李保柱山西民间仲景学说研究 lbzshl@163.com 13384777299 15335677758
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2009-08-31 10:53

    《了凡四训》一书,可谓家喻户晓,尽人皆知,然宣扬佛理而毁我道家术数文化,此褒一贬一之举,实不可取。三教文化,殊途同归,劝人行善积德,广积阴功乃是三教的共同宗旨,但为了弘扬佛法而毁我皇极术数声誉,孔道人若在天有灵,必悔恨当初不该把大宋邵康节之皇极数正传轻泄于他,难怪自古绝学之授徒都慎之又慎,余用伤寒大数多年,始知我中华道家术数文化之奇。

 

 
2009-08-19 09:23

    人生天地一百年,修短有数,命系星辰十八位,祸福无差。知人生死和疾病的伤寒大数是病命结合的经典之作,谁拥有了它,谁就能趋吉避凶,乐天而知命。余自幼喜欢神秘,稍长则酷嗜中国传统文化,尤其对山医命卜相等五术文化情有独钟,举凡天文、地理、太乙、伤寒、紫薇、范围、铁板等五术数理均有涉猎而遍览无遗,这也许就是我命中注定以“阴阳五术为职业,算命寻龙任逍遥”的缘故吧。

 
2009-08-13 12:21
                             天机秘奥伤寒大数考时定刻表
  
 
2009-08-08 12:15
   医生治病不治命,医生治病要知命,自古推人之生死最难测论,但在中国历史上曾经出现过这么一派医家,他们“法于阴阳,和于术数”,“留神医药,精究方术”,不但未病先知,为人诊治疾病,而且未卜先知而知人之生死寿元,医圣张仲景就是这一派杰出医家的典型代表。无独有偶,汉末方术士朱建平曾为曹丕等数人推寿,言曹丕能活八十岁,实际是能活四十岁,而畏君权故意告知八十岁,其言精准无比。华山道士陈抟老祖曾为宋太祖赵匡胤卜寿,言其五十岁的
 
2009-06-24 12:06
一、数术的定义
不同时代,对于数术的理解和运用不尽相同。数术又称术数:即谋略;数术有时指治国的方针、策略、政策、措施、作法。
数术:指各种推测吉凶的手段、方法、技巧。
 
2009-02-17 16:15

     口舌生疮(口腔溃疡)虽非大病,然治不得法则缠绵难愈,给人带来一定的痛苦,余对此深有其感,从我记事起的第一件事,就是在四岁时由于患口腔溃疡,不能正常饮食,只能把饼干一类的食物用开水泡成糊状才能勉强进食,其痛苦之状,至今记忆犹新。只记得当时还光着屁股,端着茶缸坐在锅头炕沿边吃糊状食物,喝蜂蜜水,那时农村缺衣少食,哪有钱医治,也不知过了多少时候口疮也就慢慢痊愈了。时至今日,方知口腔溃疡病

 
2009-02-12 22:06
  再议方术:谈中国文化的归根和复命         
          
            (病书生先生原著)

            转贴作者: 阎之龙

               


   今天我们在这个世纪初讨论方术的问题,已经不光是一个关于学术争鸣的问题,也是一个拷问中国人的灵魂的问题,在讨论这个问题的时候我们总难免带上一些悲情的色彩,因为我们曾经骄傲过,而且是那么的不可一世。无论你相不相信,中国人身上已经沾满了鸦片的气息,它将作为
 
2009-02-09 22:40
刘氏       女    69岁    蛇年生人  

                     2005年6月感冒后面颊部出现湿疹样改变,瘙痒难忍,自两颊开始渐侵额部眉间头皮,冬天既愈春天开始既犯!其间使用大量药物如肤轻松软膏克霉唑软膏皮炎平软膏无极膏达克宁软膏,内服过地塞米松息斯敏防风通圣丸敏迪六味地黄丸还有某中医的30剂中药,虽有效果停药既复发,且皮损与瘙痒日益

 
2009-02-08 14:31

天地大人身,人身小天地,中国古代的医圣先哲们在长期的生活实践中,根据宇宙自然变化规律及其对人的影响,发现了人体气血流注现象和循行路线,难道就是后人所说的子胆丑肝寅肺卯大肠等十二经脉循行路线吗?非也!何以知之?古之时辰歌云“夜半子兮鸡鸣丑,平旦寅兮日出卯,食时辰兮禺中巳,日中午兮日昳未。晡时申兮日入(又称下晡)酉,黄昏戌兮人定亥”。君不闻内经脏气法时论有言“肝病者,日出慧,下晡甚,夜半静。心病者,日中

 
2008-12-10 11:39
     世医皆知千古名方小柴胡汤是治疗少阳病4/9的主方,然却不知其何以能治疗少阳4/9病的道理,更不知其在小柴胡汤原方中应该有芍药才疗效更佳。因为肝胆有实则两胁下痛而痛引少腹,甚则头目眩,而治疗肝胆之实则非酸味的芍药枳实等品莫属,实则泻其子,肝胆之子是心火,而心火之子是脾土,故治肝胆之实必须兼治心脾,用芍药之酸以泻肝实,用柴胡黄芩之苦以泻心火,用党参炙甘草和大枣之甘与味辛的生姜半夏相合甘辛入脾治中,八味药共同配伍组合以达木
 
     
 
 
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