首先，杨玉环、西施、王昭君嫁给的男人都是一国君主，是被明媒正娶的，属于合法夫妻。而貂蝉无论与董卓也好，与吕布也罢，都只是同居的关系，

　　秦桧是作为一个传统奸臣的形象，被我们所熟知的。他发迹之前，曾经是个人民教师。和范跑跑一样，秦桧对教师职业并不满意，只是为了混口饭吃。他曾经的理想是当个农民，有诗为证：“若得水田三百亩，此番不做猢狲王”。不甘心当孩子王的秦桧想做农民是困难的，因为他不懂耕种，不屑租赁。再怎么说，秦桧还算是个有志青年，他在教书的同时拼命地读书，居然真的就中了进士。提干之后的秦桧意气风发，具有较为强烈的事业心责任感。如果他一直不放松世界观的

　　冲冠一怒为红颜的不只是吴三桂，还有吕布与董卓。
红颜的概念，总是和“祸水”或者“薄命”相联着的。前者如玉环、貂婵，后者如西施、昭君。
人们喜欢用“花容月貌”来形容美女，杨妃与貂婵，则更胜一筹，要“羞花”、“闭月”——这样的美，难怪祸水，不枉薄命。
　　说杨贵妃是祸水应该不冤，她媚惑玄宗，荒废朝政，致使安史乱起，民不聊生，自己也落了个缢死马嵬坡的悲剧收场，既是祸水，也实薄命——祸国殃民的祸，薄幸绝情的薄。

关于李莲英，野史轶闻着墨最多的地方，无非是三件事。一是身世；二是圆滑；三是死亡。

先说出身。一般而论，李莲英是直隶河间（即今河北廊坊市大城县）李贾村人，字灵杰, 道号乐元，生于1848年（清道光二十八年）。李莲英原名李英泰，其家庭成份，系普通农民。据其墓志铭和有

    记得大约在二十年前了，大陆、台湾和香港差不多同时推出了以《武则天》为主题的电视连续剧，三部片子的插曲也都在街头巷尾风靡，让少年时代的我耳熟能详。当年热衷于品评三剧的优劣，现在回想起来，

据《新唐书》记载，马周幼时即父母双亡，孤苦伶仃，却嗜书如命，不足二十岁便已经满腹经纶。起初曾做过低级文员，他感到是大材

　　今年端阳节第一次成为法定假日。然而，与传统文化脱节了太久的我们，竟然不知道这三天假究竟该如何度过。
　　

　　我的一位研究现当代文学的好友，是海外名校的博士，照说对这种传统节日会不感冒，然而前天他竟满腔愤懑地给我发来短信：“端午节竟然变成粽子节，可悲可叹！”我一想也是，或许因为他有长年海外的经历，才尤其渴望能获得传统文化的沾溉吧。
　　

　　我不由得想：让端阳节成为法定假日，本是有关方面重视传统文化的表示，然而如果仅止于此，端阳或许只是意味着多休息一天，

5月25日至29日，国家文物局专家组赴四川地震灾区，实地调查了文物受损情况。专家组认为，“5.12”汶川大地震对四川省文物造成了巨大破坏。(6月3日《燕赵都市报》）

据悉，著名世界文化遗产地“都江堰.青城山”、武侯祠、杜甫草堂、王建墓、三苏祠等名胜古迹全都伤痕累累……四川共有200处全国和省级重点保护文物遭到震灾破坏。重庆、甘肃、陕西各地也有大量历史遗迹受损，尤其重庆的国宝”白帝城、钓鱼城均受损严重！

农历五月初五是端午节，在这一天，人们要赛龙舟、插艾草、吃粽子，进行多种多样的纪念活动。自2006年该民俗经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录之后，2007年作为三大传统节日之一，端午节被国务院列为法定节日，和清明、中秋一样，在节日当天放假一天。今年我们迎来的，是第一个作为法定节日的端午节，在汶川地震带来的伤痛未止的时候，很有必要过好这个节日，借端午节可以驱邪避疫的寓意，护佑我们的国家和民族早日摆脱灾害、永远平安。

　　汶川是阿坝州的门户，汶川有个姜维城，原名叫古城坪，姜维城新石器时代彩陶文化遗址，由三个文化层面组成：石砌巍峨的分割羌汉的明代石长城，黄土夯筑的三国点将台及汉代土城遗址，土城遗址下面深埋着的新石器时代彩陶文化遗址。