李保柱山西民间仲景学说研究 lbzshl@163.com 13384777299 15335677758
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2009-06-24 12:06
一、数术的定义
不同时代,对于数术的理解和运用不尽相同。数术又称术数:即谋略;数术有时指治国的方针、策略、政策、措施、作法。
数术:指各种推测吉凶的手段、方法、技巧。
 
2009-02-17 16:15

     口舌生疮(口腔溃疡)虽非大病,然治不得法则缠绵难愈,给人带来一定的痛苦,余对此深有其感,从我记事起的第一件事,就是在四岁时由于患口腔溃疡,不能正常饮食,只能把饼干一类的食物用开水泡成糊状才能勉强进食,其痛苦之状,至今记忆犹新。只记得当时还光着屁股,端着茶缸坐在锅头炕沿边吃糊状食物,喝蜂蜜水,那时农村缺衣少食,哪有钱医治,也不知过了多少时候口疮也就慢慢痊愈了。时至今日,方知口腔溃疡病

 
2009-02-12 22:06
  再议方术:谈中国文化的归根和复命         
          
            (病书生先生原著)

            转贴作者: 阎之龙

               


   今天我们在这个世纪初讨论方术的问题,已经不光是一个关于学术争鸣的问题,也是一个拷问中国人的灵魂的问题,在讨论这个问题的时候我们总难免带上一些悲情的色彩,因为我们曾经骄傲过,而且是那么的不可一世。无论你相不相信,中国人身上已经沾满了鸦片的气息,它将作为
 
2009-02-11 18:03
仲景方术论坛zhongjingfangshu.5d6d.com/
 
2009-02-09 22:40
刘氏       女    69岁    蛇年生人  

                     2005年6月感冒后面颊部出现湿疹样改变,瘙痒难忍,自两颊开始渐侵额部眉间头皮,冬天既愈春天开始既犯!其间使用大量药物如肤轻松软膏克霉唑软膏皮炎平软膏无极膏达克宁软膏,内服过地塞米松息斯敏防风通圣丸敏迪六味地黄丸还有某中医的30剂中药,虽有效果停药既复发,且皮损与瘙痒日益

 
2009-02-08 14:31

天地大人身,人身小天地,中国古代的医圣先哲们在长期的生活实践中,根据宇宙自然变化规律及其对人的影响,发现了人体气血流注现象和循行路线,难道就是后人所说的子胆丑肝寅肺卯大肠等十二经脉循行路线吗?非也!何以知之?古之时辰歌云“夜半子兮鸡鸣丑,平旦寅兮日出卯,食时辰兮禺中巳,日中午兮日昳未。晡时申兮日入(又称下晡)酉,黄昏戌兮人定亥”。君不闻内经脏气法时论有言“肝病者,日出慧,下晡甚,夜半静。心病者,日中

 
2008-12-10 11:39
     世医皆知千古名方小柴胡汤是治疗少阳病4/9的主方,然却不知其何以能治疗少阳4/9病的道理,更不知其在小柴胡汤原方中应该有芍药才疗效更佳。因为肝胆有实则两胁下痛而痛引少腹,甚则头目眩,而治疗肝胆之实则非酸味的芍药枳实等品莫属,实则泻其子,肝胆之子是心火,而心火之子是脾土,故治肝胆之实必须兼治心脾,用芍药之酸以泻肝实,用柴胡黄芩之苦以泻心火,用党参炙甘草和大枣之甘与味辛的生姜半夏相合甘辛入脾治中,八味药共同配伍组合以达木
 
2008-12-09 10:32
     世医皆知《金匮》酸枣仁汤方可以治疗“虚劳虚烦不得眠”,但却不知其何以能治疗虚烦不得眠的道理,更不知其原方中应该有桂姜和之所以加桂姜的道理。因为心血虚则虚烦不得眠,治心血之虚则虚烦失眠之证可除,心虚治心是其正治之法,但心之母是肝木而肝之母是肾水,故治肝肾之不足就可疗心血之虚,此乃经方配伍中“虚则补其母”之妙法也。酸枣仁味酸入肝,桂姜川芎味辛也入肝,四味药辛酸相合入肝以平木,知母味
 
2008-12-04 16:10
     世人皆知五苓散乃利水之神剂,但却不知其何以能利水的道理,世人皆会使用五苓散以利尿,但却不知加上五味子则疗效更佳,更不知其何以加五味子的道理。因为肾主大小便,肾有实则小便不利,泻肾之药则非甘平而淡的茯苓猪苓甘草等品莫属,肾有实则泻其子孙,肾之子是肝木,肾之孙是心火,泻肾必须兼治肝心才能达到如期的效果,于是乎,神农伊尹始创汤液之初,便择用甘平而淡的茯苓猪苓二味药入肾以泻肾实,同时择用辛温的桂枝(或肉桂)与味酸的五味
 
2008-08-13 13:33

     大凡人之疾病其来源不外有三,一是天气所感,二是人本身所致,三是地气(即阴阳宅气)所应。天气所感者,风寒暑湿燥火六气是也,伤寒乃是外感病之统称,人本身所致者,喜怒忧思悲恐惊七情及劳累过度,生活起居不慎等所致是也,仲景统称之为杂病,此类外感内伤病,即伤寒杂病,仲景用三阳三阴六病而概称之,都可用岐黄之术,草木之药以治之。而对于地气(阴阳宅气)所感召之病,则非草木药可医治,必须择吉扶命,取恩曜福星生克制化,修方

 
     
 
 
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