿子埋掉，节省些粮食供养母亲。当他们挖坑时，不料却挖出一坛子黄金。上书“天赐郭巨”云云。

我想，编这则故事的道德老师，其本意是为了彰显郭巨的人性和孝心，以达到道德训化的目的，但他却忘记了这个故事同时也宣扬了灭绝人性的内容。也许道德老师就是故意要制造道德与私欲的矛盾，并让我们进行一次两难选择，以鉴定谁的道德修为更高。但他忘记了一个重要的问题：埋子本身在道德层面上正是反自然反人类的灭绝人性的做法。

人爱其子，这是天性。在动物世界里，有些动物为了繁衍后代，甚至不惜牺牲自己，这是自然规律，是生命的本能。郭巨埋子，心里定然是非常难过的，但他居然仍然要那样去做，可知其心灵被偏激的孝文化扭曲到了何等程度？这样一个反自然反人类的灭绝人性的故事，竟然能流传千古，被无数的人中国人津津乐道，这实在是一种文化的悲哀了。

人爱自己的母亲，但更爱自己和自己的孩子。如果谁表现出更爱自己的母亲，那只能说明是孝文化教育潜移默化的结果。我们经常可以看到某些地方张挂着这样的标语：“赡养父母是公民的义务”。 但我们谁看见过这样的标语：“要养好你自己的孩子” 你不让他养，他（她）都会跟你急的。

赡养父母是一种道德要求（有时这种要求失效时，法律就会代替道德提出要求），养孩子却是出于本能。虽然养不养孩子这个问题也是一个道德问题，但由于生养原是由于本能，现实中不养孩子的事件几乎找不到，这个问题也就不被当做一个问题来对待了。可偏偏有人编出郭巨埋子的故事，人们这才觉得这真是一个矛盾，一个难题。

中国人讲道德是世界上闻名的，歌德、莱布尼茨、伏尔泰等许多西方先哲都赞美过中国的道德，但他们不知道这道德的后面隐藏了多少野蛮的事实，有着怎样的痛苦。在伏尔泰的时代，西方的人性大辩论就已经开始了，到歌德的时代，西方对于人性的认识其实早就比中国先进了，只可惜西方人却由于其实用主义，只是为了在找差距时取中国之长补西方之短，而没有进行过全面的深刻的文化比较。

中国的道德象长长的裹脚条一样束缚着中国人，开始当然是很难受的，一旦习惯了，却觉得很自然很美妙，硬要别人也要接受。我在想，如果当时西方的人能对中国多了解一点，也许会对中国人的盲目自大泼一点冷水，令之清醒一些。

后代的道德家总是歪曲了孔子，却又自以为孔氏道统的代言人。郭巨埋子的故事就是这类人编的，一方面放大了孝文化，使正常的人性变了形。如果你批其灭绝人性，他便说你不懂得孝好象批它就是批了孔子。

割股疗亲

割股疗亲：股:大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病

出自《韩诗外传》卷九，原文是“夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”
以上的叹息是皋鱼在父母死后有感而发的。皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家里侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼惊觉从此不能再尽孝道，深悔父母在世时未能好好侍床，现在已追悔莫及了！
皋鱼以“树欲静而风不止”，来比喻他痛失双亲的无奈。树大不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。风不止，是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈！
因为这缘故，后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。

卧冰求鲤

成语：卧冰求鲤（卧冰求鲤）
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【解释】： 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“［ 王祥 ］母常欲生鱼，时天寒冰冻， 祥 解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”事亦见《晋书·王祥传》。又记 王延 为继母叩凌求鱼， 楚僚 为继母卧冰求鱼，故事略同。后遂以“卧冰求鲤”为孝亲的典实。亦省作“ 卧冰 ”。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“泣竹卧冰也不及，百年侍养莫交亏。” 宋 梅尧臣 《胡夫人挽歌》：“谁复向寒月，卧冰求鲤鱼？” 明 沈受先 《三元记·及第》：“忆昔卧冰求鲤，泣竹笋生，第恐难成。” 聂绀弩 《谈鲁迅先生的＜二十四孝图＞》：“至于专门讲些繁文缛节，如所谓昏定晨省，冬温夏凊之类，或作些奇奇怪怪的事情，如卧冰埋儿之类的，正和挖空心事来虐待父母的人一样，连一个也没有。” 峻青 《海啸》第三章：“我一定对你老人家克尽孝道，即使卧冰求鲤，割股事亲也决不在话下。”



卧冰求鲤

晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。

王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。

他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：

继母人间有，王祥天下无；

至今河水上，留得卧冰模。