众所周知，易道广大，无所不备，其易学思想影响着中华文化的方方面面，历五千年而不衰。《周礼。春官宗伯》首次记载了与筮占有关的“三易”，“九筮”，云：“大卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八，其别皆六十有四”。三易流传至今，今人所能见到的只是周易八卦一种而已，而千古不传的连山归藏八卦只掌握在少数人手中，但并未失传，因不通行于世，故而世人很难见到，所以就连北京大学哲学博士，北京中医药大学教授，博士生导师，东方国际易学研究院学术委员张其

      仲景先师云：“从春至夏钮血者，属太阳也，从秋至冬钮血者，属阳明也”。对于此条文的确切含义，历来注家无有能注释者，伤寒名家胡希恕先生仅用“此亦约略之词，但不似仲景语”一笔带过，省略不注。其实在有争议的伤寒例篇早有要论“立春正月节斗指艮”，艮者，八卦之名也，其数为8，“立夏四月节斗指巽”，巽者，八卦之名也，其数为4，8与4组合属太阳8/4，故有“从春至夏钮血者

      命乃先天，由父所授，身乃后天，由母所给，而病命相关，冥冥之中已有定数，岂人力所能改变，虽张果老仙师也未能医好铁拐李的腿疾，况其下者乎，故有“医者治病不治命”之说。

         李某，男，23岁，1983年盛夏，酷暑煎熬，李某正在农校读书，中午时分与几位同学结伴去水库玩水，刚走到水库边，就毫不犹豫的一头扎入十几米深的水中，再未浮出水面，溺水身亡，同学见状都被吓的目瞪口呆，此

       余今日闲暇无事，打开电脑获悉著名演员文兴宇先生因患肺癌于2007年7月30日凌晨在北京左安门肿瘤医院病逝，终年67虚岁。出于职业的习惯，余便用气数图检验之。文先生生于1941辛巳年，气质分型是5/1少阴之人，其先天遗传缺陷是5/1     6/2     7/3，与任应秋先生同类，具有同类趋同性和疾病的易感性。

       气数图示：5/1     4/9 

                        常言道“无规矩不成方圆”，先秦时期《内经》的作者们开篇就言“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数”。河洛八卦阴阳术数之理不明，望闻问切四诊之术不精，则欲求医道之神通难矣。古圣人垂五音相体之法，流传至今，世莫能用，上工心知其意而口不能言，中工口诵其辞而心迷厥旨，下工不晓五声在人各具一体，闻声诊病之术知之者鲜矣。而古中医学的最显著

     仲景之伤寒是外感病之总称，借伤寒之名为外感病立法，其中风寒暑湿燥火六气为病和温病以及传经伤寒都在范围之中。对于杂病则以六病谋篇以示相体辨病，平脉辨证之例。天之六气无岁不有，然其六气之伤人，惟冬月伤寒有传经之证，即仲景所云的“从霜降以后，至春分以前，凡有触冒霜露，体中寒即病者，谓之伤寒也”。除冬月伤寒外之余五气（包括寒）则但有干移合并而已，并无传经一说。所以传经伤寒乃是伤寒中之一病耳，学者当明于此。仲景云：“凡伤于寒（冬月伤寒），传经则

           仲景方术四言十六句箴言示人以六病辨证之道，活法一贯之旨。每个人在生老病死生命演化过程中都要经过几个不同的发展变化阶段，仲景先师用三阳三阴六病的概念加以表达，在不同的六病阶段要用不同的方与法进行对证治疗，病由体变，假如你处在太阳病阶段，则宜从寒化，那么就要用汗法治疗，中风有汗用桂枝汤，伤寒无汗用麻黄汤。假如你处在阳明病阶段，则宜从燥化，就要用下法或清法来治疗，里虚热要用白虎法，里实热要用承气法，假如你处在少

      仲景方术是放之四海而皆准的大经大法，可以检验任何一家医案，看其诊治是否规范准确，下面是《张仲景药法研究》一书中，大承气汤方证条下所附的三则医案，你能用仲景方术加以检验吗？大家不妨一试。病乃先天道家医学观具有很高的研究价值和应用前景。提示：例一是1903年生人，例二是1950年生人，例三是1904年生人。

老师好！

    试着解答老师布置的问题：

王仲宣气数图：