因学太极拳，除了看我老师的博客，有时也会上武学论坛网站，近日网上搜得阿龙师兄的拳论数篇，颇有可观者。早闻师兄武痴之名，亦知其为大成拳王选杰先生的弟子，遵老先生遗言，又拜李光昭先生为师。吾等有幸与其同列门下，平日里与老师一起与我等后学练拳，受益良多。上传拳论两篇，与同好共享。

本能之学 良知良能---阿龙(于鸿坤)

桩之源，古来有之，<<黄帝内经>>有：独立守神，肌肉若一。
　　大成拳站桩之本来，应是恢复、培养人的良知良能，以便在搏击应用时达到“一触即发”“周身无点不弹簧”之真动，而且是自然的、随机的、本能的“无形无相”，正合<<金刚经>>心印，“凡所有相，即是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。
　　在没有恢复本能之前，所有动作即为妄动，妄动即是颠倒，梦想，执着。凡此，迷失本心，掩盖良知良能。
　　良知良能的培养，是在“无中生有”的基础上，用“意(念)头”领“感觉”，变“知觉”到“本能”之过程。其用功之要“专而不注”“动意不起心”，“念起即息”用“念头”领“不知不觉”，达到“觉觉圆明”之境。即不执自我，让“拳”进来。达到精神与肉体完美与极致之结合。然后才能“意自形生”“形随意转”。
　　一切拳理，所有训练，都是为了良知良能。一切拳理，所有训练，都是为了良知良能。在良知良能没有达到之前，所有的“悟到”皆是魔障。七妙法门都是它的注脚。
　　良知良能是技击之资。其资备后，再追求的是在任何条件下的“我顺人背”和“气与力合”的运化之机。譬如占位、换点、变身、发力等。
　　恢复良知良能即所谓“后天返先天”，“返婴寻天籁”。良知良能是中国传统文化、思想的土壤里武学训练的根本条件。良知良能是技击之资，是中国武学训练之初步，而不是技击。

北植 牡丹园芍药园 姹紫嫣红 开遍

独游自乐

似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情亦动人。

芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。

                                                                                                                   -罗隐

太极拳论 王宗岳

太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之‘走’，我顺人背谓之‘粘’。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。 由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉！

虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则愈深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也！

斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱、快欺慢耳！有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也！察‘四两拨千斤’之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为？

立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳！

欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘；阴不离阳，阳不离阴；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。

本是‘舍己从人’，多误‘舍近求远’。所谓‘差之毫厘，谬之千里’，学者不可不详辨焉！是为论。